欧美日韩亚洲网,窝窝社区一区二区,超碰成人在线免费

1，舍利子是什么

心經里的舍利子有人說是一個弟子。建議下載下面這本書閱讀，就會對佛教的更多內容有進一步的連接 http://free.yes81.net/alh/view-4380.html《你認識佛教嗎？》瑪欣德尊者

舍利子是什么

2，釋迦佛舍利子在哪

目前中國可考已知的釋迦牟尼佛生身舍利至少有十二處：一、陜西扶風法門寺釋迦牟尼佛指骨舍利。二、遼寧朝陽北塔釋迦牟尼佛血舍利。三、應縣有兩枚佛牙舍利。四、北京靈光寺招仙塔釋迦牟尼佛牙舍利。五、北京房山云居寺雷音洞釋迦牟尼佛舍利。六、阿育王寺佛頭骨舍利。七、鎮江甘露思鐵塔釋迦牟尼佛舍利。八、杭州雷峰塔釋迦牟尼佛髻發舍利。九、山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利。十、天門山寺觀音廟從尼泊爾應情的佛舍利子。十一、遼寧朝陽南塔的錠光佛舍利。十二、蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利。擴展資料：釋迦牟尼佛舍利舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅槃后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國古代的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。參考資料：釋迦牟尼佛舍利（百度百科）

釋迦佛舍利子在哪

3，什么是舍利子

佛家高僧,圓寂之后,身體不完全化灰,留有一些骨質物,或者是凝結成的晶體,是為舍利子

舍利子”原稱為“舍利”，后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例. “舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。“舍利”是梵文(Sarira)的譯音,意思為“身骨”或“靈骨”,即死者火葬以后的殘余骨灰。不過,這里所說的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體,顏色有白、黑、紅三種。釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟,受過良好的教育。悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓制度,提出了“四姓平等”的主張。為了推廣自己的宗教理論,他經過6年苦行,遍訪名師,逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此后,釋迦牟尼(意思是釋迦族的圣人)一直在印度的北部和中部傳播教義,發展信徒,逐漸形成了一大宗教。釋迦牟尼活了80歲,后來在婆羅雙樹下逝世,火化以后,他的骨灰被8個國王分取,建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子,這塔當然也就稱作舍利塔了。以后,有不少高僧死后,骨灰也被稱作舍利子,當作佛寶收藏起來。

什么是舍利子

4，釋迦牟尼的舍利子是怎么形成的

1、飲食習慣有認為舍利子的形成是由于僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積于體內而形成。2.人體骨骼殘余人體骨骼在燒灼時可能會出現各種形狀的重結晶現象。人體有很多細小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內的微小骨骼），少量骨骼經燃燒后因重結晶而產生結晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼成分相似，因此也有人推測牙齒是舍利子的來源。3、人體結石有人將舍利子解釋為結石。人體的結石中膽結石的主要成分是大分子有機物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣；腎結石和膀胱結石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等。其中，后者與骨骼的無機成分（含鈣和磷酸根的無機鹽）有相似之處。作為結石主要成分的鈣質和少量金屬鹽沉淀，在高溫下會變成粉末狀氧化物。4。隨身物隨身物舍利子的形狀千變萬化，顏色也各不相同，舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶，有的透明，而有的像鉆石一樣光彩照人，這樣的形態并非自然生成物。伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要成分就是二氧化硅。在火化爐的高溫條件下，二氧化硅會被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生成類似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類的物品。5、溫度控制相對低溫的火化才會形成舍利子，古代用木柴做燃料，東南亞國家使用的傳統火化爐則可以產生大量舍利花。專業人士分析過坑面式火化機與爐條式火化機焚化效果的區別，也指出還有存在礦爐渣。近年來，留下舍利子的高僧大德，則是用現代化的殯儀館用程控火化爐焚化的。所以舍利子的形成被認為和火化的溫度控制存在關系。擴展資料舍利是梵語?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。舍利子，在佛教中受到重視與尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。舍利子，是舍利中的堅固微粒，又名“堅固子”。舍利這一稱謂，至后世脫離了其本意，而是特指佛陀或高僧遺骨火化后結成的珠狀結晶體。高僧大德火化后，常在遺體骨灰（舍利）中發現堅固或結晶的微粒。因此佛教徒，對此舍利中的“堅固子”，特別重視和尊敬，稱為“舍利子”。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認為，舍利子只是物質元素并無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。在印度，人死后的遺體，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質的、陶質的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當于中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也稱為塔。這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源。因此，舍利與塔，在印度民族宗教中，成為尊敬的對象。而中國對于祖先的遺體，墳墓便成為尊敬對象。參考資料：百度百科-舍利子

5，什么是舍利子

舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子

“舍利子”原稱為“舍利”，后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例. “舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。“舍利”是梵文(Sarira)的譯音,意思為“身骨”或“靈骨”,即死者火葬以后的殘余骨灰。不過,這里所說的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體,顏色有白、黑、紅三種。釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟,受過良好的教育。悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓制度,提出了“四姓平等”的主張。為了推廣自己的宗教理論,他經過6年苦行,遍訪名師,逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此后,釋迦牟尼(意思是釋迦族的圣人)一直在印度的北部和中部傳播教義,發展信徒,逐漸形成了一大宗教。釋迦牟尼活了80歲,后來在婆羅雙樹下逝世,火化以后,他的骨灰被8個國王分取,建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子,這塔當然也就稱作舍利塔了。以后,有不少高僧死后,骨灰也被稱作舍利子,當作佛寶收藏起來。

