中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒張健曾撰文評(píng)價(jià)象雄文明和這個(gè)宗教的歷史意義:“毫不夸張地說(shuō)，要了解西藏文明，首先要了解象雄文明；研究藏傳佛教，首先要研究自己的宗教,象雄文明對(duì)藏族的影響文化:古代醫(yī)學(xué)、占星術(shù)、語(yǔ)言、象雄的苯教對(duì)藏傳佛教也有影響,象雄王國(guó)遺址象雄是博尼教的發(fā)源地，有著獨(dú)特的象雄text,之后，象雄文化逐漸消失。
中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒張健曾撰文評(píng)價(jià)象雄文明和這個(gè)宗教的歷史意義:“毫不夸張地說(shuō)，要了解西藏文明，首先要了解象雄文明；研究藏傳佛教，首先要研究自己的宗教。否則，你探索得越深，可能就離真相越遠(yuǎn)。”公元7世紀(jì)，松贊干布合并統(tǒng)一了藏族部落，建立了強(qiáng)大的吐蕃王朝，西藏的正式歷史開(kāi)始被書(shū)寫(xiě)。近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)證明，古象雄文明才是西藏文明的真正根源。據(jù)漢藏典籍記載，象雄古國(guó)，歷史上稱為佟強(qiáng)、楊桐；在7世紀(jì)前達(dá)到頂峰。一份西藏人口史的考證記載，按照軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)該不少于1000萬(wàn)。后來(lái)吐蕃在青藏高原逐漸崛起，到公元8世紀(jì)，完全征服象雄古國(guó)。之后，象雄 文化逐漸消失。
2、一萬(wàn)八千多年前的古 象雄王朝,是怎么回事?象雄，西藏早期歷史上的一個(gè)古國(guó)，其疆域的中心區(qū)域位于今天的阿里地區(qū)。唐代史書(shū)稱之為“羊通”，象雄王國(guó)遺址象雄是博尼教的發(fā)源地，有著獨(dú)特的象雄 text。根據(jù)傳說(shuō)，饒?chǎng)危珺onism的創(chuàng)始人，是象雄的第一個(gè)君主，吐蕃崛起后，象雄逐漸衰落。末代國(guó)王李密加曾兩次被松贊干布擊敗，后成為吐蕃的藩屬國(guó)，朗達(dá)瑪滅佛后，吐蕃王室流亡象雄，在當(dāng)?shù)亟⒘斯鸥裢醭Ｏ笮弁鯂?guó)與古波斯有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，創(chuàng)立于象雄的原始宗教苯教，曾是吐蕃諸王的經(jīng)典，如今因?yàn)榉鸾膛c苯教之爭(zhēng)而消失。據(jù)說(shuō)在教育部的一個(gè)廟里，還有一些象雄寫(xiě)的苯教經(jīng)典，是用鷹喙蘸血寫(xiě)的，但這是一般人看不到的。象雄王國(guó)遺址位于離納克尼瑪縣溫布鄉(xiāng)辦事處不遠(yuǎn)的窮氏族，這里的大遺址是象雄首都所在地。象雄文明對(duì)藏族的影響文化:古代醫(yī)學(xué)、占星術(shù)、語(yǔ)言、象雄的苯教對(duì)藏傳佛教也有影響。
