人物龍鳳帛畫，卜算子龍風(fēng)人物帛畫的詞作者及內(nèi)容

來源：整理時間：2023-05-18 12:13:49 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，卜算子龍風(fēng)人物帛畫的詞作者及內(nèi)容

卜算子廿O首之一1．龍鳳人物帛畫上下五千年，縱橫八萬里。胸中金甲千百萬，滾滾來何急？丈夫四海志，何苦戀西施？蛟龍騰飛九霄時，玉鳳沖霄起？作者：白玉

任務(wù)占坑

卜算子龍風(fēng)人物帛畫的詞作者及內(nèi)容

2，我國最早的人物畫是誰畫的名字叫什么

戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳》帛畫是已知最早的獨(dú)幅人物畫作品樓主好人請采納！

溫瑟·麥凱

聽歌都不太理會歌名歌詞，聽著舒服就好了，不舒服就刪了

我國最早的人物畫是誰畫的名字叫什么

3，出土于長沙的戰(zhàn)國時期的什么是我們最古老的繪畫之一

人物龍鳳圖就是帛畫啊。是一樣的。楚帛畫帛畫一般指傳統(tǒng)絹本畫之前的以白色絲帛為材料的繪畫，目前發(fā)現(xiàn)的帛畫多為先秦到漢代物，其中以戰(zhàn)國時期的兩件楚帛畫為最早。這兩件楚帛畫均出土于湖南長沙楚墓。一件出土于長沙東郊陳家大山木棺墓中，長31厘米，寬22。5厘米，畫有一女子，女子后有一龍一鳳。另一件出土于長沙子彈庫楚墓中，畫長37。5厘米，寬28厘米，畫有一個男子馭龍而行，男子高冠長袍，手撫配劍，頂有傘蓋。

出土于長沙的戰(zhàn)國時期的什么是我們最古老的繪畫之一

4，帛畫人物龍鳳圖是什么時期的作品

戰(zhàn)國

　　1949年，在長沙東南郊楚墓中發(fā)現(xiàn)了一幅畫在白色絲帛上的繪畫，后來定名為《人物龍鳳圖》帛畫。這就是迄今所知的中國最早的繪畫作品。　　　　這幅兩千三百多年前的古畫，是葬儀中使用的旌幡，雖然已經(jīng)斑駁模糊，但依然能夠看到畫中所描繪的情景：畫中一位側(cè)身婦女，闊袖長裙，雙手合十，像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的鳳鳥，尾羽向上卷起，左邊一條體態(tài)扭曲的龍，正向上升騰，因?yàn)橛幸恢蛔阋呀?jīng)剝落，看上去好像只有一只腳，所以曾經(jīng)被誤認(rèn)為是(傳說只有一足)。對于這幅畫的內(nèi)容，研究者有多種推測，有人認(rèn)為，這個婦人就是墓主人的肖像，前頭的龍鳳正引導(dǎo)她升天，有的認(rèn)為這幅畫描繪了女巫在為墓中的死者祈禱并以龍鳳引導(dǎo)升天的巫術(shù)繪畫。還有專家認(rèn)為，鳳與龍的爭斗代表了善與惡的斗爭，女子正在為善良戰(zhàn)勝邪惡而祈禱。究竟何者為確，尚有待進(jìn)一步探討。　　　　這幅畫是用流暢挺勁的線條勾勒出來的。有些部分填了墨色，也有些染色的痕跡。人和龍鳳的造型都有一定的裝飾性。畫中沒有背景，但飽滿而富有動感的構(gòu)圖仍使畫面顯得完整而充實(shí)。　　　　帛畫呈長方形，質(zhì)為深褐色平紋絹，以寫意手法繪人物及龍鳳。畫幅中是一位側(cè)身直立合手祈禱的貴族婦人，身著寬袖長袍，細(xì)腰垂譬，神態(tài)虞誠，花袍上飾云狀花紋，婦人腳踏一半月狀物，似為龍舟，亦可釋為彎月，婦人前上端繪有高頸昂首、尾翎卷翹、輕盈飄逸向上飛躍的鳳鳥，與鳳相對應(yīng)處繪有伸腳卷尾，軀體彎屈，扶搖升騰的黃龍。出土地點(diǎn)：湖南長沙楚墓外形尺寸：長31厘米，寬22．5厘米制作年代：戰(zhàn)國中期晚段

