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1，什么是尼采啊
2，尼采是什么意思
3，尼采是什么
4，尼采是什么意思網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不是一個(gè)人嗎
5，尼采是個(gè)什么樣的人物
6，尼采是誰(shuí)

1，什么是尼采啊

弗里德里希·威廉·尼采，德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家

一個(gè)思想的偉人，現(xiàn)實(shí)的失敗者

什么是尼采啊

2，尼采是什么意思

是人名，全名：弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日)，德國(guó)哲學(xué)家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。

尼采是什么意思

3，尼采是什么

弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德國(guó)哲學(xué)家。他是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。是他最早開(kāi)始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說(shuō)在他的時(shí)代卻沒(méi)有反應(yīng)，直到下一個(gè)世紀(jì)—— 20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門(mén)各異的回聲。后來(lái)的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。

尼采是什么

4，尼采是什么意思網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不是一個(gè)人嗎

有可能是你猜！或者:弗里德里希·威廉·尼采（德語(yǔ)：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）德國(guó)著名哲學(xué)家，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

你好！你猜僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

5，尼采是個(gè)什么樣的人物

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。他最早開(kāi)始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說(shuō)在他的時(shí)代卻沒(méi)有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門(mén)各異的回聲。后來(lái)的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。　　尼采的著作對(duì)后世的影響無(wú)疑是巨大的。他的思想具有一種無(wú)比強(qiáng)大的沖擊力，它顛覆了西方的基督教道德思想和傳統(tǒng)的價(jià)值，揭示了在上帝死后人類(lèi)所必須面臨的精神危機(jī)。雅斯貝爾斯說(shuō)尼采和克爾凱郭爾給西方哲學(xué)帶來(lái)顫栗，而此顫栗的最后意義尚未被估價(jià)出來(lái)。20世紀(jì)初的整整一代思想家和藝術(shù)家都在尼采的著作中找到了那些激發(fā)了他們富于創(chuàng)造性的作品的觀念和意象。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、福柯和德里達(dá)等等都是深受尼采思想影響的哲學(xué)家，而直接受他影響的文學(xué)家同樣數(shù)不勝數(shù)：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀(jì)德、還有我們熟悉的魯迅。一句話，他是生不逢時(shí)的思想大師

尼采是德國(guó)著名的哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、卓越的詩(shī)人

6，尼采是誰(shuí)

弗里德里希·威廉·尼采（德文：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日）是德國(guó)著名的哲學(xué)家，他的著作對(duì)於宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)於后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。身為最具影響力的哲學(xué)家之一，對(duì)尼采思想的研究卻可能是在當(dāng)代哲學(xué)界最缺乏一定共識(shí)的領(lǐng)域了。人們可以容易的看出尼采提出的主要概念，但這些概念背后的真正涵義、以及這些概念的重要性先后都是相當(dāng)具有爭(zhēng)議的。尼采曾知名的提出「上帝已死」的主張，而這種上帝之死要不是形塑成激進(jìn)的觀點(diǎn)主義，便是迫使讀者接受「真相」永遠(yuǎn)是具有既定觀點(diǎn)的主張。尼采也區(qū)分了主人-奴隸道德說(shuō)，主人的道德是來(lái)自於對(duì)生命的頌揚(yáng)，而奴隸的道德卻是來(lái)自於對(duì)前者的憤恨。這種區(qū)分方式直接指出了「好與壞」與「善與惡」兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的沖突，更重要的是，在主人道德中的「好」卻在奴隸道德中被視為是「惡」。從道德與倫理引發(fā)的各種爭(zhēng)議也因此可以被歸屬為心理學(xué)的領(lǐng)域，尼采提出的觀點(diǎn)主義可能減少了知識(shí)論在心理學(xué)界的重要性。尼采作品中頻繁出現(xiàn)的概念之一便是「權(quán)力意志」，在最基本上，尼采曾主張意志的力量在解釋人類(lèi)行為上要比柏拉圖學(xué)派的愛(ài)欲（Eros）概念、叔本華的「生存的意志」、或是功利主義的道德主張都要來(lái)的清楚有力多了，但若從這個(gè)概念進(jìn)一步延伸，尼采的涵義究竟為何則仍然有所爭(zhēng)議。許多尼采的哲學(xué)思想都帶有批判性的風(fēng)格，尼采最常受到的批評(píng)之一便是他「缺乏一套建設(shè)性的體系」。然而，尼采自己曾表示他不認(rèn)為哲學(xué)本身可以建構(gòu)一套思想體系，在《善惡的彼岸》的序言中他指出許多以教條原則建構(gòu)哲學(xué)體系的思想家?guī)в械耐皇瞧毡榈钠?jiàn)罷了（例如靈魂的概念）。不過(guò)尼采也有一些帶有建設(shè)性色彩的概念例如超人說(shuō)以及永恒輪回，尼采認(rèn)為超人是一個(gè)人類(lèi)以及個(gè)人們可以靠著自己力量達(dá)成的目標(biāo)。尼采對(duì)20世紀(jì)的哲學(xué)留下深刻的影響，尤其是歐陸哲學(xué)，雖然以分析哲學(xué)為主的英美國(guó)家要到20世紀(jì)后半期才開(kāi)始注重他的作品。尼采最重要的貢獻(xiàn)之一在於他企圖揭發(fā)社會(huì)的既有價(jià)值觀的本質(zhì)，尼采指出人的動(dòng)物本性和欲望在形塑人類(lèi)行為上扮演的角色這一點(diǎn)也大為影響了后來(lái)的心理學(xué)家如西格蒙德·弗洛伊德和卡爾·榮格。奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的學(xué)說(shuō)中重視心理力量的部份也是受到尼采權(quán)力意志說(shuō)的影響。尼采不僅深深影響了后來(lái)的存在主義，他的影響所及還到解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解釋學(xué)等，尼采所提出的「上帝已死」成了存在主義的中心論點(diǎn)：若沒(méi)有上帝，那麼就沒(méi)有必然的價(jià)值或道德律。以及若沒(méi)有沒(méi)有必然的價(jià)值或道德律，那人類(lèi)應(yīng)該如何自處的問(wèn)題。在第一次世界大戰(zhàn)之后，尼采的思想開(kāi)始被人與納粹主義與反猶太主義相連結(jié)，這很大一部分是由於妹妹伊莉莎白對(duì)於他作品的竄改所造成的，伊莉莎白甚至主動(dòng)與納粹人士合作，選擇性地解釋尼采的理論以正當(dāng)化對(duì)其他人種及國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略，盡管尼采本人曾明確反對(duì)反猶太主義。

西方哲學(xué)家，強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量