李白出生地在哪里關于李白的出生地，歷來是眾說紛紜，莫衷一是。一是讀張書城先生《李白家世之謎》（蘭州大學出版社1994年3月版），在《李白的東魯親族》一文中，張先生對李白在東魯的親族作了比較詳盡的考證后，提出了這樣一個問題，“前不久在成都的‘李白二屆年會’上，巧遇到出身考古專業的濟寧市李白紀念館副館長丁沖先生。

1、李白出生地在哪里？

李白出生地在哪里關于李白的出生地，歷來是眾說紛紜，莫衷一是。學界對于李白出生地非常重視，因為這個問題的解決，關系到我們對李白生平的了解，本文將歸納一下前人研究成果，列舉如下，供大家參考。一、“蜀中說”李白故里為蜀中一說，最早由明代楊慎提出，他在《李詩選題辭》引《成都古今記》言“李白生于彰明之青蓮鄉（今四川省江油縣境內）”，彰明縣志也有關于李白出生的記載，

據李陽冰《草堂集序》載：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王蒿九世孫，蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名，神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽?！庇钟蟹秱髡短谱笫斑z翰林學士李公新墓碑》言：“公名白，字太白，其先隴西成紀人，絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備，

約而計之，涼武昭王九代孫也?！贝苏f有極高可信度，李陽冰與李白為同時代人，李白生前曾請其編集作序，但“神龍”二字給此說帶來了一個缺陷，李華作的《故翰林學士李君墓志》與李白《代宋中丞自薦表》中所述，其生卒年相互矛盾。二、“西域說”1926年5月10日，《晨報副刊》發表了李宜琛的《李白底籍貫與生地》（是“底”，非“的”）一文，最早正式提出了李白生于西域，“太白不生于四川，而生于被流放的地方”；《清華學報》于1935年刊登陳寅恪《李太白氏族之疑問》“太白生于西域，不生于中國”；1936年，《逸經》發展胡懷琛《李太白的國籍問題》、《李太白通突厥文及其它》，同年十一月，《逸經》再發幽谷《李太白——中國人乎？突厥人乎？》一文關于李白是西域哪里人，主要有兩個觀點，一是碎葉，一則“呾邏私城”，

胡懷琛說“李白先世所流寓的地方，疑是在呾邏私城南面十余里的地方”。李宜琛則認為李白生于碎葉，認為李陽冰所言條支，乃指碎葉，幽谷認同此說，但二人未談及碎葉的具體位置，關于李白是不是漢人，也有兩說，一則認為其先人是漢人，后流寓西域，另一種觀點認為李白是純粹的西域人。三、郭沫若“中亞碎葉說”郭沫若根據范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》提出李白生于中亞碎葉，

唐代有兩座碎葉城，一者為中亞碎葉，另一個是焉耆碎葉，其中后者用王方翼于唐高宗調露元年（公元679年）所建，而范傳正碑文中標記有“隋末”字樣，由是可知，李白生地非焉耆碎葉。其二，條支是個大地名，碎葉是條支都督府，郭沫若說條支“是一個區域更廣的大專名，碎葉是一個城鎮的小專名，碎葉是屬于條支的”，以上，便是幾種主要的有關李白的出生地的幾種說法。

2、李白后裔生活在哪里？有家譜嗎？

李白有后裔嗎？這個問題，似乎毫無意義，因為在李白逝世半個世紀后，其生前好友范倫的兒子范傳正作《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》，開篇之首便說“絕嗣之家，難求譜諜”，但認真讀完碑序全文，會發覺“絕嗣之家”的說法不僅武斷，而且與其后文的記述也有矛盾抵牾處。序文的后面記述他在當涂尋訪李白的后裔，歷經三四年，只找到李白的兩個孫女，

據兩孫女言，其父伯禽已于貞元八年（公歷792年，時當李白逝世26年后）去世，“有兄一人，出游一十二年，不知所在”。十分明白，據此而肯定李白為“絕嗣之家”，顯然缺乏充分的說服力，因為“不知所在”，只能說明那位出游在外的兄長情況不清楚，或者說是下落不明，并非有死在外面甚而至于是絕后的意思。那么，時至，是否還真有李白的后裔呢？這實在是一個很難考證的問題，

不過，自稱為李白后裔的，至少曾見到過這樣兩例。一是讀張書城先生《李白家世之謎》（蘭州大學出版社1994年3月版），在《李白的東魯親族》一文中，張先生對李白在東魯的親族作了比較詳盡的考證后，提出了這樣一個問題：“李白寓家東魯也是一千二百年前的事了，時至一千二百年后的今天，東魯還有沒有隴西成紀李氏李輔、李白的后裔呢？這也是一個耐人尋味的問題。