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1，九龍島四圣的介紹

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九龍島四圣的介紹

3，九龍島四圣實力有多強聞太師請來的高手為什么不堪一擊

九龍島四圣實力非常的強悍，他們已經(jīng)到達了大羅金仙的地步，之所以這么不堪一擊，就是由于他們和敵人殺人的動機不同。這些故事都發(fā)生在《封神榜》里面，那個時候文泰是他想要親自去討伐稀奇，但是稀奇里面有很多的高燃，比如說一些闡教的門人在那里進行守護，而且敵人是非常厲害的，為了能夠讓自己成功而且自己被活捉做俘虜，聞太師還是親自去請了九龍島上面的人來幫忙，他們就是九龍島的是腎，據(jù)說是非常厲害的，結(jié)果在打架的時候也體現(xiàn)出了他們真正的武力。接下來就從不同的角度給大家好好的講解一下他們的實力，還有最后不堪一擊的原因。之所以講九龍島四升非常強大，就是由于他們的級別已經(jīng)達到了大羅金仙。他們已經(jīng)可以算是神仙了，但是在人間的時候還是受到了大家的追捧，而且人間的帝王還親自去迎接了他們，足以看出九龍島四圣來說是非常光榮的，畢竟受到了別人的重用，自己應(yīng)該要做出點成績來，而且在第一次和姜子牙他們打架的時候馬上就讓敵人人仰馬翻，還沒有交手，敵人已經(jīng)落荒而逃，從這里就可以烘托出九龍島四圣非常的厲害。在之后的對陣當中，姜子牙竟然請出了打神鞭，可是對于九龍島四圣好像一點作用也沒有。之所以九龍四圣他們最后會不堪一擊，就是由于他們與敵人內(nèi)心的殺人動機不一樣。首先四勝想的是只想教訓(xùn)一下敵人，讓他們不要參與到這場戰(zhàn)爭當中，只要讓敵人感到害怕就可以了，沒有必要大開殺戒，但是敵人可不是這樣想的，他們一心一意的想要為姜子牙做事，一定要鐵了心的想要殺掉九龍島四圣，所以作戰(zhàn)動機不同就導(dǎo)致了結(jié)果的不一樣，最終使得九龍島四圣被謀害，而且連神仙也修不成了。對于這件事情你要是有什么好的想法，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

