東莞專業男科優擇醫圣堂優擇，最近要東莞醫圣堂中醫院應聘這家醫院好嗎

來源：整理時間：2023-05-21 20:42:37 編輯：東莞生活手機版

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你好。保定肝病醫院位于保定市建華南路大街903號保定肝病醫院交通便利。作為北京中圣堂中醫藥研究院臨床協作單位、北京湘雅方泰肝病防治研究院臨床基地、中國中醫研究院、中國醫促會、中國肝病防治基金會的合作單位，近年來為保定肝病患者的身心健康做出了不菲貢獻。醫院倡導以人為本，人文關懷的治療理念，在肝病的檢查、治療、用藥、護肝指導方面應用科學規范的原則，采用中西治療的方式予以施治。醫院官網（jzgbyy）

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親身經歷，剛開始會對你很好，很熱情，慢慢的套你錢，套的差不多了，你自己承受不住了，他們就會軟磨硬泡的來讓你掏錢，不掏就變臉了，特別是護理，花了3W看了個寂寞，第一次說你治療好了一點需要再治療一個星期，第二個星期去復查，又說要再治療一個星期，第三個星期去，又說還有一點點，無限套路你，（一次治療費2000）做個包皮手術，傷口有滲液，粘住了，傻子都知道要先稀釋下，慢慢處理防止把傷口扯開，他直接給你撕，搞的傷口惡化，給我連續消炎一個星期不見好，還是我主動要求要做縫合手術，垃圾醫院，勸大家要去也要去正規醫院治療。