頂下上邊2位一個佛學家一個科學家

6，舍利子是什么

所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為“遺留物”或“靈骨”。舍利子不完全經由火化而得。舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。在歷史煙云的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。

「舍利子」是古印度的梵語，又稱「舍利羅」、「馱都」等。譯成華語是「遺骨」、「骨身」或「靈骨」等名稱，也稱「堅固子」。這是佛或佛的去世火化后留下的結晶，佛世以后的很多高僧也有，一些修持精進的在家居士也有。古印度盛行火葬，火葬后的遺骸，其中如有特別的「堅固子」，就是「舍利子」。為甚么那么多人供奉敬仰舍利子呢！我想它有無與倫比的價值。因為舍利子是智慧、慈悲所薰修的，開示我們修行要依戒、定、慧，要慈悲利人，化導眾生，去惡向善，最后圓滿佛道，那是我們供奉舍利子的真正意義。舍利子的價值不能用世間的價值去衡量，那是沒法比的。舍利子是眾生的福田，如《大涅槃經》上說：「若見佛舍利子，如見佛真身。」我們生于末法，不能見佛真身，但能見佛的舍利子，也是多生的大福報所至啊。今年佛誕期間，香港佛教聯合會為了讓廣大市民增福田，長智慧，特意恭迎西安法門寺的「佛指舍利」來港供奉一周。希望廣大市民踴躍前往參拜瞻禮，見佛舍利子，如見佛真身，功德不可思議，果報亦不可思議也！

舍利是得道高僧圓寂火化后身體不腐的部份。舍利是印度文，意思是堅固。舍利并不等同舍利子。舍利子在佛史上是佛祖十大之一。舍利塔 2.「真身」？真身是得道高僧圓寂后不腐的身體，包以黃金，供人參拜。沙田萬佛寺中有月溪法師的真身。廣東韶興有六祖慧能的真身。

舍利為梵語，即遺骨之意。舍利可分為全身舍利及碎身舍利，前者如廣東省南華寺之六祖慧能大師肉身舍利；后者如陜西省法門寺之佛指舍利。碎身舍利之形成乃佛、菩薩、羅漢、高僧等，圓寂后火化，所凝結有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而成。若是佛舍利，世間無物能損壞，菩薩以下，其堅度便相應減少。以前東漢末年三國時代，吳王孫權原不信佛教，后來因康僧會大師啟建法會三七日，至誠感得舍利，五色光炎照耀，孫權命力士以鐵槌砧擊之，鐵槌砧俱陷而舍利無損，于是大為嘆服，而創立建初寺。依據《金光明經》：「舍利者，是戒定慧之所熏修。」所以舍利非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前薰修戒定慧而得，無量功德所成，實屬不易，且難遭難遇。在唐朝有七次迎請佛指舍利，有人以輕慢心來看舍利，結果視而不見；反之有盲人以恭敬心千里迢迢趕到街道來迎接禮拜舍利，結果業障消除重見光明并瞻仰到舍利。在歷史中，此類感應之事蹟不勝枚舉。在《金光明經》提及：「舍利甚難可得，最上福田。」因此佛看到圣者的舍利就像看到佛、菩薩，以最真誠的恭敬心來禮拜供養，能獲福無量；不僅廣植福田與圣人結出世法緣，也期許自己修行要像舍利般堅固不動，不管遇到任何的境界，依然不退菩提，不壞愿心。

7，什么是釋迦牟尼的舍利子

舍利子所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為“遺留物”或“靈骨”。舍利子不完全經由火化而得。舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。當然，也有一部分所謂的“舍利”確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為“舍利”的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是“偽科學”。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的2002年二、三月間，安奉于陜西省扶風縣法門寺的佛指舍利赴臺灣巡禮，引起極大轟動。為確保佛指舍利在運送、巡禮期間的萬無一失，兩岸有關方面制定、采取了極其周密的安全保衛措施--在為壇城（放置佛指舍利的鎏金銅塔，重63公斤、高134厘米）安裝了重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界400多人，乘兩架專機隨機護送；到臺后，從機場到供奉佛指的臺大體育館，沿途10萬信眾恭迎，可謂萬人空巷；安置佛指的舍利亭內裝有紅外線感應器和攝像頭，可隨時監控現場情況；與此同時，由大陸24名武僧、臺灣120名金剛組成的護法團，與其他有關人員配合，組成4道屏障，24小時護衛。這一切，足見佛指舍利的珍貴和重要！如此興師動眾、牽動人心的佛指舍利究竟為何物？舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。在歷史煙云的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，1987年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子并非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化后，也曾有此現象產生，盡管個例罕見。筆者手頭有《今晚報》1994年7月20日摘自《江南晚報》的一則報道：蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化后，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化后其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見。遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死后火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化后便“煉制”出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究．

舍利子是指佛陀的遺骨，是戒定慧之所熏修，極其難得，是最上福田。據傳佛之遺骨三分與諸天、龍王及人間；如帝釋天得受佛之牙舍利，歸返天上供養，捷疾鬼曾奪走一枚。

就是釋迦牟尼的骨頭

說白了就是釋迦牟尼佛火化后的結晶物！