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1，小黃鶯在枝頭唱歌

歡快地

快樂(lè)地

小黃鶯在枝頭唱歌

2，一只小黃鸝在學(xué)唱歌嘰嘰嘰嘰真快樂(lè) 是什么歌

你看看是不是待嫁老爸的主題曲《三只小鳥》，望采納，謝謝

一只小黃鸝在學(xué)唱歌嘰嘰嘰嘰真快樂(lè) 是什么歌

3，把句子補(bǔ)充得更具體小黃蔦唱歌

美麗的小黃鶯在高興的唱歌

我也愛唱歌？

把句子補(bǔ)充得更具體小黃蔦唱歌

4，小黃鶯在枝頭唱歌改為比喻句

小黃鶯在枝頭唱歌，像閃耀的明星一樣優(yōu)雅。親，滿意采納么么噠

擬人：黃鶯在枝頭唱歌。比喻：黃鶯好像一個(gè)音樂(lè)家在唱歌。

5，小黃鶯站在枝頭唱歌把句子寫得更具休一些

1、可愛的小黃鶯靈巧的站在枝頭，清了清嗓子開始愉快的唱歌。2、美麗的小黃鸝，在粗壯的枝頭上，歡快的唱歌。3、可愛的小黃鶯，站在樹枝上，翹著尾巴快樂(lè)地唱歌。4、漂亮的小黃驪在枝頭唱歌，像閃耀的明星一樣優(yōu)雅。5、一只美麗的黃驪，站在高高的枝頭上歡快地唱著動(dòng)人的歌聲。

利用擬人寫法：1、可愛的小黃鶯，站在樹枝上，翹著尾巴快樂(lè)地唱歌。2、小黃鶯在枝頭唱歌，像閃耀的明星一樣優(yōu)雅。3、可愛的黃鶯在樹枝上歡快的唱歌。運(yùn)用了擬人的修辭方法。擴(kuò)展資料：擬人化童話中的人格化的角色，并不等于生活中真實(shí)的人。他們具備了人的某些特點(diǎn)，但仍然保留物的許多屬性，既是人又是物。擬人不僅不能違反所擬之物原來(lái)的特點(diǎn)，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關(guān)系，和支配它們的自然和生活規(guī)律。假如無(wú)緣無(wú)故地叫小鳥去訪問(wèn)魚兒，魚兒飛到天上去找月亮，這樣的寫法就很難認(rèn)為是成功的。

美麗的小黃鸝，在粗壯的枝頭上，歡快的唱歌。

小黃玲站在枝頭歡快的唱歌。再看看別人怎么說(shuō)的。

可愛的小黃鶯，站在樹枝上，翹著尾巴快樂(lè)地唱歌。

6，故事小黃鸝鳥唱歌

森林里有一只烏鴉，它唱歌非常的動(dòng)聽，這可是烏鴉家族幾百年來(lái)出現(xiàn)的好嗓子，家族的伙伴都以它為榮，烏鴉覺得自己的歌聲還不夠優(yōu)美，應(yīng)該拜師學(xué)藝。　　烏鴉族的長(zhǎng)老推薦烏鴉去跟黃鸝鳥學(xué)習(xí)，黃鸝鳥的歌聲是整個(gè)森林里公認(rèn)的，烏鴉來(lái)到了黃鸝鳥的家，黃鸝鳥看見烏鴉虛心求教，就收了它做學(xué)生，黃鸝鳥教會(huì)了烏鴉很多唱歌是技巧。　　時(shí)間一長(zhǎng)，烏鴉覺得自己的歌唱技術(shù)已經(jīng)非常的好了，不需要在跟黃鸝老師學(xué)習(xí)什么，烏鴉提出了要回家鄉(xiāng)的想法，黃鸝鳥不好多說(shuō)，在臨別前，決定給烏鴉唱一首歌，黃鸝鳥清脆的歌聲宛如春風(fēng)一般散落在大地的每一個(gè)角落，聽到這優(yōu)美嘹亮的歌聲森林變得安靜了起來(lái)。　　烏鴉這才知道，自己的歌聲還比不過(guò)老師的一半，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)，虛心求教，從此烏鴉在也不提學(xué)成回家。　要想學(xué)有所成，就要認(rèn)真虛心，不能只滿足于半知半解，不然很難得到成就。

小黃鸝鳥屠洪剛(內(nèi)蒙古民歌)小黃鸝鳥兒呀你可知道嗎麻雀尚秀這龍頭鳳尾花兩朵花呀繡一支呀總共四朵花我和你兩個(gè)字都湊成八朵花小黃鸝鳥兒呀你可知道嗎麻雀尚秀這龍頭鳳尾花兩朵花呀繡一支秀呀總共四朵花我和你兩個(gè)字都湊成八朵花如果想聽可以在百度mp3里面直接輸入小黃鸝鳥內(nèi)蒙古民歌就可以聽了