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1，追亡逐北中北的意思
2，岳飛的小重山翻譯
3，過秦論追亡逐北伏尸百萬流血漂櫓這句的翻譯急求快快
4，長城贊的翻譯
5，鄭人逃暑的翻譯
6，求留侯論的翻譯

1，追亡逐北中北的意思

追亡逐北， zhuī wáng zhú běi，追逐逃走的敗兵。北，潰敗（的軍隊(duì)）。出處漢·賈誼《過秦論》：“追亡逐北，伏尸百萬

【解釋】：追擊敗走的敵軍。【出自】：漢·賈誼《過秦論》：“追亡逐北，伏尸百萬。”

追亡逐北中北的意思

2，岳飛的小重山翻譯

小重山岳飛昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？昨晚受寒的秋蟬不斷哀鳴，驚醒我回千里之外（故鄉(xiāng)）的夢，已經(jīng)三更了，我寂靜無語，簾外面月亮朦朧微明。為了追求功名利祿頭發(fā)已白，家鄉(xiāng)的松竹也長大了，阻斷了我回家的路。想要將心事寄托在瑤琴上，知音太少了，弦彈斷了又有誰聽？

岳飛的小重山翻譯

3，過秦論追亡逐北伏尸百萬流血漂櫓這句的翻譯急求快快

亡、北:指戰(zhàn)敗時(shí)的逃兵。“追亡逐北”指追擊敗逃的敵人,形容作戰(zhàn)的勝利。翻譯：追擊敗逃的士兵,伏在地上的尸體有一百萬希望對你有所幫助，望采納

追擊逃走的敗兵，（殺得）敗軍橫尸百萬，流淌的血水竟能使盾牌浮起來。（亡、北都是指戰(zhàn)敗逃跑的士兵）

亡、北：指戰(zhàn)敗時(shí)的逃兵。“追亡逐北”指追擊敗逃的敵人，形容作戰(zhàn)的勝利。追擊逃走的敗兵，（殺得）敗軍橫尸百萬，流淌的血水竟能使盾牌浮起來。

過秦論追亡逐北伏尸百萬流血漂櫓這句的翻譯急求快快

4，長城贊的翻譯

從春秋開始，經(jīng)歷秦漢朝，以及遼金時(shí)代，到元明時(shí)代，一共兩千年。數(shù)不盡的將帥差役，眾多黎民百姓，費(fèi)盡移山的心力，才修筑了這偉大建筑。長城是中華民族堅(jiān)強(qiáng)毅力，聰明智慧的象征，是中華兒女辛勤汗血的凝聚，是中華不朽的豐碑。跨越崇山峻玲，穿越荒漠高原，橫渡沙漠，路經(jīng)懸崖峭壁，縱橫十萬里。看不盡長城上的烽臺(tái)垛口，雄關(guān)隘口，好似是明珠玉帶一般，點(diǎn)綴著祖國的錦繡山河。在大地上起伏奔騰，像一條龍似的飛舞盤旋，在遙遠(yuǎn)的太空都能看見這偉大的建筑，給世界增添壯麗的光彩。

5，鄭人逃暑的翻譯

二、鄭人逃署鄭國有個(gè)人躺在一棵大樹底下乘涼。太陽在運(yùn)行，樹影在移動(dòng)，他也在不斷地挪動(dòng)涼席，免得被太陽曬著。到了晚上，月亮從東邊升起來，慢慢地向西邊運(yùn)行，樹影也隨著緩緩移動(dòng)。這個(gè)鄭國人還象白天一樣，不斷地挪動(dòng)涼席，躺到樹影下去。結(jié)果，他的衣服全被露水打濕了。 [提示] 客觀世界在不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，我們也一定要認(rèn)識并適應(yīng)這種發(fā)展變化，不能墨守成規(guī)。鄭人用避暑的辦法去對待夜間的露水，當(dāng)然不能達(dá)到預(yù)期的目的。用狹隘的經(jīng)驗(yàn)去對待變化著的事物，必然會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

6，求留侯論的翻譯

《留侯論》——蘇軾古人所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié),人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦巳過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣！千金之子，不死於盜賊。何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。」楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾踐之困於會(huì)稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒以待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見於詞色；由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰全之！太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！【譯文】古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱也不動(dòng)怒。為什麼能夠這樣呢？因?yàn)樗貞汛笾荆繕?biāo)高遠(yuǎn)（的緣故）啊。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在於授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時(shí)，秦朝正很強(qiáng)盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家裏平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機(jī)的）。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手裏的。為什麼呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手裏太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：「這個(gè)年幼的人可以教育了。」楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：「國君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放棄對鄭國的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而耽心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什麼這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項(xiàng)羽不能使他發(fā)怒。看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在於一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒（把自己的精銳實(shí)力保養(yǎng)得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊！這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因?yàn)閺埩加心苋讨蠖龋裕M管他狀貌如婦人，卻能成就大業(yè)，遠(yuǎn)比外表魁梧的人奇?zhèn)トf倍）！