”對(duì)基督教來(lái)說(shuō)，愛(ài)是自私的,我們遵循他的教導(dǎo)來(lái)愛(ài)他,上帝為什么要?jiǎng)?chuàng)造人,基督徒會(huì)說(shuō)，不要去揣摩上帝的心思,耶穌化身上帝,對(duì)上帝也是,審美經(jīng)驗(yàn)的真正內(nèi)涵是，對(duì)上帝的愛(ài)是奧古斯丁所認(rèn)為的,如果上帝是因?yàn)閻?ài)才創(chuàng)造了人類(lèi)，那么上帝的愛(ài)太庸俗了，他的心太卑鄙了,上帝的愛(ài)已經(jīng)顯現(xiàn)。

不要緊，不是用來(lái)打分的。比如當(dāng)你對(duì)某件事或某個(gè)人感興趣的時(shí)候，你一定是想家了。耶穌化身上帝。為了把我們從罪惡和死亡中拯救出來(lái)，他把我們從永恒的死亡中解脫出來(lái)，得到了永恒的生命。耶穌被釘在十字架上，作了贖罪祭，為我們付出了這樣的代價(jià)。上帝的愛(ài)已經(jīng)顯現(xiàn)。他首先愛(ài)我們。我們遵循他的教導(dǎo)來(lái)愛(ài)他。耶穌說(shuō):“永遠(yuǎn)遵守我的教導(dǎo)，你就是我的門(mén)徒?！?/p>

對(duì)基督教來(lái)說(shuō)，愛(ài)是自私的。愛(ài)是想擁有，愛(ài)是不想失去。對(duì)上帝也是。如果上帝是因?yàn)閻?ài)才創(chuàng)造了人類(lèi)，那么上帝的愛(ài)太庸俗了，他的心太卑鄙了。上帝創(chuàng)造了人類(lèi)，給人類(lèi)加上了原罪，創(chuàng)造了那么多苦難和罪惡，創(chuàng)造了撒旦來(lái)陷害人類(lèi)，讓人類(lèi)遭受了說(shuō)不盡的苦難。上帝為什么要?jiǎng)?chuàng)造人？基督徒會(huì)說(shuō)，不要去揣摩上帝的心思。人是生物，摸不透造物主的意圖。然而，他們說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。一般人的生活好的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得生活沒(méi)有意義，但是當(dāng)面臨滅絕的時(shí)候，生活的意義就顯現(xiàn)出來(lái)了。那時(shí)候所有的人類(lèi)都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是盡可能的生存下去，延續(xù)人類(lèi)這個(gè)物種。如果人類(lèi)滅絕了，任何造物主，任何神，任何東西都會(huì)變得毫無(wú)意義。那么生命的意義是什么？當(dāng)你到達(dá)不成功便成仁的時(shí)候，你就會(huì)知道，最大的意義就是戰(zhàn)勝死亡和滅絕，讓人類(lèi)得以延續(xù)。

審美經(jīng)驗(yàn)的真正內(nèi)涵是，對(duì)上帝的愛(ài)是奧古斯丁所認(rèn)為的。審美經(jīng)驗(yàn)通常被稱(chēng)為“審美情趣”、“審美能力”、“審美判斷”、“審美判斷”等等。它是審美主體在審美活動(dòng)中感受和感知審美對(duì)象(自然、藝術(shù)作品等人類(lèi)審美產(chǎn)品)時(shí)產(chǎn)生的愉快的心理體驗(yàn)，是人的內(nèi)在心理生活與審美對(duì)象(其表面形態(tài)和深刻內(nèi)涵)相互溝通和相互作用的結(jié)果。審美體驗(yàn)永遠(yuǎn)不可能離開(kāi)具體審美對(duì)象的感性特征，而總是在直接感受審美對(duì)象的形狀、色彩、線條、肌理的過(guò)程中完成的。

時(shí)間會(huì)讓你懂得愛(ài)情。時(shí)間可以證明愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情，沒(méi)有不能被時(shí)間減輕的悲傷。