藏民的生活和風(fēng)俗，藏族的生活習(xí)俗

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1，藏族的生活習(xí)俗

不知道你說是哪方面的生活習(xí)慣，就飲食上來說吧，大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動強(qiáng)度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑（漢語：炒面）為主食，在藏族地區(qū)，隨時可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時皆可食用。你可以關(guān)注一下新浪的中國藏歌會，有什么不明白的@中國藏歌會他會給你滿意答案的

一生3洗澡，糌粑隨身帶。天天念佛經(jīng)，死后天葬臺。

禮儀：見長者都有不同的鞠躬致禮，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，

藏族的生活習(xí)俗

2，藏民的風(fēng)俗習(xí)慣

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越長越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。對尊者、長輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達(dá)捧到座前。對平輩，只要把哈達(dá)送到對方手里或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢，并表示謝意。藏民在見面打招呼時，點(diǎn)頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。藏民對客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗?？腿说讲刈寮依镒骺?，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對人畜不利。

藏民的風(fēng)俗習(xí)慣

3，藏民有什么習(xí)俗

沿著古絲綢之路西行，在去涼州的路上烏梢?guī)X腳下的天祝，居住著一個約七萬五千人口的少數(shù)民族群體，那就是華銳藏族。華銳，意思是英雄的地區(qū)或部落。至于華銳的來歷，傳說古時候，在大雪山一帶有叫華秀和阿秀的弟兄倆，是兩個部落的酋長。后來，阿秀留居本地，華秀則率其部落遷居湟水、大通河流域一帶，華秀就是華銳的祖先。　　華銳藏族的飲食習(xí)俗，原來是以乳品和肉食為主。由于多民族雜居，農(nóng)耕文化影響，加之有些地方逐漸變成了半農(nóng)半牧區(qū)，隨之華銳藏族的飲食結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，現(xiàn)在很多地區(qū)以面食為主，輔以肉乳、蔬菜等。華銳藏族一般喜歡吃糌粑和牛羊肉，在婚禮上多吃一種類似燴菜的“熬飯”。在天祝每到夏秋兩季，家家戶戶有曬肉干的習(xí)慣，以備冬春食用。華銳藏族用酥油，再加蕨菜、葡萄干、白糖等，做成一種香甜可口的藏點(diǎn)心。　　藏民族還食用一種叫“哲賽”的飯，它的做法是把大米蒸熟后，拌上酥油加白糖和蕨菜等食品，可以制成味道鮮美香甜的藏民族高級食品之一。夏天，牧民家家戶戶都備有酸奶，它是藏民族營養(yǎng)解暑的好食品。每當(dāng)中午和臨睡前吃上一碗，使人感到?jīng)鏊孢m。天祝地處烏梢?guī)X腳下，海拔高、氣候寒冷，蔬菜生長期短，只能種一些蘿卜、白菜之類的簡單蔬菜。華銳藏族性格直爽豪放，善于飲酒，每逢喜慶佳節(jié)或客人來臨，都要以美酒相待，開懷暢飲，一醉方休。藏民族給客人敬酒一般必須敬三杯，表示祝賀吉祥如意；也有敬一杯的表示崇敬、誠心，不敬雙杯?？腿孙嬀茣r先用無名指在酒盅蘸酒向空中彈三下，以示敬天敬地敬神靈。　　客人若不能飲酒，就用雙手端碗謝絕，以示對主人尊敬。華銳藏族待客禁忌有：用裂了縫的破口碗、碟、杯給客人盛食品；客人和長輩坐定后不得在面前過往。藏民的日常飲食就是奶茶，將磚茶熬好加上鹽巴、牛奶，便是男女老少皆宜的上等飲食。　　華銳藏民族在飲食民俗方面，也有許多禮貌規(guī)矩和禁忌，他們忌吃馬、驢、騾、旱獺、狗、貓等肉；同時不食不義之食，對于偷來搶來的，以及不明不白的食品禁止動手進(jìn)口。　　牧區(qū)藏族宰殺牛羊后，第一頓要吃胸叉肉、血腸、崩腸、肛腸和面腸。血腸的制法是：將肉了、脂肪、血和調(diào)料拌勻后灌進(jìn)小腸，放到開水鍋里一涮兩滾，等腸內(nèi)的血未完全凝固即撈出，捏住兩頭邊吃邊吮，味道極鮮。藏族婦女產(chǎn)后一般要宰殺揭羊，吃新鮮肉和血腸以滋補(bǔ)身體。肉腸是將切碎的肉了、脂肪加調(diào)料拌勻，從羊大腸的細(xì)段往粗段邊裝邊翻，而后漫火煮熟。面腸是羊油切碎加調(diào)料放人面粉，加水拌成糊狀灌入羊腸里，煮熟即可食。肝腸是將羊的肝臟切細(xì)，再加適量的羊油和調(diào)料煮熟即食。其味鮮美脆嫩，并能使人明目。手抓肉熟而不爛，鮮嫩可口，吃時一手持刀，一手抓肉，故稱手抓肉。開鍋肉是甘肅藏族的又一獨(dú)特吃法，其做法是將肉放人鍋內(nèi)，倒涼水剛一煮沸，即撈出水撒上鹽和花椒而食，其味鮮而脆嫩，大受人們歡迎。　　因牛肉較之牧區(qū)要少一點(diǎn)，則多以豬肉為主，其吃法各地大同小異。卓尼洗河流域藏族將豬宰殺后，開水燙其毛，取出內(nèi)臟，而后剝下膘肉，與分塊的帶骨肉一起掛廚房內(nèi)，用煙自然熏干成臘肉，吃時肥而不膩，別有風(fēng)味。牟尼東巴溝一帶藏族，將豬宰殺燎毛利凈后，取其內(nèi)臟，不取膘肉，而是從脊椎中間碎成兩半，掛在廚房熏干而食。迭部、舟曲的藏族宰殺豬后，吃法與卓尼藏族的吃法基本相同，他們一般灌制豬血腸、肉腸、油腸和面腸。鼓麻豬是甘肅藏族飼養(yǎng)的優(yōu)良品種之一，它體小肉嫩而不肥，因其以食聯(lián)麻和草根為主，故稱之。聯(lián)麻豬主要在半農(nóng)半牧區(qū)飼養(yǎng)。宰殺時先將其口鼻綁縛，縛窒息后再放血，經(jīng)燎毛刮凈再烹任，其昧鮮美，肥而不膩。法部具和合作一帶的“較麻豬”肉質(zhì)極佳。　　是甘肅藏族夏秋兩季的日常飲料，藏語稱“肖”。其制作法是將新鮮牛奶煮沸，倒在容器內(nèi)，待冷卻后加入酸奶酵母攪勻，放在溫度適宜的地方，幾小時后，牛奶凝固成嫩豆腐狀，即成酸奶。飲用酸奶有鎮(zhèn)靜、催眠、開胃、補(bǔ)氣之功效。牛奶提取酥油后的液體藏語稱“達(dá)拉”，除制成干奶酪外，也是藏族的主要飲品。酸奶、酥油、達(dá)拉及惜粑是牧區(qū)藏族的主要飲食。　　是牧區(qū)藏族常見的一種食品．其制法是將牛羊肉灑少許生水剁或刀割成碎肉，加酒及調(diào)料和生水排成餡，而后以面薄皮將餡包好并留小孔，上籠蒸十一、二分鐘，取出后即可食。其特點(diǎn)汁多、味美、體小、風(fēng)味獨(dú)特，寺院增人所制的尤其味美。藏族招待貴客或過節(jié)及慶賀，常以手抓肉、肢麻米板及藏包于招待，以示尊貴和隆重。

