俞伯牙與鐘子期的典故典故：《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子之心而與吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生...

俞伯牙與鐘子期的典故典故：《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子之心而與吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生...

俞伯牙與鐘子期高山流水解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出處戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”2，鐘子期與俞伯牙資料在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對...

鐘子期高興地說“多好的戲啊,”不管伯牙是怎么想的，鐘子期都能準確表達自己的心意,鐘子期擅長聽音樂,1，伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽,”伯牙又想著流水，鐘子期他說:“多好的戲啊,伯牙彈琴的時候心里想到了山，鐘子期說:“好,”伯牙每次想起什么事，鐘子期我能從琴聲中理解伯牙我所想的。{0}1、伯牙與鐘子期的故事伯牙與鐘子期故事簡介1，伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽。伯牙彈琴的時候心里想到了山，鐘子期說:“好！就像巍峨的泰山矗立在我面前！”我心里想到了流水，鐘子期說:“嗯，這琴聲就像奔流的河水，從我心里流過！”不管...