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1，藏族的生活習俗

不知道你說是哪方面的生活習慣，就飲食上來說吧，大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑（漢語：炒面）為主食，在藏族地區，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。你可以關注一下新浪的中國藏歌會，有什么不明白的@中國藏歌會他會給你滿意答案的

一生3洗澡，糌粑隨身帶。天天念佛經，死后天葬臺。

禮儀：見長者都有不同的鞠躬致禮，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，

藏族的生活習俗

2，藏民的風俗習慣

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手里或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，并表示謝意。藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習慣男坐左女坐右。藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等圣物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

藏民的風俗習慣

3，藏民有什么習俗

沿著古絲綢之路西行，在去涼州的路上烏梢嶺腳下的天祝，居住著一個約七萬五千人口的少數民族群體，那就是華銳藏族。華銳，意思是英雄的地區或部落。至于華銳的來歷，傳說古時候，在大雪山一帶有叫華秀和阿秀的弟兄倆，是兩個部落的酋長。后來，阿秀留居本地，華秀則率其部落遷居湟水、大通河流域一帶，華秀就是華銳的祖先。　　華銳藏族的飲食習俗，原來是以乳品和肉食為主。由于多民族雜居，農耕文化影響，加之有些地方逐漸變成了半農半牧區，隨之華銳藏族的飲食結構也發生了變化，現在很多地區以面食為主，輔以肉乳、蔬菜等。華銳藏族一般喜歡吃糌粑和牛羊肉，在婚禮上多吃一種類似燴菜的“熬飯”。在天祝每到夏秋兩季，家家戶戶有曬肉干的習慣，以備冬春食用。華銳藏族用酥油，再加蕨菜、葡萄干、白糖等，做成一種香甜可口的藏點心。　　藏民族還食用一種叫“哲賽”的飯，它的做法是把大米蒸熟后，拌上酥油加白糖和蕨菜等食品，可以制成味道鮮美香甜的藏民族高級食品之一。夏天，牧民家家戶戶都備有酸奶，它是藏民族營養解暑的好食品。每當中午和臨睡前吃上一碗，使人感到涼爽舒適。天祝地處烏梢嶺腳下，海拔高、氣候寒冷，蔬菜生長期短，只能種一些蘿卜、白菜之類的簡單蔬菜。華銳藏族性格直爽豪放，善于飲酒，每逢喜慶佳節或客人來臨，都要以美酒相待，開懷暢飲，一醉方休。藏民族給客人敬酒一般必須敬三杯，表示祝賀吉祥如意；也有敬一杯的表示崇敬、誠心，不敬雙杯。客人飲酒時先用無名指在酒盅蘸酒向空中彈三下，以示敬天敬地敬神靈。　　客人若不能飲酒，就用雙手端碗謝絕，以示對主人尊敬。華銳藏族待客禁忌有：用裂了縫的破口碗、碟、杯給客人盛食品；客人和長輩坐定后不得在面前過往。藏民的日常飲食就是奶茶，將磚茶熬好加上鹽巴、牛奶，便是男女老少皆宜的上等飲食。　　華銳藏民族在飲食民俗方面，也有許多禮貌規矩和禁忌，他們忌吃馬、驢、騾、旱獺、狗、貓等肉；同時不食不義之食，對于偷來搶來的，以及不明不白的食品禁止動手進口。　　牧區藏族宰殺牛羊后，第一頓要吃胸叉肉、血腸、崩腸、肛腸和面腸。血腸的制法是：將肉了、脂肪、血和調料拌勻后灌進小腸，放到開水鍋里一涮兩滾，等腸內的血未完全凝固即撈出，捏住兩頭邊吃邊吮，味道極鮮。藏族婦女產后一般要宰殺揭羊，吃新鮮肉和血腸以滋補身體。肉腸是將切碎的肉了、脂肪加調料拌勻，從羊大腸的細段往粗段邊裝邊翻，而后漫火煮熟。面腸是羊油切碎加調料放人面粉，加水拌成糊狀灌入羊腸里，煮熟即可食。肝腸是將羊的肝臟切細，再加適量的羊油和調料煮熟即食。其味鮮美脆嫩，并能使人明目。手抓肉熟而不爛，鮮嫩可口，吃時一手持刀，一手抓肉，故稱手抓肉。開鍋肉是甘肅藏族的又一獨特吃法，其做法是將肉放人鍋內，倒涼水剛一煮沸，即撈出水撒上鹽和花椒而食，其味鮮而脆嫩，大受人們歡迎。　　因牛肉較之牧區要少一點，則多以豬肉為主，其吃法各地大同小異。卓尼洗河流域藏族將豬宰殺后，開水燙其毛，取出內臟，而后剝下膘肉，與分塊的帶骨肉一起掛廚房內，用煙自然熏干成臘肉，吃時肥而不膩，別有風味。牟尼東巴溝一帶藏族，將豬宰殺燎毛利凈后，取其內臟，不取膘肉，而是從脊椎中間碎成兩半，掛在廚房熏干而食。迭部、舟曲的藏族宰殺豬后，吃法與卓尼藏族的吃法基本相同，他們一般灌制豬血腸、肉腸、油腸和面腸。鼓麻豬是甘肅藏族飼養的優良品種之一，它體小肉嫩而不肥，因其以食聯麻和草根為主，故稱之。聯麻豬主要在半農半牧區飼養。宰殺時先將其口鼻綁縛，縛窒息后再放血，經燎毛刮凈再烹任，其昧鮮美，肥而不膩。法部具和合作一帶的“較麻豬”肉質極佳。　　是甘肅藏族夏秋兩季的日常飲料，藏語稱“肖”。其制作法是將新鮮牛奶煮沸，倒在容器內，待冷卻后加入酸奶酵母攪勻，放在溫度適宜的地方，幾小時后，牛奶凝固成嫩豆腐狀，即成酸奶。飲用酸奶有鎮靜、催眠、開胃、補氣之功效。牛奶提取酥油后的液體藏語稱“達拉”，除制成干奶酪外，也是藏族的主要飲品。酸奶、酥油、達拉及惜粑是牧區藏族的主要飲食。　　是牧區藏族常見的一種食品．其制法是將牛羊肉灑少許生水剁或刀割成碎肉，加酒及調料和生水排成餡，而后以面薄皮將餡包好并留小孔，上籠蒸十一、二分鐘，取出后即可食。其特點汁多、味美、體小、風味獨特，寺院增人所制的尤其味美。藏族招待貴客或過節及慶賀，常以手抓肉、肢麻米板及藏包于招待，以示尊貴和隆重。

