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少林銅人，請問少林寺十八銅人陣里面的銅人是真人來的還是機械的如果是真人

來源：整理 時間：2022-10-17 11:17:27 編輯：東莞本地生活 手機版

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1，請問少林寺十八銅人陣里面的銅人是真人來的還是機械的如果是真人

是真人，但站起來睡覺就太夸張了，那只是電影里才有的吧。
有哇

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2，少林十八銅人

《少林寺十八銅人》百度網盤高清資源免費在線觀看鏈接: https://pan.baidu.com/s/1XF1E5tScZqs7XBOdKiYC0w少林十八銅人.1976.HD1080P國語中字.mp41762.63M 來自:百度網盤提取碼: 5x2m復制提取碼跳轉 提取碼: 5x2m 《少林寺十八銅人》是1976年上映的香港/臺灣電影，由郭南宏導演。上官靈鳳、田鵬、黃家達主演。

少林十八銅人

3，少林問道十八銅人名字

《少林問道》十八銅人名字：降龍，坐鹿，舉缽，過江，伏虎，靜坐，長眉，布袋，看門，探手，沉思，騎象，歡喜，笑獅，開心，托塔，芭蕉，挖耳。《少林問道》是傅東育執導，由周一圍、郭京飛、郭曉婷、是安領銜主演的古裝武俠劇。該劇以程聞道一家被滅門，身負血海深仇為起點，講述了一段關于少林，關乎愛恨情仇的故事。該劇于2016年5月30日在江蘇綜藝頻道首播。《少林問道》劇情簡介：明朝嘉靖年間，嘉靖帝昏庸無能，朝廷被嚴黨把持，內部朝政腐敗，沿海倭寇橫行，整個朝野被牢牢掌控在嚴黨黨魁，奸相嚴嵩之子嚴世蕃的手中，明朝危在旦夕。少林寺觀海方丈隱居達摩洞后，少林僧眾既心憂國難，又對前程一片迷茫。少林新收的俗家弟子程聞道、高劍雄、海大力與嚴氏父子有滅門之仇，因天分極高，被分別安排到達摩堂，藥局和般若堂苦修武功、醫道和禪學。為了達到控制少林為己所用的目的，嚴世藩借平倭之名調走了少林武僧團，又勾結少林叛徒瘋頭陀霸占少林，把一方禪林凈土變成了人間煉獄。練功有成的程聞道等人在觀海大師的暗中幫助下，帶領少林僧眾與瘋頭陀和嚴黨周旋，最后鏟除了瘋頭陀，并協助朝中的正義之士扳倒了嚴氏父子。

少林問道十八銅人名字

4，少林十八銅人陣的介紹

少林十八銅人陣，名動江湖、譽滿天下，從小說到電影，不知出現凡幾，對十八銅人的定義，自然也就有了多樣化的分歧。

5，少林十八銅人陣里十八個銅人指的是誰

每個人小時候都看過少林寺這部電視劇，少林寺中的十八個銅人估計在劇中都有看到，看到十八個銅人擺的各種陣。“十八銅人”的來歷：根據少林寺的傳說，十八銅人真正的來歷，應該是起源于唐朝的十八棍僧救唐王的傳說。隋朝末年，群閥爭天下，而當時還是秦王的李世民身陷險境，被王世充的部屬追殺。逃亡途中得到當時少林寺的武僧的協助，終于逃出生天。而后來李世民登基為帝之后，為了褒獎少林寺的練武強身，匡扶天下的事跡，而鑄造了以十八個武僧為原型的銅像，這就是真正的十八銅人。自此之后，十八銅人就成了少林弟子行俠仗義、救民保國的象征。再經由各種武俠小說和影視作品的渲染，十八銅人逐漸成為了少林寺的守護者。在現如今的少林寺的鐘樓前，有碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。那么少林寺真的有“十八銅人”么？少林寺有沒有“十八銅人”也是眾紛紜，早在2006年的時候，嵩山少林寺武僧總教練釋延魯攜弟子，做客瀟湘晨報熱線，有被問及有關十八銅人的問題。釋延魯稱，少寺林有“十八銅人”， 少林武僧“出關”是少林寺千百年來的傳統，但隨著時間的推移，這個傳統已被逐漸取消了：“畢竟真打，人若出了問題怎么辦？”釋延魯說，10年前他出師時也沒打過“十八銅人陣”，現在的少林寺對武僧們功課的考驗不僅有武術，還有對佛學的研究。事實上，少林寺僧人出師和大學生畢業差不多，大學生要寫畢業論文，僧人們也要接受寺內考查。”所以，至于十八個銅人指得到底是誰，估計也沒有個固定的答案了。

