獨樂寺觀音閣，誰能告訴我金箱斗底槽的圖釋嗚嗚謝啦

來源：整理時間：2022-10-20 12:52:40 編輯：天津本地生活手機版

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1，誰能告訴我金箱斗底槽的圖釋嗚嗚謝啦
2，獨樂寺觀音閣暗層作用
3，撩檐枋承重嗎
4，中國現在保存下來最久遠的木制建筑在什么地方
5，獨樂寺觀音閣坐落在哪
6，詳細說說什么是單槽雙槽分心槽
7，古代的宮殿閣亭等建筑有什么區別各有什么作用
8，滕王閣為什么叫閣不叫樓

1，誰能告訴我金箱斗底槽的圖釋嗚嗚謝啦

宋代殿閣內部四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金箱斗底槽）劃分方法之一。其特點是殿身內有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內外兩層空間組成，外層環包內層。實例：山西五臺山佛光寺東大殿、薊縣獨樂寺觀音閣、日本奈良唐招提寺金殿。

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2，獨樂寺觀音閣暗層作用

獨樂寺觀音閣暗層作用是為了使觀音閣更加穩固觀音閣的整個樓閣梁、柱、斗枋數以千計，但布置和使用很有規律。梁柱接桿部位因位置和功能的不同，而使用了24種斗拱。其大小形狀，無論是襯托塑像，還是裝修建筑，處理都很協調，顯示出遼代木結構建筑技術的卓越成就。此閣雖歷經多次大地震，至今仍巍然屹立。它是我國現存的最古老的木結構高層樓閣，并以其建筑手法高超著稱。

獨樂寺觀音閣暗層作用

3，撩檐枋承重嗎

撩檐枋，亦稱橑檐枋，宋斗栱外端用以承托屋檐之枋料。此枋荷載大，故斷面高度為其他枋之1倍，如用圓料，則稱撩風槫，其下以小枋料或替木托之，此法多見于北方之唐（山西五臺佛光寺大殿）、遼（天津薊縣獨樂寺觀音閣）建筑。

藍藍圓映

撩檐枋承重嗎

4，中國現在保存下來最久遠的木制建筑在什么地方

獨樂寺觀音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣。獨樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務院1961年首批公布的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。獨樂寺位于天津市薊縣縣城內。薊縣縣城不大，從長途車站下車，步行就到了武定侯街-獨樂寺.

5，獨樂寺觀音閣坐落在哪

獨樂寺坐落在天津市薊縣城內，是中國首批公布的重點文物保護單位，是一座享譽中外的千年古剎。獨樂寺始建于唐太宗貞觀十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。走過山門就看到了觀音閣，閣上的匾額“觀音之閣”是唐朝著名的詩人李白在52歲北游幽州時所題寫的，觀音閣中間的觀音像高16.08米，頭上還有10個小頭像，所以還被稱為11面觀音，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。

6，詳細說說什么是單槽雙槽分心槽

槽是宋代殿閣類建筑的術語，指殿身內由一系列柱子與斗拱劃分成的覆槽形空間，也指列柱與斗拱所在的軸線。金箱斗底槽）劃分方法之一宋代殿閣內部四種空間（單槽，將殿身空間劃分為內外兩層空間組成、日本奈良唐招提寺金殿。其特點是殿身內有一圈柱列與斗栱、薊縣獨樂寺觀音閣、雙槽：山西五臺山佛光寺東大殿、分心斗底槽。lyxql007 。宋代《營造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。其特點是殿身內有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內外兩層。實例：山西五臺山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。中國佛寺殿宇的結構方式的核心即為木構架結構。漢傳佛寺的建筑以抬梁式結構方式為主，通常以柱網作為基本手段。建筑的間數多少視其柱網的排列而定，一般多為奇數，單體建筑唐代時以內外槽平面為最多。宋《營造法式》稱為“金廂斗底槽”，內外柱同高，但柱徑略有差別，金代山西朔縣崇福寺觀音殿采用“單槽”、河北薊縣獨樂寺山門則采用“分心槽”。就面闊而言，佛光寺正殿均為五米上下，左右二進間略窄，這與唐代建筑各間間距使用同一尺度這一特點一致的。

以內柱將平面劃分為大小不等的兩區／三區．用中柱一列將平面等分．

7，古代的宮殿閣亭等建筑有什么區別各有什么作用

宮在秦以前是中國居住建筑的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以后，成為皇帝居所的專用名殿原指大房屋，漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專用名。殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現于周代。“堂”字出現較早，原意是相對內室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”亭是中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置。

8，滕王閣為什么叫閣不叫樓

中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右廂位置。后世樓閣二字互通，無嚴格區分，古代樓閣有多種建筑形式和用途。

贛教云里叫你們寫的（滑稽）

一千多年前，唐代詩人王勃在目睹了滕王閣的美景后，寫下了流傳千古的《滕王閣序》。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 這兩句歷來被奉為寫景的精妙之句。雖然滕王閣自唐朝初期建立以來，就遭受過多次損毀，但人們對這座江邊閣樓甚是喜愛，不惜重修29次，因此直到今天我們依然能見到這座美輪美奐的建筑屹立江邊。滕王閣，國家歷史風景名勝區，位于江西省南昌市沿江路贛江東岸，與湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。那為什么其他名樓都以樓命名，唯獨滕王閣要叫做閣呢？這得從它的建造者滕王李元嬰說起了。滕王李元嬰是唐太宗李世民的弟弟，也就是唐高宗李治的叔叔。因為李元嬰與李治關系不好，所以等李治當上皇帝以后，他知道自己現在處境很尷尬，因此，整日沉迷于音樂歌舞之中。后來，李治將他貶到南昌，不過，這滕王李元嬰被貶南昌后，不僅沒有絲毫懺悔之意，反而仍以皇叔自居，竟然擅自在贛江邊上大興土木，建起一座高樓，命名為滕王閣。這閣可不是一般人能建的，在唐代，平地而起的叫做樓，底部架空而建的叫做閣。那時，朝廷對于房屋的建造有著非常嚴格的等級限制，閣在唐代是一種皇家規格的建筑形式，也就是說，地方政府或者普通百姓只能建樓，不能建閣。但滕王李元嬰為了顯示自己仍是皇家中人，特地將其建成閣的樣式，并命名為滕王閣。滕王閣建好后，滕王李元嬰每天都在閣中和別人喝酒聊天。李治知道后很生氣，下旨拆除了滕王閣，并訓斥李元嬰身為被貶官員卻不知潔身自愛，于是，將他從南昌又貶到了滁州。一千多年后的今天，滕王李元嬰與唐高宗李治的是是非非早已化作歷史的塵埃，而我們今天所見的滕王閣也是后人重修的。但滕王閣那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美麗景色是一直都在的。

因為早期樓與閣有所區別，樓指重屋，多狹而修曲，在建筑群中處于次要位置；閣指下部架空、底層高懸的建筑，平面呈方形，兩層，有平坐，在建筑群中居主要位置。岳陽樓和黃鶴樓在建筑當時都是作為建筑群的附屬位置。比如岳陽樓是岳陽城的城樓，而黃鶴樓也只是江夏城的軍事設施。滕王閣建筑本身便是李老三歌舞作樂之地。本身便是建筑的主題。

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4，中國現在保存下來最久遠的木制建筑在什么地方

5，獨樂寺觀音閣坐落在哪

6，詳細說說什么是單槽雙槽分心槽

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