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朋友,看看中醫吧.關于優生優育，印光大師這段話非常好，推薦給大家：夫天生男女，圣人法天立則，令男女居室，以為人倫之最大者。以上關風化，下承宗祧。豈為人日圖快樂，而常以欲事為事乎。貪欲之人，其精簿而無力，如耗種不能生芽，故難生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必單弱柔懦，無大樹立。若能保養精神，節欲半年，待其婦天癸發后，擇良宵吉期，相與一交，決定受孕。從此永斷欲事，則所生之子，不但性行貞良，欲念輕薄。而且體質龐厚，無諸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即經水也。經水盡后方受孕，余時多不受孕。經水未盡，斷不可交。交則婦即受病成帶，勿望受孕矣。人之大倫之事，豈可惡日惡時而行，故須擇良宵也。（印光大師）中醫也講到了優生優育，下面是《秘種子金丹》摘錄，名醫葉天士著。秘種子金丹對于優生優育很有指導意義，不僅針對生育，其實也講到了養生之道保精之道。【種子總論】　　生人之道，始于求子。而求子之法，不越乎男養精、女養血兩大關鍵。【種子脈訣】　　求子之脈，專責于尺。右尺偏旺，火動好色；左尺偏旺，陰虛非福。惟沉滑勻易為生息。微澀精清，兼遲冷極；若見微懦，入房無力；女不好生，亦尺脈澀。無論老少強弱，俱要神足，神足全憑寡欲，寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，一舉而成。蓋少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也；老年生子反多強壯者，欲少而精全也。又交接時，不可大肆出入，密密揉之可也。若大肆出入，胎風自不能免矣。故年老人得子，多不受風者，為不能大肆出入故也。又受胎后切不可再與之交，一恐傷胎暗產，一恐生子胎毒為患也。是男子必先自治，而后及婦人則幾矣。【種子必先養精】　　種子之法，男子必先養精，女子必先養血。今人之無子者，往往勤于色欲。豈知施泄無度，陽精必薄；縱欲適情，真氣乃傷。妄欲得子，其能孕乎？夫男主乎施，女主乎受，一施一受，胎孕乃成。今所施者，全非先天濃郁之氣，不過后天渣滓之物，縱使陰受可化，而實乏陽施之用矣。故求嗣者，毋傷于思慮，毋耗其心神，毋意馳于外而內虛，毋志傷于內而外駁，毋以酒為色媒，毋以藥而助火。清心寡欲，安神惜精，靜氣日久，氣足神完，依時而動，其一點先天之真精生氣，勃然隨陽之痿而溢出，自萬舉而萬當矣。《內經》云：陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。老子曰：必清必靜，毋搖爾精。《人鏡經》曰：精氣盛則生二男。蓋謂此也。【養精須寡欲】　　種子之法，古人言之不少，如《廣嗣訣》以經期方止，子宮正開，宜及時布種；《道藏經》以月信止后，單日屬陽成男，偶日屬陰成女；李東垣以經斷一二日感者成男，四五日感者成女；朱丹溪以受氣于左子宮為男，受氣于右子宮為女；《圣濟經》以左動成男，右動成女；《褚氏遺書》以血裹精成男，精裹血成女。諸說紛紛，各成其是，而終無十全之效。所謂效獲十全者，寡欲是也。寡欲則不妄交合，聚精會神，待時而動，亦何求而不得歟？然寡欲必先清心，心主血而藏神，心有所動，神即外馳，外雖未泄，精已離宮，即腎氣亦隨之而內亂，輕則夢遺、淋濁，重則楊梅、結毒。即幸而獲免，其于交會之際，毫無靜一清寧之真氣，所泄之物，盡是腐濁而已，安能化育成胎哉？心為一身之主，誠能掃盡邪思，兼用靜工存養，無令火動，俟陽精充實，依時而合，一舉而成。是以寡欲則神完，不惟多子，抑亦多壽。【養精須節勞】　　夫精成于血，不獨房勞損吾之精，凡日用事物之間，其傷吾精者甚多：如目勞于視，則血以視耗；耳勞于聽，則血以聽耗；心勞于思，則血以思耗。吾隨時而節之，而血得其養而與日俱積矣。【養精須息怒】　　腎主閉藏，肝主疏泄，二臟皆有相火，而其系上屬于心。心，君火也。怒則傷肝而相火動，動則疏泄者用事，而閉藏者不得其職，雖不交合，亦暗流而潛耗矣。【養精須戒酒】　　飲食之類，人之臟腑，各有所宜，似不必過為拘執，惟酒為不宜。蓋胎種先天之氣，極宜清楚，極宜充實，而酒性淫熱，非惟亂性，亦且亂精。精為酒亂，則濕熱其半、真精其半耳。精不充實，胎元不固；精多濕熱，則他日痘疹、驚風、脾敗之患，率已基于此矣。故求嗣者必嚴戒之，與其多飲，不如少飲；與其少飲，猶不如不飲，此胎元之大機也。若醉后入房，精蕩而隨薄矣。【養精須慎味】　　經曰：精不足者，補之以味。然肥濃之味，不能生精；惟淡薄之味，乃能補精耳。夫萬物皆有真味，調和勝則真味失，不論葷素，蒸煮得法，自有一種沖和恬淡之氣，食之自能養精。蓋食物甚多，惟五谷為得五味之正。故煮粥飯熟后，上面有厚汁融成一團者，皆米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。人能行是數者，非特為求嗣之良方，亦可為攝生之妙術矣。【男有三至】　　男女未交之時，男有三至者，謂：陽道奮昂而振者，肝氣至也；壯大而熱者，心氣至也；堅勁而久者，腎氣至也。三至俱足，女心之所悅也。若痿而不舉，肝氣未至也，肝氣未至而強合，則傷其筋，其精流滴而不射矣；壯而不熱者，心氣未至也，心氣未至而強合，則傷其血，其精清冷而不暖矣；堅而不久者，腎氣未至也，腎氣未至而強合，則傷其骨，其精不出，雖出亦少矣。求嗣者，所貴寡欲清心，以養肝心腎之氣也。【交合避忌】　　男女交合，古法當避丙丁日及弦晦日、朔望日。然為艱嗣者計，似可不拘，若大風、大雨、大雷、大霧、嚴寒、酷暑以及天地晦冥、日月薄蝕、虹霓地震之際，此天地之震怒，四時不正之氣，犯則損男百倍，令女多病，縱然有子，亦必癲癡、頑愚、喑啞、聾聵、攣跛、盲眇、多病癥、短壽、不孝不仁，此其宜避忌者一也。又日月星光之下，廟宇佛寺之中，井灶圊廁之側，冢墓戶樞之傍，以及沉陰危險之地，皆不可犯，此其宜避忌者二也。夫交合知避，則有福德大智善神降宅胎中，乃令性行和順，家道日隆，非惟少疾，亦必聰明俊秀而多壽；若不避忌，則愚癡奸詭惡人來宅胎中，乃令性行兇險，家道日消，非惟殘疾，亦必飛災橫禍。而天枉禍福之應，驗如影響，可不慎歟？

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