藏民的住處一般分為三層，底層是用石塊壘砌而成，一般住牲畜及存放糧食、木柴等用品；二層一般住人；三層一般是他們家中佛堂的所在地，因為他們認為這樣離天堂更近，體現了佛在上，人在中，牲畜在下的理念。藏民每天都要念經，而且據說如果一生能夠念上上百萬句的經文的話，死后就能夠升入天堂。可是怎么可能念上百萬句的經文呢？他們想出了自己的辦法。把佛經刻在旗子上或經幡上，掛在自己家門口或插在房屋旁邊，每一次風吹過旗子或經幡，就代表念了一句經文。還有一種方法是水念經，將經文刻在經筒上，流水帶動經筒轉動，每一次水流過，就代表念過一句經文。從中真的是可以感受到藏民族對于佛祖的那種頂禮膜拜。九寨溝由于是純自然景觀，所以環保非常重要。不僅在溝內所乘坐的是綠色環保觀光車，而且每天平均兩萬人次左右的進溝人數，所產生的大量的垃圾清運也是一項非常重要的工作。溝內的垃圾筒非常多，游人也都很自覺地保護環境。吸收間全部是環保的，所產生的廢物全部運出溝外，不會在溝內造成污染。這可不是公共汽車，而是洗手間，干凈衛生，真正做到了環保九寨歸來，導游讓我們總結自己的個人感受，我說的是下次一定要換個季節再來，因為九寨一年四季景色不同，值得再次去觀賞。如果非要給文章作個結尾的話，我要說的是九寨溝這個人間的童話世界真的是“養在深閨人未識，濃妝淡抹總相宜”。

藏民有什么習俗

4，藏族的民風民俗

藏族1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。 2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去 3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在經常有人經過的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。 5、家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、織地毯等。 8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。 9、過了中午以后，不能把家里的任何財產拿出去。 10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前后出門而且出門時間要隔開。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。 14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。 15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在里面或換一點自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