6，少林寺十八銅人現實中有嗎

少林寺十八銅人,現實中有嗎 有的，但是一定不是銅人，是凡人練到一定的武術境界了。像練到平常的人10幾個或者20幾個，不是他一個對手了。這樣18個人連起來就可以對付好多好多人了，然后18個人給自己戴上高帽子，原理就是這樣簡單 再打個比例。有一個人是高中學校畢業，但是他去應聘一個工作，他不會說自己是小學生啊，他也不會說自己是沒有文化的啊

7，少林寺有沒有十八銅人

少林寺沒有十八銅人。十八銅人是一個廣為人知的虛構團體。在虛構的傳說中，十八銅人相當於少林寺的守門神，以十八銅人陣阻卻未獲許可的出寺或入寺。顧名思義，十八銅人共有18人，其構想是由十八羅漢衍生出來的。在電影和各種媒體的宣傳下，十八銅人有一個比較普遍的具體形象，即外貌一如少林武僧，但全身堅實如銅（或就是銅身），并且散發著黃銅的金色光芒，猶如金身的佛像。相關說明根據少林寺的傳說，十八銅人真正的來歷應該是起源于唐朝的十八棍僧救唐王的傳說。隋朝末年，群閥爭天下，而當時還是秦王的李世民身陷險境，被王世充的部屬追殺。逃亡途中得到當時少林寺的武僧的協助，終于逃出升天。而后來李世民登基為帝之后，為了褒獎少林寺的練武強身，匡扶天下的事跡，而鑄造了以十八個武僧為原型的銅像，這就是真正的十八銅人。自此之后，十八銅人就成了少林弟子行俠仗義、救民保國的象征。再經由各種武俠小說和影視作品的渲染，十八銅人逐漸成為了少林寺的守護者。「少林十八銅人」，名動江湖、譽滿天下，從小說到電影，不知出現凡幾，對十八銅人的定義，自然也就有了多樣化的分歧。有一說是，「少林十八銅人」是為了防止功夫未成的少林弟子下山被人擊敗，辱及少林聲名。故設十八銅人于寺門前，少林弟子能擊退銅人即表示其功夫精湛。又有一說是，少林寺樹大招風，上山踢館時有所聞，所以設十八銅人護衛少林寺山門，無論進出，均受其考驗，蟲蟻難度。這一方面顧到少林寺安危，一方面也考驗下山弟子的能力。另一說，「十八銅人陣」是少林寺的著名陣法之一，少林弟子可在此與機關切磋練功，過關后，將可更上一層習得武學絕技。必要時候，十八銅人也作為其它江湖中人找碴的擋駕。以上內容參考：百度百科-十八銅人

8，少林寺真的有18銅人

答案是肯定的~~有~~電視上的是有些夸張!!但是~~他們還是很厲害的!!所有需要還俗的和尚!必須闖過銅人陣!來確認修行是否合格~~
有
有啊。。不過沒電視那么夸張。/
十八泥人 我就信`！
嘿嘿``` 有 啊` 但都是平常人扮演的```

