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1，音樂的成語

關于音樂的成語：曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音繞梁、余音裊裊、一唱三嘆、靡靡之音、繞梁三日、輕歌曼舞、異曲同工、有板有眼、四面楚歌

高山流水

關于音樂的成語：曲高和寡弦外之音高山流水余音繞梁余音裊裊一唱三嘆靡靡之音繞梁三日輕歌曼舞異曲同工有板有眼四面楚歌

高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ] 生詞本基本釋義詳細釋義 [ gāo shān liú shuǐ ]1.也說流水高山。《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含意。后來就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。2.琴曲。取材于《呂氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家張孔山彈奏的《流水》是近代流傳最廣的曲目之一。出處戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

音樂的成語

2，關于音樂的成語

1、曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] 原比喻知音難得。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數人所了解或欣賞。和（hè）。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”翻譯：曲調越高深，能跟著唱的人就越少。2、弦外之音 [ xián wài zhī yīn ] 比喻言外之意。即在話里間接透露而沒有明說的意思。出處：南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》:“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”翻譯：弦外之意，空響的聲音，不知道從哪里而來。3、高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ]比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。出處：《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含意。4、余音繞梁 [ yú yīn rào liáng ] 形容歌聲優美，給人留下深刻印象。出處：《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁X；三日不絕。”翻譯：韓娥去齊國，路上斷了糧，便以歌唱求食。唱后歌聲繞著屋梁三天不絕。5、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 楚漢交戰時，項羽的軍隊駐扎在垓下，兵少糧盡，被漢軍和諸侯的軍隊層層包圍起來，夜間聽到漢軍四面都唱楚歌，項羽吃驚地說：“漢軍把楚地都占領了嗎?為什么楚人這么多呢?”（見于《史記·項羽本紀》）比喻四面受敵，處于孤立危急的困境。出處：朱自清《航船中的文明》：在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。

曲高和寡、余音繞梁、一唱三嘆、異曲同工、有板有眼。

遏密八音[è mì bā yīn] 生詞本基本釋義詳細釋義遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。出處《尚書·舜曲》：“三載，四海遏密八音。”近反義詞近義詞八音遏密成語接龍音容笑貌貌合形離離析渙奔奔逸絕塵塵羹涂飯飯坑酒囊囊空如洗洗眉刷目目注心凝凝矚不轉轉敗為功功名富貴

我的答案是：繞梁三日，對牛彈琴，琴瑟和鳴

1 哀而不傷：形容詩歌、音樂優美雅致，所表現的傷感情調適度。也比喻事適中，沒有過于不及之處。也形容裝出悲哀的樣子，但并不真正傷心。2哀絲豪竹：指悲壯動人的音樂。3大吹大擂：許多樂器同時大聲吹打，表示慶賀。現多比喻大肆宣揚，過分的夸張顯示。4高山流水：比喻知音難得或樂曲高妙.5黃鐘大呂：形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙、和諧。6黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被毀壞棄置一旁，聲音低沉的沙鍋卻發出雷鳴般的聲響。7急管繁弦：形容樂曲復雜熱鬧，也作“繁弦急管”。8膠柱鼓瑟：把瑟上調音的拄用膠粘住再彈奏。比喻拘泥死板不知靈活變通。9靡靡之音：指低級趣味，使人萎靡不振的音樂。10輕歌曼舞；形容輕松愉快的音樂和柔美的舞姿。11聲情并茂；形容演唱時的音色優美，所表達的感情豐富動人。12異曲同工：曲調雖然不同，卻都同樣的美妙。比喻做法不同，但效果卻相同。13亡國之音；指頹靡的樂曲。14弦外之音：指除弦樂器的絲線上發出的聲音以外的聲音。比喻說話中間接透露，而不是直接說明的意思。

