朱仙鎮木板年畫，誰知道朱仙鎮的木板年畫多少錢一套

來源：整理時間：2022-10-19 12:29:17 編輯：東莞本地生活手機版

本文目錄一覽

1，誰知道朱仙鎮的木板年畫多少錢一套
2，鄭州市里哪有賣朱仙鎮年畫
3，什么是木板年畫
4，我國四大名鎮中因木板年畫著稱的是哪一個
5，年畫郵票三娘教子用什么材料制成急非常急快
6，朱仙鎮在哪
7，簡述民間木板年畫的歷史源流

1，誰知道朱仙鎮的木板年畫多少錢一套

不同尺寸、不同內容、不同出處的木版年畫價位都不同，去年我買了一套280元（木盒子裝）

誰知道朱仙鎮的木板年畫多少錢一套

2，鄭州市里哪有賣朱仙鎮年畫

登陸藝驛網——商城——年畫——朱仙鎮木版年畫，有賣朱仙鎮木版年畫，木版年畫國家級傳承人張繼中的作品。絕對精品，還有其他地方的木版年畫可以對比。

鄭州市里哪有賣朱仙鎮年畫

3，什么是木板年畫

開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強等特征。以傳統技法構圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現出勻實對稱的美感。http://baike.baidu.com/view/62459.htm

什么是木板年畫

4，我國四大名鎮中因木板年畫著稱的是哪一個

朱仙鎮始建于戰國初期，原名聚仙鎮，后因戰國名士朱亥的食邑和封地而得名。唐宋以來，朱仙鎮是水陸交通要道和商埠重地。明清時期，由于賈魯河(古名孫家渡)的開通，朱仙鎮河道四通八達，不僅是省城開封的外港，而且成為中原的商業重鎮。朱仙鎮木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠流長，是中國四大木版年畫之一，其制作采用木版與鏤版相結合，水印套色，種類繁多，所用原料為炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，莊重深厚，題材和內容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說。年畫鄉土氣息濃郁，民間情趣強烈。

5，年畫郵票三娘教子用什么材料制成急非常急快

《 2008年中國郵政賀卡（幸運封）獲獎紀念——朱仙鎮木板年畫（絹質）小版張郵票面值9.6元》分普通郵票紙與朱仙鎮木板年畫（絹質）小版張郵票，不知道你的是什么？？沒有圖片，不清楚。。《三娘教子》，河北梆子名戲《三娘教子》早就家喻戶曉，讀書人薛廣外出經商，家留妻張氏，妾劉氏、王氏，劉氏所生之子倚哥及老仆薛保。后誤傳薛廣死在外地，張、劉二氏改嫁。王春娥含辛茹苦，織布為生，與老仆薛保共撫倚哥，畫面上三娘王春娥坐于織布機前，教育兒子要堅持不懈，認真讀書，并比喻說：讀書如同織布，線斷不接，織不成布。后來兒子發奮攻讀，果然皇榜高中。

6，朱仙鎮在哪

河南省開封市祥符區朱仙鎮隸屬于河南省開封市祥符區，位于開封市西南部，距離開封市區22.5公里，鎮域總面積92.15平方公里。明清時期與廣東佛山鎮、江西景德鎮、湖北漢口鎮同為全國“四大名鎮”。截至2017年，朱仙鎮下轄15個行政村1個居委會，36個自然村，總人口約5.3萬，其中鎮區人口2.1萬，占總人口的比重為40.1%，有漢族、回族等7個民族。朱仙鎮盛產小麥、玉米、花生、西瓜，其中畜牧業發達，是豫東地區牛羊肉深加工和水產魚苗繁育基地，2017年，實現農業總產值4.8億元，工業總產值3.526億元，2019年1月9日，憑借開封盤鼓入選2018—2020年度“中國民間文化藝術之鄉”名單。擴展資料“朱仙鎮能成為最美村鎮，最主要的還在于木版年畫。”中國朱仙鎮木版年畫社社長張繼忠介紹，朱仙鎮的木版年畫歷史久遠，起源于唐代，在宋代開始興盛，明清時期達到鼎盛，到明末清初時，朱仙鎮的木版年畫作坊達到300家，年產量高達數千萬張。朱仙鎮也因木版年畫的輝煌而一度輝煌，但朱仙鎮木版年畫進入民國后，由于多種原因，開始衰落，到上個世紀70年代時幾乎絕跡。朱仙鎮的木版年畫搶救工作是從1986年時開始的，并成立了朱仙鎮木版年畫社。參考資料來源：搜狗百科-朱仙鎮參考資料來源：中國網-探尋開封朱仙鎮中國最美之謎