9，少林第八銅人 小說的結局

講述了一個叫七索的少年，進入少林寺學武，結識張君寶，并習得一身驚人藝業。書中的少林寺，是一個表面充滿了銅臭味的地方，張君寶中途離寺，七索變身第八銅人，用小小的權利堅持著自己的理想。后來七索下山，遇到了丐幫幫主，且再遇張君寶。三人共同對付第一邪派高手不殺，結果鎩羽而歸。又經過種種奇遇與磨難，最終七索、張君寶二人聯手斬殺不殺。最后張君寶創武當，七索與青梅竹馬的紅中成親。
九把刀，臺灣網絡作家，曾就讀精誠中學美術班，并取得國立交通大學管理科學系學士以及東海大學社會學研究所碩士學位。

10，少林寺 銅人都是一群小孩演的電影叫什么名字啊 急求

《少林十八小銅人》 18 Shaolin Golden Boys (1995)導演： 杜伯航 袁方主演： 陳少霞 于榮光 成奎安類型： 動作 / 劇情 劇情 旅美華僑青年楊洛基從小熱愛中國功夫。教他武功的師傅金貴祥臨終前告訴他，要真正學好中國武功，一定要到中國少林寺去學。又囑咐他說如果到少林寺，幫他取回一件以前留下的信物。 楊洛基來到少林寺，金貴祥的師弟元空法師用各般武藝考試他，洛基都順利通過了，唯獨最后一項十八小銅人陣卻使他敗下陣來。楊洛基感到中國武功的博大精深，有許多東西要學，又不甘心敗在小孩子手下，加上還要替師傅尋找失物，他便留下來安心學...
你好！《少林十八小銅人》我的回答你還滿意嗎~~
少林寺十八小銅人