成語(點擊查看詳解) 解釋朱弦三嘆《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。周郎顧曲原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。鄭衛之音鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。正聲雅音〖解釋〗純正優雅的音樂。余音裊裊形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。有板有眼板、眼：民族音樂的節拍，每節中最強音叫板，其余叫眼。比喻言語行動有條理、有步調。引商刻羽商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。一片宮商宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。一唱三嘆一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。后轉用來形容詩婉轉而含義深刻。一倡三嘆《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”謂一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂、詩文優美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。一板三眼板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。簫韶九成簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。弦外之音原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。五音六律五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。亡國之音原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。亡國之聲指淫靡的音樂。駟馬仰秣語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。絲竹管弦絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。桑間之音指淫靡的音樂。窮極要妙形容精妙到極點，多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。輕歌曼舞音樂輕快，舞姿優美。裊裊余音〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚。余音：不絕之音。形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊” 。南風不競南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。龍言鳳語喻輕松悠揚的音樂之聲。鈞天廣樂指天上的音樂，仙樂。后形容優美雄壯的樂曲。金鼓喧闐〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈擊節嘆賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。擊節稱賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。黃鐘毀棄黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。顧曲周郎原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。鼓吹喧闐形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。狗馬聲色良犬、駿馬、音樂、女色。借指窮奢極侈的享樂。峨峨洋洋本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉！洋洋兮若江河。” 頓挫抑揚形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。斷章取義斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。彈絲品竹〖解釋〗吹彈樂器，諳熟音樂。吹彈歌舞演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。吹篪乞食吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。不知肉味原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。不同凡響凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。北鄙之音指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。北鄙之聲指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國八音遏密八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世

關于音樂的成語

3，有關音樂的成語有哪些

1，曲終奏雅釋義：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。出處：西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳論》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶聘鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”出處釋義：揚雄對司馬相同賦的評價，他認為，司馬相如那樣奢靡華麗的賦，規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭，就象春秋時期鄭國、衛國的音樂，前面絕大部分都是奢靡之音，在曲子的結束才有典雅純正的樂音，要想通過這個對人以教化，不是兒戲嗎？“。2，一唱三嘆釋義：原指音樂和歌唱簡單而質樸。后轉用來形容詩婉轉而含義深刻。出處：《荀子·禮論》：“清廟之歌；一倡三嘆也。”出處釋義：清廟之歌，一個人領頭唱，三個人和著唱。3，余音繞梁釋義：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。出處：《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁X；三日不絕；左右以其人弗去。”出處釋義：她走了以后，那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都還以為她還在這里呢。4，有板有眼釋義：比喻言語行動有條不紊，富有節奏或章法。出處：周立波《山那邊人家》：“在津市；有種專門替人哭嫁的男女，哭起來一數一落；有板有眼；好像唱歌；好聽極了。”5，曲高和寡釋義：意思是曲調越高深，能跟著唱的人就越少。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”出處釋義：樂曲格調越難，能跟著唱的人就越少。

曲終奏雅、一唱三嘆、余音繞梁、輕歌曼舞、曲高和寡、弦外之音、靡靡之音、高山流水、異曲同工、行云流水。相關解釋：一、曲終奏雅：是指樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音，后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精彩。二、一唱三嘆：意思是一個人唱歌，三個人相和。后多用來形容音樂、詩文優美。三、余音繞梁：是一個漢語成語。形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。四、輕歌曼舞：意思是輕松愉快的音樂，加上柔和的舞蹈。五、曲高和寡：意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。六、弦外之音：原指音樂的余音。七、靡靡之音：指頹廢、柔弱的樂曲，使人萎靡不振的音樂。八、高山流水：比喻知音難遇或樂曲高妙。高山流水典故最早見于《列子湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。九、異曲同工：原意為不同的曲子有著相同的影響，同樣精彩。

有成語曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音繞梁、一唱三嘆。1、曲高和寡是一個漢語成語，讀音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲調高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。出自戰國楚·宋玉《對楚王問》：引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。譯文：他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。2、弦外之音是一個成語，讀音是xián wài zhī yīn，原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。出自南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》：“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”譯文：弦外之意，空響的聲音，不知道從哪里而來。3、高山流水（gāo shān liú shuǐ）比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”譯文：伯牙彈琴的時候，心里想到高山。鐘子期說：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現了巍峨的高山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！我好像看見了奔騰的江河！”4、余音繞梁，讀音是yú yīn rào liáng，是一個漢語成語。形容歌聲或音樂優美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。出自《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕。” 譯文：我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。5、一唱三嘆是一個成語，讀音是yī chàng sān tàn，意思是一個人唱歌，三個人相和。后多用來形容音樂、詩文優美。出自《荀子·禮論》：“清廟之歌，一唱而三嘆也。”譯文：清廟的歌，一個人歌唱，三個人跟著唱。

形容樂曲的成語：　　曲高和寡、　　靡靡之音、　　余音繞梁、　　有板有眼、　　曲終奏雅、　　行云流水、　　異曲同工、　　高山流水、　　輕歌曼舞、　　弦外之音、　　掩耳盜鈴、　　一唱三嘆