朱仙鎮位于河南省開封市開封縣縣城西南部。2000年被省政府確定為河南省117家重點鎮，全國100家小城鎮社會經濟綜合開發試點鎮。2002年被省政府確定為全省117家重點鎮中的9個一類鎮之一。境內有朱仙鎮岳飛廟這一景點。河南開封縣的朱仙鎮，位于河南省開封市南20公里處，與廣東的佛山、江西的景德鎮、湖北的漢口同為我國的四大商埠重鎮。相傳戰國為朱亥故里，亥居仙人莊，故名朱仙鎮。朱亥本是一位屠夫，因勇武過人，被信陵君聘為食客，以后曾在退秦、救趙、存魏的戰役中立下了汗馬功勞，因此，信陵君的蓋世英名也是與他發現和任用朱亥分不開的。

開封

7，簡述民間木板年畫的歷史源流

各地的木板年畫工藝大同小異，基本采用堅硬，紋理細膩的梨木，棗木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣紙上，也用水性的彩色顏料，分多版多次印成彩色年畫，通常可用五版，最多的如朱仙鎮年畫，有用九版印制的；而桃花塢木版年畫只用紅黃綠藍黑五種色彩。楊柳青年畫則采用雕版印出輪廓線條，再以人工填色暈染；四川綿竹木版年畫先印線條，人工填彩完成后再套一次金線版；而晉南的木版年畫喜歡以畫上配詩，字畫，也自有特色，很多木版年畫還很注重反映當地的風俗民情，如桃花塢年畫，傳統題材還包括“姑蘇萬年橋” ，“玄妙觀廟會”等。具有濃郁的地方特色，備受群眾喜愛。　　傳統的木版年畫線條單純，色彩鮮明，多用大紅大綠大黃，且以原色為主，少用復色，表現的場面熱鬧。內容上可以為喜慶吉祥，避邪厭勝二大類。由于木版年畫印制方便，價格低廉，題材是民間喜聞樂見的。所以廣為中國老百姓歡迎，直至成為中國民間逢年過節，辦理婚慶喜事必不可少的內容，其廣泛性也就不言而喻了。　　開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強等特征。以傳統技法構圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現出勻實對稱的美感。中國年畫是一種傳統的民間藝術，早在漢代，在門上畫門畫已形成風俗，含有“御兇”的意思，特別是在舊時農歷新年，既說貼上一對門神，可以祈求平安吉祥，同時，也有裝飾門板的作用。最早門神畫的是“神荼”和“郁壘”，這是兩個最早出現在山海經中的人物，傳說他們會用葦縈抓鬼，捉到的鬼用桃弓射死喂虎，因此古代為了辟邪，就把“神荼”、“郁壘”和老虎畫在大小門上。傳說唐貞觀間，李世民夢中以為宮中鬧鬼，夜不能寢，大將秦款寶、尉遲恭就自愿鎮守在宮門前，以防邪困擾亂，且為其壯膽，宮中果然得以安靜。后來李世民為免其用守宮的辛勞，就命大畫家吳道子為二人造像，張貼于宮門，這個習俗便沿用了下來。在敦煌石窟中已經有發現木刻《金剛經》，其中有木版印制的佛像，這是最早的木版畫，《五代會要·經籍》記載“后唐長興三年，中書門下奏，請依石經文字，刻九經印版”。這可能就標志著雕版印刷術被廣泛使用了，在當時，雕版印刷確有許多好處，《朱子語類》論語寫道：“我只是一個印版印將去，千部萬部雖多，只是一個印版。”雕版印刷術的出現，主要也只用來印刷佛經和少量的書藉，被民間利用得最好的就是印制年畫之類的民俗用品了。所以，到北宋年間，就出現了彩版年畫。《東京夢華錄》載：“近歲節，市井皆印賣門神，鐘馗，桃板……”。《東京夢華錄》記載這種事，說明這是一種新生事物。　　我們今天還能看到的最早雕板，是出土于北宋巨鹿城址的二片雕版。其中一片長方形長59.1厘米，寬15.3厘米，棗木質，作一面容端雅的女像，身穿寬大對襟長衣，雙手交叉合掌上仰。衣上有變形團龍紋飾，中間系一花結，右側有對稱細長飄帶兩條，頭戴花朵形飾物，雕版刀法純熟，線條遒勁有力，經鑒定為是北宋時的雕版原件，也是已發現的最早的年畫雕版之一。木版年畫到了明代已是相當普及了，風格上繼承了來元版畫的遺型，并且形成了這一形式的獨特表現手法：多用圖案紋樣，形式莊重，刀法雄健，粗擴，黑白對比強烈，色彩明快。清代康熙以后，中國民間雕版年畫創作進入了極為繁榮的時期，并形成了各種流派，其中最著名的有天津的楊柳青年畫，蘇州的桃花塢年畫，山東濰縣的楊家埠年畫，河南的朱仙鎮年畫，河北的武強年畫，山西的晉南年畫，陜西的扶風年畫、風翔年畫，四川的綿竹年畫、夾江年畫，安徽阜陽年畫，福建的泉州年畫，漳州年畫，廣東佛山年畫，湖南辰州年畫等，幾乎各省都形成了代表該省份地方文化藝術特征的年畫創作中心。