5，烙畫的藝術(shù)成就

既繼承了中國畫，又發(fā)展了中國畫。無論是烙畫藝術(shù)還是中國畫，從本質(zhì)上來講，它們都是繪畫。關(guān)于繪畫的定義，我認(rèn)為應(yīng)從兩個方面來把握：1、術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對美的感受認(rèn)識和表達(dá)的能力。2、工具、材料的選擇運(yùn)用情況。1、中國畫是中國傳統(tǒng)的一種繪畫形式，它的界定基本上是從湖南長沙戰(zhàn)國時代楚墓中出土的兩幅帛畫《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》為最早。隨后經(jīng)過兩千多年的歷史，逐漸地發(fā)展、成熟。從人物畫發(fā)展到風(fēng)景畫、花鳥畫、鞍馬畫等，而每種體裁的繪畫都各有其自身的演變、發(fā)展過程和特點(diǎn)。烙畫是一種民間藝術(shù)，它的傳承基本上是通過烙畫師傅口授的方式傳給徒弟，是一種家族作坊式的藝術(shù)，所以關(guān)于烙畫藝術(shù)的起源、體裁、風(fēng)格傳承變化特點(diǎn)等方面都沒有明確的史料記載。但是，從當(dāng)代烙畫藝術(shù)的體裁風(fēng)格特點(diǎn)上看，可以說它是中國畫的另一種表現(xiàn)形式。無論是中國畫還是烙畫藝術(shù)，它都需要藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，對美的感受和認(rèn)知的能力，當(dāng)然，這里所說的“美”是從繪畫層面來說的。比如北宋中期山水畫家和繪畫理論家郭熙，在他的《林泉高致集》中寫到四時山水景物的變化“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，至今仍然被人們所傳誦。我們再看當(dāng)代的烙畫作品，也不乏含有強(qiáng)烈感受美的藝術(shù)作品，只是烙畫作品大部分不留藝術(shù)家的名字，只有作品的名字，如《富貴吉祥》、《國色天香》、《竹報平安》等，一些作品是臨摹品或者根據(jù)文學(xué)故事創(chuàng)作的，如《清明上河圖》、《紅樓十二釵》、《大觀園圖卷》、《萬里長城》、《山河萬里圖》等。烙畫的題材都是民間喜聞樂見的，名字通俗易懂。所有從事繪畫的人都要對美的規(guī)律進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，對表達(dá)美的技巧進(jìn)行嚴(yán)格持續(xù)的訓(xùn)練。烙畫藝人趙星三原本就擅長繪畫，而他收的四個徒弟也都能寫會畫，并且各有專攻。大徒弟李番之的筷子烙花《百子圖》、《七劍十三俠》、《上、中、下八仙》、《關(guān)爺挑袍》、《西廂人物》等都極盡生動形象。所以，烙畫藝術(shù)與中國畫藝術(shù)是一脈相承的。2、從施藝的工具、材料看，烙畫藝術(shù)是中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。中國畫的工具、材料是毛筆、墨、宣紙或絲絹，以及國畫顏料。國畫家要掌握各種工具、材料的特性，用筆蘸墨在宣紙或絲絹上勾、劃、點(diǎn)、染、皴、擦等用筆，同時控制墨的濃淡、輕重、緩急的變化，作品或者施色或者不施色。烙畫的工具、材料則是烙筆（或鐵扦、火筆）、竹木、宣紙或絲絹等，有的還用到國畫顏料。烙畫藝術(shù)家也要掌握各種工具、材料的特性，利用控溫技巧，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫烘燙而成。將二者進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，烙畫用烙筆替換了中國畫的毛筆，將施藝的材料由宣紙、絲絹擴(kuò)大到竹、木、葫蘆、貝殼等材質(zhì)上。因?yàn)橛欣庸P這一特殊的工具，使施藝的材料更為廣泛。在不同的材料上烙制，能達(dá)到不同的藝術(shù)效果。《金陵十二釵》是南陽烙畫的經(jīng)典之作，反映的是古典名著《紅樓夢》中的人物故事。盡管人物相同，但在不同的材料上烙制，卻有不同的韻味，竹木上烙制的“十二釵”少了一些嫵媚，多了幾分豪爽；絲絹上的“十二釵”，減少了豪氣，卻增添了許多貴族風(fēng)韻；宣紙上烙制難度最大，卻能兼具前二者之間。所以，烙畫藝術(shù)又進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國畫。其次，南陽烙畫藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)。烙畫藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，它根植于民間，凝結(jié)了勞動人民的聰明才智，它的烙繪者是能書會畫有知識的農(nóng)民，所以烙畫本身既受到農(nóng)民的喜愛，又受到上層社會人士的青睞。解放初期南陽烙畫是以烙花筷子為主發(fā)展起來的，筷子是東方人吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質(zhì)地優(yōu)良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養(yǎng)生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛。當(dāng)代烙畫發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類似于國畫的藝術(shù)品。題材都是民間喜聞樂見的，因?yàn)榛鸸P這一工具的介入，使畫面增添了古樸典雅的氣度。從烙畫起源的傳說得知，它曾是宮廷的御用品。時至今日，烙畫已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品和國際友人的饋贈禮品，備受世界各地人民的喜愛。

。作品藝術(shù)性：神秘悠遠(yuǎn)、古樸莊重，高貴典雅、富麗堂皇。其目的不是迎合人們的口胃。是挖掘人們的口胃，發(fā)現(xiàn)和改變?nèi)藗兊目?胃，提高人們對藝術(shù)的欣賞水平。