風雨急而不令其音霜雪至而不渝其色2，才子任昉仁孝3，昭明太子是怎樣一個人4，南史任昉傳譯文1，風雨急而不令其音霜雪至而不渝其色應該是風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色是悼詞！以下是引用的：劉孝標的《廣絕交論》則對南朝士大夫們的“人情世態”作了無情的暴露和鞭撻。劉孝標在梁初，頗受任昉的賞識。任昉死后，其子生活貧困，當年的友人卻很少加以照顧。劉孝標對此大為不平。他的《廣絕交論》即由此而發。文中敘述了世道的險惡、人情的冷酷、墮落，將世間所謂“交誼”不可信賴的情狀，進行分類。首先，他將人情交往分為“素交”和“...

否則，員工不會尊重和服從自己的不當行為、命令和禁令,"其完整性，不令而行；其身不正，雖不從”是指它是正確的，人們會不命令而跟隨它；“如果你不正確，沒有人會聽你的命令,”子曰:“其身正，不令而行；他是不對的，雖然他不服從,”子曰:“其身直立，不令而行；其體不正，雖不聽話,語曰:‘其身正，不令而行。1、身正不令而行其身不正雖令不從的意思"其完整性，不令而行；其身不正，雖不從”是指它是正確的，人們會不命令而跟隨它；“如果你不正確，沒有人會聽你的命令。出自《論語·魯茲》:“子曰:‘其身正，不令...