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書法作品欣賞楷書,顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

來源:整理 時間:2023-02-07 04:02:00 編輯:好學習 手機版

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1,顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
我不會~~~但還是要微笑~~~:)

顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

2,楷書毛筆字節字欣賞

節有2個讀音:[ jié ]、 [ jiē ]jié 竹子或草木莖分枝長葉的部分:竹節。節外生枝。 物體的分段或兩段之間連接的部分:關節。兩節車廂。 段落,事項:節節(一段一段地,逐步)。節目。 中國歷法把一年分為二十四段,每段開始的名稱:節氣。節令。 紀念日或慶祝宴樂的日子:節日。 jiē [節骨眼兒喻關鍵的,能起決定性作用的環節或時機(“(節)骨”讀輕聲)。則大關節不利。——《素問·至真要大論》 人有十二節。——《素問·寶命全形論》 彼節者有間?!肚f子·養生主》 得失之節?!秴问洗呵铩ど餍姓摗???智锕澲痢!堕L歌行》 士大夫莫不敬節死制?!盾髯印ね醢浴?/section>
楷書毛筆字"節"字欣賞(博揚楷書)

楷書毛筆字節字欣賞

3,楷書對聯書法作品欣賞6篇

楷書書法對聯作品欣賞楷書書法對聯作品欣賞圖片1楷書書法對聯作品欣賞圖片2楷書書法對聯作品欣賞圖片3楷書書法對聯作品欣賞圖片4楷書的獨特魅力書法藝術的獨特魅力特征,令任何一個門類的藝術很難與此相提并論。書法藝術的創作過程也是一種抒情的過程。人們對書法作品的審美過程也應該是一個綜合的、立體的過程,而不應滿足于表層的視覺感受,而必須是一種包括文辭內容、文化含量的內在的深層文化信息的全面體驗過程。可以說,“文化是書法的核心”,書法就其技法層面,如間架結構、章法布局、筆墨技巧等而言,已在幾百年前就走過了它的鼎盛時期,成為高度完善、程式化極強的認知體系;對后來者而言,王羲之、顏真卿等代表人物至今無法超越—從這個意義上講,“法”已終結,只剩下“書以載道”了。這個“道”的延續和張揚,就是文化的延續和張揚。書法藝術作為中國傳統文化的一個重要組成部分,今天它與當代文化相互交織,以其自身悠久的傳統、豐富的內涵,在縱向、橫向上對其他類別的藝術產生著重要的影響。它如同一顆明珠,使中國傳統文化散發出魅力與靈光。

楷書對聯書法作品欣賞6篇

4,如何欣賞小楷書法作品

(2019·宜昌)中國的書法藝術源遠流長,美不勝收,書法名家也是不勝枚舉。曹魏時期獨創楷書書法,其楷書被后人稱為絕世之作的書法家是鐘繇。
學習小楷:1、要有至少一本小楷字帖,推薦《晉唐小楷集》西泠印社出版,好的范本選擇很關鍵,古人講的取法乎上得乎其中。2、要至少有一支小楷狼毫筆,寫小楷筆要硬有彈性,特別是筆鋒要好,可以看看善璉湖筆、農耕筆莊生產的適合小楷的毛筆,不建議買20元以下的筆,因為質量太差。3、紙張的選擇很關鍵,初學小楷不宜在生宣上來寫,因為生宣很發,容易寫成一團墨,可以在熟宣紙或者半熟的宣紙上練習,當然也可以用毛邊紙,建議試試好的手工毛邊紙,效果很不錯。4、墨汁要濃,但是不要用宿墨,可以用一得閣或者紅星墨汁,寫的時候墨蘸少量,毛筆不能蘸太多墨。5練習方法:首先從鐘繇、王羲之等人的小楷帖子入手比,因為是最歷史上經典的,代表小楷的高峰,建議首先通臨,找出規律,再從筆畫精細出下工夫,然后是單個字關注結構,還有就是運筆初學恪守:指實掌虛,指死腕活。先守住這8個字,堅持一段時間再慢慢靈活用筆,達到死去活來的效果??傊种院悖】遣浑y的活兒,就是要大量的書寫練習。
圖?

5,楷書書法創作

1、首先說一下“壽”字,我個人認為寫好“壽”字的關健 在于那個長撇,這個長撇要寫的有力度,因為它是這個字 的主筆,不要寫的太過彎曲,如果寫的太過彎曲就會顯的 有氣無力,使“壽”字失去了神彩; 2、“者”字相對來說就容易多了,注意將長撇寫的要直一些, 剩下的注意橫間距就可以了,還有日字可以寫成上寬下窄,也可 以寫成上下同寬,這個就根據個人的審美觀點來定了; 3、“智”字,要注意上面的“知”字要略寬于下面的“日”字,上面 的“知”字的“矢”字的捺畫要改為斜點,而且寫的不易過大,要留出 位置寫下面的“日”字; 4、“忠”字的心字底的寫法,要注意“心”字的三點當中,中間的 點位置是最高的,最后要掌握好臥鉤的寫法,要寫的有力度,不要太過于 彎曲。 祝你成功??!
其實不管繁體字還是簡體字都有比較難寫的一些字``主要是看你的間架結構``比如癡``這些都比較難寫`` 若是作草書當然就好作些``這要平時不斷的揣摩和練習``字``也要寫出氣質來```你能行的。
看看魏碑的結構
支持樓上的,應該可以幫到你哦
楷書技法有很多,“壽”屬于半包圍結構,所以左右要平衡,“忠”的心字底要把側點點到位,臥勾寫流暢,臥心點點正,最后一點要有一定力度