11，少林十八銅人

十八銅人的由來 「少林十八銅人」，名動江湖、譽滿天下，從小說到電影，不知出現凡幾，對十八銅人的定義，自然也就有了多樣化的分歧。 有一說是，「少林十八銅人」是為了防止功夫未成的少林弟子下山被人擊敗，辱及少林聲名。故設十八銅人于寺門前，少林弟子能擊退銅人即表示其功夫精湛。 又有一說是，少林寺樹大招風，上山踢館時有所聞，所以設十八銅人護衛少林寺山門，無論進出，均受其考驗，蟲蟻難度。這一方面顧到少林寺安危，一方面也考驗下山弟子的能力。 另一說，「十八銅人陣」是少林寺的著名陣法之一，少林弟子可在此與機關切磋練功，過關后，將可更上一層習得武學絕技。必要時候，十八銅人也作為其它江湖中人找碴的擋駕。 無論何種說法，不變的是：闖得過十八銅人，就是令江湖人翹起拇指的好漢英雄！ 而能擔當十八銅人重責大任的，更非泛泛之輩！所以，除了闖過十八銅人陣，成為十八銅人陣一員亦是正統少林弟子的重要目標 ……他們一般是真人的,也有桃木人的. 當弟子要下山時,需過桃木人. 當有人來鬧事時用真人 . gz.sojk.net少林十八銅人神話傳說
坐鹿羅漢 賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞 賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宮前出現的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。 國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。 他說回來是想導國王出家， 他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結果國王就讓位太子， 隨他出家做和尚。 歡喜羅漢 迦諾迦代蹉尊者 妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放 迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：“何謂之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。 舉缽羅漢 諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。 迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。 托塔羅漢 蘇頻陀尊者——托塔羅漢 七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。 這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。 靜坐羅漢 諾距羅尊者——靜坐羅漢 清凈修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂 諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。 他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。 過江羅漢 跋陀羅尊者——過江羅漢 身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生 跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。 相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。 他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去， 傳播佛法，因此稱之為過江羅漢 騎象羅漢 迦理迦尊者——騎象羅漢 騎象軒昂、頌經朗朗 心懷眾生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。 迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。 笑獅羅漢 伐阇羅弗多羅是佛教十八羅漢的第八位，為梵語 Vajraputra 的音譯。 他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達于不動法者。 他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。 雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學強記，通曉經書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢 ？”尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。” 尊者經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。 開心羅漢 戍博迦尊者——開心羅漢 開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天蘭國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。 探手羅漢 半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。 他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。 沉思羅漢 沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。 沉思羅漢：羅怙羅尊者，他是佛祖十大弟子之一。 羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。 沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。 他的沉思，就是獲取智慧與行動。以【密行】修為著名。 挖耳羅漢 那迦犀那尊者——挖耳羅漢 閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然 那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。 所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。 所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。 因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。 布袋羅漢 因揭陀尊者——布袋羅漢 無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。 相傳他在中國顯靈。 于公元九0七年五代梁朝時他在奉化出現，負一袋抄化。 后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完他便失蹤了。 芭蕉羅漢 伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢 悠閑隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵 伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。 他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。 長眉羅漢 阿氏多尊者——長眉羅漢 巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會 阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特微，是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。 他出世後，有人對他的父親說道： “佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。” 因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢果。 看門羅漢 注茶半托迦尊者——看門羅漢 看門羅漢威武標桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。 后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!” 原來這[錫杖]上有幾個環，搖動時發出“錫錫”的聲音。 人家聽到這聲音，果然開門布舍。看門羅漢 降龍羅漢 降龍羅漢 十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。 另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。 傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。 在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。 伏虎羅漢 在中國佛教領域，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。 傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。
布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
八銅人的由來 「少林十止 八銅人的由來 「少林十八銅人」，名江湖、譽滿天下，從小說到電影，不
由十六羅漢加二尊者而來 (1)賓度羅跋羅墮阇（Pindolabharadvaja），坐鹿羅漢：曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。 (2)迦諾迦伐蹉（Kanakavatsa），歡喜羅漢：原是古印度一位雄辯家。 (3)迦諾迦跋厘墮阇（Kanakabharadvaja），舉缽羅漢：是一位托缽化緣的行者。 (4)蘇頻陀（Suvinda），托塔羅漢：他因懷念佛陀而常手托佛塔。 (5)諾矩羅（Nakula），靜坐羅漢：又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。 (6)跋陀羅（Bhadra），過江羅漢：過江似蜻蜓點水。 (7)迦理迦（Karika），騎象羅漢：本是一名馴象師。 (8)伐阇羅弗多羅（Vajraputra），笑獅羅漢：原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。 (9)戍博迦（Jīvaka），開心羅漢：曾袒露其心，使人覺知佛于心中。 (10)半托迦（Panthaka），探手羅漢：因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。 (11)羅怙羅（Rāhula），沉思羅漢：佛陀十大弟子中，以密行居首。 (12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳羅漢：以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。 (13)因揭陀（A?gaja），布袋羅漢：常背一布袋笑口常開。 (14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉羅漢：出家后常在芭蕉樹下修行用功。 (15)阿氏多（Ajita），長眉羅漢：傳說出生時就有兩道長眉。 (16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看門羅漢：為人盡忠職守。 降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。 伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。 特征： http://www.360doc.com/content/10/1004/04/2269211_58269210.shtml
十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的，因此，先說十六羅漢。 “阿羅漢”有三義： 其一曰“殺賊”，殺滅煩惱之賊； 其二曰“應供”，謂應受人天供養； 其三曰“無生”，謂不在受生死輪回的束縛，已達不生不滅的境界。 十六羅漢的名稱：賓頭盧突羅奢（俗稱“坐鹿羅漢”）、迦諾迦伐磋（“喜慶羅漢”、知一切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（“舉缽羅漢”）、蘇頻陀（“托塔羅漢”）、諾矩羅（“靜坐羅漢”）、跋陀羅（“過江羅漢”、意思為賢者）、迦理迦（“騎象羅漢”、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（“笑獅羅漢”、意思為“金剛子”）、戍博迦（“開心羅漢”、意思為“賤民”或“男根斷者”，出家前是個宦者）、半托迦（“探手羅漢”、意思為“路邊生”）、羅骺羅（“沉思羅漢”、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（“挖耳羅漢”、意思為“龍軍”，習慣上稱“那先比丘”）、因揭陀（“布袋羅漢”）、伐那娑斯（“芭蕉羅漢”）、阿氏多（“長眉羅漢”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看門羅漢”、是半托迦的弟弟）。
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