九龍島四圣實力有多強聞太師請來的高手為什么不堪一擊

4，在封神之戰(zhàn)中九龍島四圣最后慘敗的真相是什么

“王魔、楊森（四圣組合成員）二騎來擒子牙。子牙只得將劍招架，來往沖殺。子牙左右無佐，三將著傷，救回去了。不防李興霸把劈地珠照子牙打來，正中前心，子牙哎呀一聲，幾乎墜馬；帶四不象望北海上逃走，王魔見趕不上子牙，復(fù)取開天珠望后心一下，把子牙打下坐騎來，骨碌碌滾下山坡，仰面朝天”。原來，這王魔、楊森等眾有兩件厲害寶貝，一為開天珠，一為辟地珠，大抵類似于精確型遠程打擊武器。哪吒、黃飛虎、龍須虎三將，先前沒有防備，接連中招，敗下陣來。姜子牙見勢不妙，忙落實領(lǐng)導(dǎo)先跑精神，駕著四不像便逃，王魔頗為機警，怎能放過擒殺敵方主將的機會，窮追不放。正如先前所述，“把子牙打下坐騎來，仰面朝天”。就當王魔要給姜子牙人生做個臨門一腳的了斷，五龍山云霄洞文殊廣法天尊。這文殊廣法天尊，正是闡教十二金仙之一，元始天尊的得意門生。顯然，玉虛宮主對姜子牙戰(zhàn)斗力有幾個斤兩，估計比誰都清楚，故早早派人接應(yīng)。王魔正要收割戰(zhàn)斗成果，卻見人在前攔著，便反問道，我和他公平競賽，與你何干。文殊廣法天尊笑道，“姜子牙害不得。貧道奉玉虛宮符命，在此久等多時。只因五事相湊，故命子牙下山。一則成湯氣數(shù)已盡；二則西岐真主降臨；三則吾闡教犯了殺戒；四則姜子牙該享人間福祿，身膺將相之權(quán)：五則與玉虛宮代理封神。”文殊廣法天尊羅列這五點原因，細細琢磨，其實漏洞百出。何謂“成湯氣數(shù)已盡、西岐真主降臨”，無非是神權(quán)階層覺得商湯政權(quán)不太聽話，找個機會洗牌罷了，誠如那安插在紂王身邊的狐妖妲己興風(fēng)作浪，正是神諭安排的結(jié)果。所謂“闡教犯了殺戒”，更是闡教為了將來能夠暴力清除截教，替自己找一個冠冕堂皇的理由罷了。至于“姜子牙代理封神，該享人間福祿”，實在令人啼笑皆非。兩軍交戰(zhàn)，刀劍無情，哪有主帥不可殺之理。按此說法，商湯根本無需大動兵戈，直接投降罷了。我們在賽場上，見識過或聽聞過“吹黑哨”的，但這么明目張膽地“吹黑哨”，實不多見。因此，文殊口中所成列五事，其實只是基于闡教立場所形成的霸權(quán)條款，截教一派，遵守也得遵守，不遵守也得遵守。在這種失衡的規(guī)則下，身為截教人士，王魔心中怎能服氣。王魔不服，這在節(jié)奏上就對了。文殊要的正是這種效果。王魔被這一激，果然勃然大怒，“你好大話，我和你一樣道門，怎言月缺難圓，難道你有名師，我無教主”，執(zhí)劍便要砍來。激將對方先動了手，文殊似乎占據(jù)了法理的高地。這位違規(guī)上場、破壞公平競賽規(guī)則的外援，再不搭話，直接抬手舉出“紅牌”。王魔怎是敵手，只見文殊廣法天尊舉起遁龍樁，落將下來，活活給套住了，副手金吒見手起劍落，便結(jié)果了性命。正派人士行走江湖有個特點，做好事一定要留善名，做壞事肯定也要假慈悲。不用說，文殊廣法天尊似乎也入了俗套。他假慈悲地掩埋了王魔，嘆了一聲天數(shù)如此，又擔(dān)心落了恃強凌弱的口實，轉(zhuǎn)身便要返回道場，但將遁龍樁交予金吒，命他協(xié)助姜子牙作戰(zhàn)。與此同時，九宮山白鶴洞普賢真人接玉虛宮法令，命徒弟木吒出山，同兄弟金吒、哪吒會合，共興西周大業(yè)?？恐庠畯妱莅饣匾痪值奈麽嚑I，此時士氣正盛。姜子牙帳下，不僅有闡教三代弟子金吒三兄弟，還有降將黃飛虎一門，此外周公旦、召公、南宮、辛甲、辛免等諸多名將也非等閑之輩。姜子牙意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)型梳得敞亮。九龍島余下的三位，等待他們自然只剩被收割的命運了。至于協(xié)同作戰(zhàn)的張桂芳，瞧著敗局已定，身陷包圍圈的他，面對著招降人員，仰天長嘆道，“捐軀報國，盡命則忠，豈若爾輩貪生而損名節(jié)也。紂王陛下，臣不能報國立功，一死以盡臣節(jié)”。言罷自盡。