藏民的住處一般分為三層，底層是用石塊壘砌而成，一般住牲畜及存放糧食、木柴等用品；二層一般住人；三層一般是他們家中佛堂的所在地，因為他們認(rèn)為這樣離天堂更近，體現(xiàn)了佛在上，人在中，牲畜在下的理念。藏民每天都要念經(jīng)，而且據(jù)說如果一生能夠念上上百萬句的經(jīng)文的話，死后就能夠升入天堂。可是怎么可能念上百萬句的經(jīng)文呢？他們想出了自己的辦法。把佛經(jīng)刻在旗子上或經(jīng)幡上，掛在自己家門口或插在房屋旁邊，每一次風(fēng)吹過旗子或經(jīng)幡，就代表念了一句經(jīng)文。還有一種方法是水念經(jīng)，將經(jīng)文刻在經(jīng)筒上，流水帶動經(jīng)筒轉(zhuǎn)動，每一次水流過，就代表念過一句經(jīng)文。從中真的是可以感受到藏民族對于佛祖的那種頂禮膜拜。九寨溝由于是純自然景觀，所以環(huán)保非常重要。不僅在溝內(nèi)所乘坐的是綠色環(huán)保觀光車，而且每天平均兩萬人次左右的進(jìn)溝人數(shù)，所產(chǎn)生的大量的垃圾清運(yùn)也是一項非常重要的工作。溝內(nèi)的垃圾筒非常多，游人也都很自覺地保護(hù)環(huán)境。吸收間全部是環(huán)保的，所產(chǎn)生的廢物全部運(yùn)出溝外，不會在溝內(nèi)造成污染。這可不是公共汽車，而是洗手間，干凈衛(wèi)生，真正做到了環(huán)保九寨歸來，導(dǎo)游讓我們總結(jié)自己的個人感受，我說的是下次一定要換個季節(jié)再來，因為九寨一年四季景色不同，值得再次去觀賞。如果非要給文章作個結(jié)尾的話，我要說的是九寨溝這個人間的童話世界真的是“養(yǎng)在深閨人未識，濃妝淡抹總相宜”。

