利瑪竇中國札記的介紹2，德國哲學(xué)家萊布尼茨高度評價道中國的哲學(xué)之王這位哲搜3，明末傳教士金尼閣著作4，利瑪竇在中國札記中說雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君5，利瑪竇看明朝明朝的先進性在哪6，這幾本哲學(xué)書哪本適合中學(xué)生1，利瑪竇中國札記的介紹《利瑪竇中國札記》是中華書局2010年出版的圖書，作者是利瑪竇。該書是金尼閣（NicolasTrigault，1577—1628）歸國途中對利瑪竇日記的翻譯整理，及其在華所見所聞的匯總。2，德國哲學(xué)家萊布尼茨高度評價道中國的哲學(xué)之王這位哲搜C有的。萊布尼茨（164...

中國古代所有朝代，都不以中國為國名，又都以中國為通稱，至晚明、清初時期,西方傳教士東來，他們均稱明清兩朝為“中華帝國”，簡稱“中國”,利瑪竇在《利瑪竇中國札記》記載:“中國有一個各個時代一直沿用的稱號，他們的人民通常稱呼這個國家為中國或中華，意思是為‘位于中央之國’中國古典音樂與歐洲古典音樂相比有何不同。{0}1、中國古代閉關(guān)鎖國“閉關(guān)鎖國”政策是指清王朝嚴格限制和禁止對外交往和貿(mào)易的政策。這種政策的原因是多方面的1、清朝統(tǒng)治者的短視和無知是“閉關(guān)鎖國”的直接原因2、封建的自給自足的自然經(jīng)濟較穩(wěn)定，對外來...