5，封神演義中九龍島四圣的四大坐騎和上古四大兇獸哪方更厲害百度

說青龍關(guān)門人張貴方戰(zhàn)敗，派使者帶文書入朝戈，向文太師報告。文大師上宮拆開信，驚喜地說：“張貴方征討西氣，不能勝，卻失兵銳氣。老人必須親自征服方克西的土地。奈恩東南路不寧；又見游魂關(guān)總兵不能取勝；方今賊生亂，如無可奈何！我想去空曠的鄉(xiāng)村；不去是克服不了的。這時，李稷大師看到了一個姓的想法，在序言中說，中國今天沒有人，那么老師怎么能親自得到呢？如果不在三山五山之中，可以請一兩個師友到西岐協(xié)助張貴方，大事自然可以定。何老先生不厭其煩地傷害你的健康。上帝想讓我們用一句話就遇到幾個錯的人！他命令他的主人守衛(wèi)祥符，騎上莫麒麟山，逃往西海的九龍島。這已經(jīng)是《封神演義》年第八十三次了，西氣會四圣咬牙切齒。四圣呢？依次是王默，楊森，高友干，李星八。他們是西海九龍島上的四大煉氣師，都是神榜上的名人，也是后來凌霄會館的四大守護者。應(yīng)文太師之邀，來到青龍關(guān)，幫助張貴方對抗姜子牙。盡管有四種神圣方式的咒語，這些坐騎都有著非凡的起源。王默騎犰狳，楊森騎犰狳，高有干騎花豹，李星霸騎兇猛。乃萬獸朝蒼之時的龍種，因龍生九種，故各不相同。當四獸出現(xiàn)時，除了和黃外，所有的西岐人都被嚇壞了。姜子牙之后，昆侖山初佛賜的坐騎只是克制。如上所述，九龍島四圣坐騎，如犰狳、犰狳、兇猛豹、斑豹等，都是百獸拜天時龍獸雜交的變種。雖然沒有龍的雕像，但有一個龍威，龍被稱為百獸之王。形似老虎的狴犴是龍的第七個兒子。勇敢而威嚴的形象是監(jiān)獄的象征，也被稱為守護神。形狀像獅子的狻猊喜歡抽煙，而且很容易坐。一般出現(xiàn)在宮殿、香爐等建筑上，說明壓制率會隨之而來。猙獰長著一張兇惡的臉，以有毒的昆蟲和野獸為食?！渡胶＝?jīng)》里，鄭和獰是一回事，鄭是男，獰是女。而李星霸的估計是男女?；ò弑鞣N各樣的龍和獸。以上介紹了九龍島四獸，那么在問題中，九龍島四圣坐騎比古代的四兇獸更厲害？我們來看看古代的四大猛獸，即混沌、窮奇、梼杌、饕餮?！妒酚?五帝本紀》中的記述是帝鴻非人才的“亂”，邵瑤非人才的“窮奇”，顓頊非人才的“交錯”，合稱為“三猛”，縉云非人才的“饕餮”，合稱為“四猛”混沌四兇之一。它看起來像一只巨大的狗，有著長長的頭發(fā)和四只腳。它看起來像一只沒有爪子的熊，有四只翅膀。之所以叫混沌，是因為看和聽沒有區(qū)別。窮奇四大猛獸之一。據(jù) 《山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)》所載，窮奇外貌像老虎，大小如同牛般，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。是邪惡的象征。四大兇獸之一，據(jù)《神異經(jīng)》記載，是居住在偏遠西部的怪獸。它長得像老虎和一只裘皮狗，長著長長的頭發(fā)，臉有點像人，腿有點像老虎，嘴像野豬，尾巴有八英尺長。它在西方稱霸，可以反擊。四大猛獸之一。古書《山海經(jīng)北次二經(jīng)》描述，其形狀如羊身人面，眼在腋下虎齒人手。這是古代的四大猛獸。無論是九龍島四獸強大，還是古代四兇，都可以從上面的對比中看出，九龍島四獸僅憑外貌和形象是無法和古代四兇相提并論的。動量先失去，而且低很多。九龍島四獸的出現(xiàn)惹惱了姜子牙這樣的人，但如果換成古代的四兇，恐怕就不會了在古代，四兇獸各有不同，外貌更差。猛，可以說是天生的。尤其是，它是固執(zhí)和不可改變的象征。古代四兇獸是三皇五帝的產(chǎn)物。九龍島的四圣，比不上三皇五帝。在黃三眼里，九龍島的四圣不過是一粒粒米。黃三在封神的過程中，知神而不染神，即使是紫霄宮的大英雄也逃不出人間來泄憤。據(jù)《左傳文公十八年》記載，姚，四門之客，流亂、流浪、饕餮四大兇族，拋盡四大傳人，以制妖魔。在古代，四大兇獸最終被舜帝流放，他們是每個城鎮(zhèn)的惡靈。由此可見，九龍島四獸只是鎮(zhèn)壓的一角，而四兇獸可以鎮(zhèn)壓一邊。孰高孰低一目了然。