藏民有什么習(xí)俗

4，藏族的民風(fēng)民俗

藏族1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。 2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去 3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在經(jīng)常有人經(jīng)過的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。 5、家里人出遠(yuǎn)門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、織地毯等。 8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時，陌生人更不能去。 9、過了中午以后，不能把家里的任何財產(chǎn)拿出去。 10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前后出門而且出門時間要隔開。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。 14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。 15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

這次去香格里拉旅游，租用一藏族小伙子的汽車游覽于普達(dá)措公園和納帕海、依達(dá)草原之間。小伙子是個熱情好客、健談之人，在乘坐他車的途中，從他的口中了解到很多香格里拉藏族的民風(fēng)民俗，覺得很有情趣，也很有意思，搬來這里與朋友們共享。香格里拉（即原來的的中甸），以藏族居多。而這里的藏族的民風(fēng)民俗與西藏的藏族之民風(fēng)民俗大都差不多，因為信宗教中的黃教，所以他們的節(jié)日大都與宗教有關(guān)。香格里拉的格東節(jié) 每年的格東節(jié)于藏歷年十二月二十六日至二十九日在松贊林寺舉行。格東節(jié)，意思為九樣食物燴煮聚餐之意。主要活動是面具舞，氣氛神秘。漢族的孩子出生后，一般由父母親或者爺爺奶奶取名字，農(nóng)村中就找當(dāng)?shù)赜忻蛘呤怯兄R的人為孩子取名字。藏族的孩子出生后，自己的家人都沒權(quán)利給孩子取名字，而是抱到松贊林寺請寺里的喇嘛給孩子取名。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福

藏族民風(fēng)民俗一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活…… 酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩?？腿俗煤螅魅巳〕霾柰攵朔旁诿媲埃Ь吹貙⑺钟筒枵迳?。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3－4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。

在世界屋脊青藏高原，生活著一個歷史悠久的民族——藏族，他們的民族風(fēng)俗，我在九寨溝深深感受到了。那一次，我和爸爸媽媽去九寨溝旅游。我們住在藏族人集居的一個地方的賓館里。那里，天天都有為歡迎游客而舉行的晚會——展示藏民族傳統(tǒng)文化，表達(dá)藏族同胞對遠(yuǎn)方來客的歡迎。我和爸爸媽媽也去體驗了一下，真是太美了！去晚會要經(jīng)過一條長長的街。我和爸爸媽媽過街的時候，街上的人都用親切的話語——“扎西得勒”向我們打招呼，我問爸爸這是什么意思，爸爸說是向我們問好和表示歡迎的意思。我心里暖暖的。來到晚會現(xiàn)場門口，穿著盛裝的藏族同胞們端著一杯杯酒，媽媽說那就是有名的青稞酒。我們不知道喝青稞酒要注意什么，正迷茫時，導(dǎo)游不知道從哪冒了出來，對我們說:“當(dāng)好客的藏族主人敬我們青稞酒時，我們應(yīng)先用無名指碰一點(diǎn)酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、祭地、祭祖先，而后輕喝一口，藏族人就會及時添滿，喝三次。”我們照做了。我喝了三次青稞酒，感覺甜甜的，真好喝。我們進(jìn)了晚會現(xiàn)場，里面人很多，在人群中，那些藏族同胞在互相問好。他們的衣服很特別，女人穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙，又戴著一頂薄薄的帽子。男人和女人的裝飾差不多，但女人在身上掛了一些項鏈，好看極了。我看見了，心里覺得他們的衣服真是有特色，真是好看，真想穿一穿。晚會開始了。我們來到臺下的椅子旁，那里的每個座位上都有一杯青稞酒，我們便邊喝酒邊看。節(jié)目很精彩，場內(nèi)座無虛席：臺上的藏族同胞們跳著他們的民族舞，人們都一個勁地鼓掌；接著，藏族同胞們又唱著藏族著名的歌，到臺下來互動了，那些美麗的藏族姑娘也下來給我們問好，我們還和她合影留念……不知不覺，晚會結(jié)束了，馬上到10點(diǎn)了，可我還想再體驗一下。我們出了晚會現(xiàn)場，那些藏族同胞們在門口等著我們，歡送我們離開。在他們手中，有長長的、白色的東西——哈達(dá)。他們用雙手托著，見有人來，便說一句藏語，然后又給人戴上。我們排著隊，一步一步地往前移。導(dǎo)游說:“每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長、或遠(yuǎn)行送別，藏族同胞都要獻(xiàn)哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。”該我們了，我和爸爸媽媽站成一排，藏族同胞們舉起手，說了一句話。我們彎下腰，他們便給我們戴上。我摸了摸哈達(dá)，滑滑的，真舒服。那一次去九寨溝，我深深地感受到了藏族的文化和民俗，我永遠(yuǎn)也忘不了那么好客的藏族同胞。