即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人。二、劉秀是襄陽人——劉秀穿越到600年后的唐朝，看一個人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃，光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲，《后漢書—光武帝記》載“南陽蔡陽人”，所以劉秀是南陽人無疑。

1、劉秀是哪里人？

光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲？？？一、光武帝劉秀會不會穿越——不會穿越！1、很明顯，古人不會穿越，古人不會穿越到現代；今天的人民也不能穿越到古代。看一個人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃，2、對光武帝劉秀（公元前5年—57年）來說，他是西漢—新莽—玄漢—東漢人，所以考慮他的籍貫、他的家鄉，只能定位到西漢末年、新莽、玄漢、東漢初年。

《后漢書—光武帝記》載“南陽蔡陽人”，所以劉秀是南陽人無疑！而蔡陽（今棗陽）終劉秀一生，始終歸南陽管轄——所以劉秀是南陽人！！！3、另外，同書還記載，光武帝劉秀生于陳留郡濟陽縣（今河南省蘭考縣），不是生于南陽郡蔡陽，更不是生于南郡襄陽，部分網友說“國家認定劉秀生于湖北襄陽”——天大的笑話！他們拿無知當知識，靠盜竊充胖子，死不要臉。

二、劉秀是襄陽人——劉秀穿越到600年后的唐朝？？有人說劉秀是襄陽人，理由是“蔡陽”（今棗陽）唐朝以后歸襄陽管轄！即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人！！可恥可笑！！！劉秀莫非會穿越？？？三、結論——劉秀永遠是南陽人因此，劉秀是東漢南陽人，當然是南陽人，劉秀活著是南陽人，死了也是南陽人——劉秀永遠都是南陽人，因為劉秀不會穿越。

四、李白是不是生于中國？是中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，1、李白生于中國唐朝碎葉城，李白當然是中國人。2、終李白一生，碎葉城屬中國唐朝管轄，所以李白生于中國，是中國人毋庸置疑，3、唐朝當然非今中國，但唐朝是中國的一個歷史階段。因此，碎葉城今屬吉爾吉斯斯坦，不能否定“李白生于中國，中國人李白”，

2、劉秀起兵于南陽是正確的嗎？

毛澤東主席生前博覽群書，尤其是對中國歷史了如執掌。他老人家早在上世紀的1948年11月4日聞聽南陽解放的消息后，在西柏坡的民房里奮筆疾書，寫下了《中原我軍占領南陽》的新聞稿，其中有一段內容現引用于此:“南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾與此城發生爭奪戰。后漢光武帝劉秀，曾與此地起兵，發動反對王莽王朝的戰爭，創立了后漢王朝，

民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要干部，多是出生于南陽一帶”。此段文字不長，寫得清楚明白，劉秀起兵于南陽，目的為推翻王莽王朝，所用主要干部多來自南陽一帶，可以推想，隨其征戰的兵卒及后勤物資保障供應也多有南陽提供，也就是說南陽為劉秀所建立的東漢王朝立下了頭功，故南陽又稱帝鄉。就是當今在南陽民間還有很多與后漢光武帝劉秀有關的傳說古事，

3、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。