公元5世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家希羅多德在提到迦南西南部的人民時(shí)，說(shuō)那里生活著阿拉伯人，所以非利士人已被替換,但大衛(wèi)王國(guó)分裂后，非利士人又崛起了,按照彌爾頓的說(shuō)法，他應(yīng)該是非利非利士人所崇拜的異教神靈的前身,Fayo在非利士人的土地上停留了三天，是非利士人的主神，以美人魚的形象出現(xiàn),非利士人直到2Sam。

非常虔誠(chéng)的觀點(diǎn)。因?yàn)橐匀龅钠腿送诹艘豢诰@意味著排空自己，接受活水的供應(yīng)。從以撒挖的這五口井，我們可以看到他的信心、忍耐和神的祝福。最后，他堅(jiān)持不懈地挖井，直到他達(dá)到了精神層面。我們需要以以撒為榜樣，在主面前常常謙卑自己，檢視自己，處理自己身上所有的污穢和腐敗，清空自己，讓生命之水的源頭流淌。因著神的同在，和那些逼迫他、恨他的人，都來(lái)見他，求與他立約。他在上帝和人們面前受到尊重。

非利士人直到2 Sam。8: 1我們看見大衛(wèi)王制伏他們，從他們手中奪了京城的權(quán)柄。但大衛(wèi)王國(guó)分裂后，非利 士人又崛起了。在衛(wèi)生部。1: 6-8，先知預(yù)言他們“所有剩下的都將滅亡。”亞述帝國(guó)統(tǒng)治后，歷史上不再出現(xiàn)“非利史”這個(gè)名字。公元5世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家希羅多德在提到迦南西南部的人民時(shí)，說(shuō)那里生活著阿拉伯人，所以非利 士人已被替換。

Fayo在非利 士人的土地上停留了三天，是非利 士人的主神，以美人魚的形象出現(xiàn)。大袞，彌爾頓敘事詩(shī)《失樂(lè)園》中出現(xiàn)的墮落天使。按照彌爾頓的說(shuō)法，他應(yīng)該是非利非利士人所崇拜的異教神靈的前身。

1。大衛(wèi)贏得了人民的心。喬納森和大衛(wèi)一見鐘情，彼此欣賞。大衛(wèi)做事精明，得到了百姓和官員的認(rèn)可。2.掃羅嫉妒，因?yàn)樗f(shuō):“掃羅殺了千千，大衛(wèi)殺了成千上萬(wàn)的人。”而內(nèi)心是嫉妒的。3.掃羅設(shè)計(jì)傷害大衛(wèi)。掃羅雖然需要大衛(wèi)彈琴驅(qū)魔，但還是想盡一切辦法傷害大衛(wèi)。他試圖用槍刺穿大衛(wèi)但沒(méi)有成功，于是他試圖用非利 士人的手殺死大衛(wèi)。

1撒母耳記下第5章說(shuō):非利 士人將神的約柜抬進(jìn)大袞廟，放在大袞的旁邊。他們的行為褻瀆了永生的上帝，上帝的約柜不在圣殿里，而是與圣殿里的偶像共存。偶像和假神怎能與永生的耶和華神相比呢？雖然約柜分散在各地，但上帝為自己的名而戰(zhàn)，“我這樣做是為了我自己。我怎么能讓我的名字被褻瀆呢？我不會(huì)把我的榮耀給假神”，我清早起來(lái)，見大袞仆倒在耶和華的約柜前，頭和手都在門檻上折斷了，只剩下大袞的骸骨。耶和華的手重重加在亞實(shí)突人身上，毀滅他們，使他們長(zhǎng)痔瘡，之后，約柜被運(yùn)到迦特。“耶和華的手攻擊了那座城？？痔瘡無(wú)論大小都會(huì)發(fā)生。