緊鑼密鼓膠柱鼓瑟不絕如縷異曲同工改弦更張歌舞升平引吭高歌黃鐘瓦缶戛然而止余音繞梁弦外之音穿云裂石、響遏云霄、陽春白雪、高山流水、天籟之音朱弦三嘆《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,有遺音者矣.”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙. 周郎顧曲原指周瑜業于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鄭衛之音鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國.指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂. 正聲雅音〖解釋〗純正優雅的音樂. 余音裊裊形容音樂悅耳動聽,令人沉醉. 有板有眼板、眼：民族音樂的節拍,每節中最強音叫板,其余叫眼.比喻言語行動有條理、有步調. 引商刻羽商、羽：古代樂律中的兩個音名.指講究聲律、有很高成就的音樂演奏. 一片宮商宮、商：都是古代五音之一.一片和諧的音樂聲.形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳. 一唱三嘆一個人領頭唱,三個人和著唱.原指音樂和歌唱簡單而質樸.后轉用來形容詩婉轉而含義深刻. 一倡三嘆《荀子·禮論》：“清廟之歌,一倡而三嘆也.”謂一人歌唱,三人相和.后多用以形容音樂、詩文優美,富有余味,令人贊賞不己.倡,亦作“唱”. 一板三眼板、眼：戲曲音樂的節拍.比喻言語、行動有條理或合規矩.有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握. 簫韶九成簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章.指簫韶音樂奏了九章. 弦外之音原指音樂的余音.比喻言外之意,即在話里間接透露,而不是明說出來的意思. 五音六律五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準.指古代音律.后也泛指音樂. 亡國之音原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現為哀思的曲調,后多指頹靡淫蕩的歌曲. 亡國之聲指淫靡的音樂. 駟馬仰秣語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣.”楊倞注：“仰首而秣,聽其聲也.”謂駕車的馬駐足仰首,諦聽琴聲.形容音樂美妙動聽. 絲竹管弦絲：指弦樂器；竹：指管樂器.琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指音樂. 桑間之音指淫靡的音樂. 窮極要妙形容精妙到極點,多形容音樂.亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”. 輕歌曼舞音樂輕快,舞姿優美. 裊裊余音〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚.余音：不絕之音.形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊.同“余音裊裊” . 南風不競南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱.原指楚軍戰不能勝.后比喻競賽的對手力量不強. 靡靡之音靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音樂.指頹廢的、低級趣味的樂曲. 龍言鳳語喻輕松悠揚的音樂之聲. 鈞天廣樂指天上的音樂,仙樂.后形容優美雄壯的樂曲. 金鼓喧闐〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓.喧闐：聲音大.形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧.亦形容軍威壯盛或戰況激烈擊節嘆賞節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞. 擊節稱賞節：節拍；賞：贊賞.形容對詩文、音樂等的贊賞. 黃鐘毀棄黃鐘：黃銅鑄的鐘,我國古代音樂有十二律,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄.比喻賢人遭受擯斥. 黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律.大呂：六種陰律的第四律.形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧. 顧曲周郎原指周瑜業于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鼓吹喧闐形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧. 狗馬聲色良犬、駿馬、音樂、女色.借指窮奢極侈的享樂. 峨峨洋洋本用以形容音樂高亢奔放.后亦用以形容歡樂之態.語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽. 伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：善哉!峨峨兮若泰山.志在流水,鍾子期曰：善哉!洋洋兮若江河.” 頓挫抑揚形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折,和諧而有節奏. 斷章取義斷：截斷；章：音樂一曲為一章.指不顧全篇文章或談話的內容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用與原意不符. 彈絲品竹〖解釋〗吹彈樂器,諳熟音樂. 吹彈歌舞演奏管弦樂器,唱歌跳舞.泛指音樂舞蹈娛樂活動. 吹篪乞食吹著篪討吃的.指在街頭行乞.篪：古代的一種音樂,象笛子,有八孔. 不知肉味原指被美妙的音樂所陶醉,因而辨不出肉味.后形容專心學習,吃東西辨不出味道.也形容生活困難,無肉可吃. 不同凡響凡響：平凡的音樂.形容事物不平凡,很出色. 北鄙之音指殷紂時的音樂.后世視為亡國之聲.亦作“北鄙之聲”. 北鄙之聲指殷紂時的音樂.后世視為亡國之聲. 巴人下里 ①即下里巴人.古代楚國流行的民間歌曲.用以稱流俗的音樂.巴,古國八音遏密八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂.各種樂器停止演奏.指國家元首去世

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