6,顏體書法作品欣賞楷書古詩

楷書,代表人物顏真卿。楷書又稱正書,或稱真書。宋宣和書譜:“漢初有王次仲者,始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。據傳:“孔子墓上,子貢植的一株楷樹,枝干挺直而不屈曲?!笨瑫竟P畫簡爽,必須如楷樹之枝干也。 初期“楷書”,仍殘留極少的隸筆,結體略寬,橫畫長而直畫短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等,可為代表作。觀其特點,誠如翁方綱所說:“變隸書之波畫,加以點啄挑,仍存古隸之橫直”。 東晉以後,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風格質樸方嚴,長于榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長于尺牘。南北朝,因為地域差別,個人習性、書風迥然不同。北書剛強,南書蘊藉,各臻其妙,無分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書,尤重北魏碑體。康氏舉十美,以強調魏碑的優點。 唐代的楷書,亦如唐代國勢的興盛局面,真所謂空前。書體成熟,書家輩出,在楷書方面,唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權,其楷書作品均為后世所重,奉為習字的模范。 古人學書法有這一種說法:“學書須先楷法,作字必先大字。大字以顏為法,中楷以歐為法,中楷既熟,然后斂為小楷,以鍾王為法”。然根據多年實驗研究結果表明:初學寫字,不宜先學太大的字,中楷比較適合。 初唐三大書法家,歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書,都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后: 歐陽詢的正楷,源出古隸,以二王體為基礎,參以六朝北派書風,結體特異,獨創一格,權威尤熾,其勢力深入社會,幾為學書的標準本。究其楷書特點,用筆剛勁峻拔,筆畫方潤整齊,結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷書,婉雅秀逸,上承智永禪師的遺軌,為王派的嫡系。雖源出魏晉,但其外柔內剛,沉厚安詳之韻,卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作,當以《夫子廟堂碑》為最。 褚遂良的楷書,以疏瘦勁練見稱,雖祖右軍,而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放,卻能巧妙的調和著靜謐的風格,開創了前人所未到的境地,其楷書代表作,當以《雁塔圣教序》為最。 小楷,顧名思義,是楷書之小者,創始于三國魏時的鍾繇,他原是位隸書最杰出的權威大家,所作楷書的筆意,亦脫胎于漢隸,筆勢恍如飛鴻戲海,極生動之致。惟結體寬扁,橫畫長而直畫短,仍存隸分的遺意,然已備盡楷法,實為正書之祖。到了東晉王羲之,將小楷書法更加以悉心鉆研,使之達到了盡善盡美的境界,亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。

7,楷書書法作品欣賞

http://image.baidu.com/i?kw=&sc=img&cl=2&tn=baiduimage&ch=1&ct=201326592&rn=&lm=-1&ie=&rs2=&myselectvalue=&f=&pv=&z=0&from=&word=%BF%AC%CA%E9%CA%E9%B7%A8如果可以。
楷書書法對聯作品欣賞 楷書書法對聯作品欣賞圖片1 楷書書法對聯作品欣賞圖片2 楷書書法對聯作品欣賞圖片3 楷書書法對聯作品欣賞圖片4 楷書的獨特魅力 書法藝術的獨特魅力特征,令任何一個門類的藝術很難與此相提并論。書法藝術的創作過程也是一種抒情的過程。人們對書法作品的審美過程也應該是一個綜合的、立體的過程,而不應滿足于表層的視覺感受,而必須是一種包括文辭內容、文化含量的內在的深層文化信息的全面體驗過程。可以說,“文化是書法的核心”,書法就其技法層面,如間架結構、章法布局、筆墨技巧等而言,已在幾百年前就走過了它的鼎盛時期,成為高度完善、程式化極強的認知體系;對后來者而言,王羲之、顏真卿等代表人物至今無法超越—從這個意義上講,“法”已終結,只剩下“書以載道”了。這個“道”的延續和張揚,就是文化的延續和張揚。書法藝術作為中國傳統文化的一個重要組成部分,今天它與當代文化相互交織,以其自身悠久的傳統、豐富的內涵,在縱向、橫向上對其他類別的藝術產生著重要的影響。它如同一顆明珠,使中國傳統文化散發出魅力與靈光。 書法本身負載著歷史沉淀下來的深厚文化內涵。書法之所以在中國的藝術和文化中獨領風騷、永葆青春,不是在于它的表層藝術,而是在于它內部蘊涵著的深邃的文化。對書法的審美必須把它放到中國哲學觀的層面??梢哉f,書法是一個文化的概念,而不是一個簡單的藝術概念。書法應該是藝術而不是技術,這無論從它的產生、發展,還是從它所承載的內涵來講,都是毋庸置疑的。書法與中國千百年來的傳統文化是不可分的,傳統文化與書法有著一種無法拆解的因緣,所以說書法因文化而具有了靈魂。反過來,書法又以其形式美讓文化放射出光彩。因此可以說,只有當文化作為書法的內涵時,書法才能夠感人。比如說《祭侄文稿》,之所以被千古傳頌,不是簡單地因為顏真卿的筆墨技巧打動人心,而更重要的是在于其背后的愛國精神、道德人品和文化含量。可以說,書法是以文化精神打動人心,又以書法的形式美令人賞心悅目。古代的大書法家無一不是大文學家、大政治家、大文人或者大學者。古代的文人可以不是大書法家,但是從歷史上看,如果不是一個大學問家,絕對也成不了大書法家。
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