這次去香格里拉旅游，租用一藏族小伙子的汽車游覽于普達措公園和納帕海、依達草原之間。小伙子是個熱情好客、健談之人，在乘坐他車的途中，從他的口中了解到很多香格里拉藏族的民風民俗，覺得很有情趣，也很有意思，搬來這里與朋友們共享。香格里拉（即原來的的中甸），以藏族居多。而這里的藏族的民風民俗與西藏的藏族之民風民俗大都差不多，因為信宗教中的黃教，所以他們的節日大都與宗教有關。香格里拉的格東節每年的格東節于藏歷年十二月二十六日至二十九日在松贊林寺舉行。格東節，意思為九樣食物燴煮聚餐之意。主要活動是面具舞，氣氛神秘。漢族的孩子出生后，一般由父母親或者爺爺奶奶取名字，農村中就找當地有名望或者是有知識的人為孩子取名字。藏族的孩子出生后，自己的家人都沒權利給孩子取名字，而是抱到松贊林寺請寺里的喇嘛給孩子取名。

西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福

藏族民風民俗一方水土養育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活…… 酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族干部，要適應高原環境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下搗動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經過這樣搗打后，其中的油質浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現在，手搖奶分離器已經逐步代替了手工搗制的舊工藝。喝酥油茶時還有一套喝茶的規矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。酥油茶營養非常豐富，喝后還能生津止渴。青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進酒曲，裝進木桶或淘罐加封發酵3－4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象征純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻于手上或置座前桌上，獻后后退數步方能轉身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻于手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻于主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術。

在世界屋脊青藏高原，生活著一個歷史悠久的民族——藏族，他們的民族風俗，我在九寨溝深深感受到了。那一次，我和爸爸媽媽去九寨溝旅游。我們住在藏族人集居的一個地方的賓館里。那里，天天都有為歡迎游客而舉行的晚會——展示藏民族傳統文化，表達藏族同胞對遠方來客的歡迎。我和爸爸媽媽也去體驗了一下，真是太美了！去晚會要經過一條長長的街。我和爸爸媽媽過街的時候，街上的人都用親切的話語——“扎西得勒”向我們打招呼，我問爸爸這是什么意思，爸爸說是向我們問好和表示歡迎的意思。我心里暖暖的。來到晚會現場門口，穿著盛裝的藏族同胞們端著一杯杯酒，媽媽說那就是有名的青稞酒。我們不知道喝青稞酒要注意什么，正迷茫時，導游不知道從哪冒了出來，對我們說:“當好客的藏族主人敬我們青稞酒時，我們應先用無名指碰一點酒彈向天空，連續三次，以示祭天、祭地、祭祖先，而后輕喝一口，藏族人就會及時添滿，喝三次。”我們照做了。我喝了三次青稞酒，感覺甜甜的，真好喝。我們進了晚會現場，里面人很多，在人群中，那些藏族同胞在互相問好。他們的衣服很特別，女人穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙，又戴著一頂薄薄的帽子。男人和女人的裝飾差不多，但女人在身上掛了一些項鏈，好看極了。我看見了，心里覺得他們的衣服真是有特色，真是好看，真想穿一穿。晚會開始了。我們來到臺下的椅子旁，那里的每個座位上都有一杯青稞酒，我們便邊喝酒邊看。節目很精彩，場內座無虛席：臺上的藏族同胞們跳著他們的民族舞，人們都一個勁地鼓掌；接著，藏族同胞們又唱著藏族著名的歌，到臺下來互動了，那些美麗的藏族姑娘也下來給我們問好，我們還和她合影留念……不知不覺，晚會結束了，馬上到10點了，可我還想再體驗一下。我們出了晚會現場，那些藏族同胞們在門口等著我們，歡送我們離開。在他們手中，有長長的、白色的東西——哈達。他們用雙手托著，見有人來，便說一句藏語，然后又給人戴上。我們排著隊，一步一步地往前移。導游說:“每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，藏族同胞都要獻哈達。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。”該我們了，我和爸爸媽媽站成一排，藏族同胞們舉起手，說了一句話。我們彎下腰，他們便給我們戴上。我摸了摸哈達，滑滑的，真舒服。那一次去九寨溝，我深深地感受到了藏族的文化和民俗，我永遠也忘不了那么好客的藏族同胞。