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1，神農和炎帝是同一個人嗎
2，神農氏和炎帝啥關系
3，傳說的炎帝和神農
4，神農和炎帝是同一個人嗎
5，炎帝神農氏的事跡
6，炎帝的故事簡短一點

1，神農和炎帝是同一個人嗎

神農氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠古傳說中的太陽神。傳說神農人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。農業的發明者，醫藥之祖，有“神農嘗百草”的傳說。

神農和炎帝是同一個人嗎

2，神農氏和炎帝啥關系

火德王，故曰炎帝。以火名官。斫木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以敎萬人。始敎耕，故號神農氏。于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木。始嘗百草，始有醫藥。又作五弦之瑟。敎人日中為市，交易而退，各得其所。遂重八卦為六十四爻。初都陳，后居曲阜。

神農氏和炎帝啥關系

3，傳說的炎帝和神農

神農也稱“炎帝” 。中國古代神話中發明農業之神。他教民耕作，使五谷生長，還教人民成立市場，彼此買賣交換。此外，他又是醫藥之神，傳說他親嘗百草，曾在一天里辨別毒草七十余次。后之人才知以草藥治病。《淮南.時則訓》“南方之極，赤帝祝融之司者二萬千里”高誘注：“過帝，炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝也。”又《修務訓》：“于是神農乃始教水泉之甘苦，令民之所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。”漢班固《白虎通.號》：“古之人民，皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之祖農也。”漢王符《潛夫論.五德志》：“神農是以日中為市，致于下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”晉干寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”晉王嘉《拾遺記.炎帝神農》：“炎帝始教民耒耜，躬勤畎畝之事，百谷滋阜。”南朝梁任昉《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭藥處。”

傳說的炎帝和神農

4，神農和炎帝是同一個人嗎

不是《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合并之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，并已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），并顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

是的，黃帝和炎帝，神農就是炎帝了～

5，炎帝神農氏的事跡

神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發明制作木耒、木耜，教會人民農業生產。反映中國原始時代由采集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發現藥材，教會人民醫治疾病。繼伏羲以后，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對于神農氏是否是炎帝這個問題，一直懸而難決。傳說神農一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。[編輯本段]【歷史記載】《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相并，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說。《路史》認為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”于列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏并非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊于·盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢？英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然后得其志”。此外，《史記·封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。神農氏為什么想起來種五谷呢？《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也”。這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。據《拾遺記》記載，一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了谷子。神農氏從這里得到啟發：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五谷和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最后從中篩選出的菽、麥、稷、稻五谷，所以后人尊他為“五谷爺”、“農皇爺”。神農氏教民種五谷后，并不單單靠天而收，還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。在這一高臺的四角各有一口井，臺中央有一口井水都會波動。由于這一帶歷史上多次被黃河水沖擊，黃水退后大量泥沙沉積，這些井多數都被埋在地下，現在僅找到一眼，在南面二百步分配權的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圓近百里的人到這里取水，稱為神水，說直接可以治病。后人為了紀念神農氏嘗百草、種五谷的偉大功績，在這高臺上修建了廟宇。傳說神農氏生于農歷正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷豐登。歷代達官司貴人、文人學士到這里朝拜者比比皆是。據縣志記載，三國時曹植來這里拜謁后，寫下著名的《神農贊》，“少典之，火德成木。造為耒耜，遵民播谷。正為雅琴，以暢風俗不。” 五谷臺神農氏的塑像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五谷。墻上的壁畫記錄了他一生的主要功績，除了開墾荒地，口嘗百草，播種五谷，汲水灌溉外，還有日中為市，造陶器，嘗藥治病等。農業的出現，人類的勞動果實已有剩余，這時，神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了中國社地原始的商品交易。同時，他還發明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。神農氏的另一偉大功績就是創始了中國醫藥和醫術。《綱鑒易知錄》記載：“民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。”

6，炎帝的故事簡短一點

1、傳說炎帝的母親女登是一個長相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽山上游玩的時候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來就生下了炎帝。炎帝剛生下來的時候，是一副人身牛面還長著角的樣子，不過在后來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。這就是關于炎帝出生的傳說，可以說炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。2、傳說在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，于是就想改變這種狀況，于是他就開始想辦法，在后來的時候終于制造出來許多關于農業的用具，并且他還教會人們建造房屋，教會人們耕作農作物。可以說是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了。看到這里可能很多人會說，那不是神農嗎，關炎帝什么事。其實炎帝就是神農。傳說在當時那個幾乎是沒有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的藥草，經歷多次中毒。3、炎帝是中國神話故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著貢獻。因此在民間有著很多關于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草藥最為出名。據說在女媧造出人類之后，并沒有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鉆研。看到人們生活痛苦他不忍心，于是就想教人們種植農作物。恰巧當時剛好有很多的稻谷從天而降，他就將這些五谷雜糧全都種在開坑出來的土地之上，當這些糧食作物成熟之后分發給農民，教會大家種植方法，就這樣所有人都會了這樣的糧食種植，從此不用再受饑餓的痛苦了。4、人們吃的問題解決了，還有著疾病的問題，炎帝不僅是農業專家，還是醫學大家，他無私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠準確的判斷藥性。他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒有放棄，堅持著為人們的付出。這就是關于炎帝嘗百草的小故事了。5、據說在上古年代女媧創造了人類，但是卻沒有人們如何生活。到后來的時候，人類的生活方式有了一定的發展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。比如說在當時獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類的事有很多，可以說在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個年代，并且當時的人們所用農業工具還是他發明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營養不良而引起的。在那個時候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵戶走過，接著他又遇到了農民。他靈機一動，為什么不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在后來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。

神話故事：炎帝神農傳說

1、一次，神農氏采藥嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解饑療渴。奇跡出現了，這幾片樹葉救了神農氏的命。于是，神農氏將這種樹葉命名為“茶”，并倡導植茶、喝茶。2、神農氏在神農架采藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時。他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名“失書橋”。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣彌漫，遂改名“留香寨”。3、一次，他看到一只遍體通紅的鳥，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過。穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來種到了田里。這些谷物長成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長生不老。人類從此有了足夠的糧食，生活就十分安定了。4、炎帝看到人類衣食雖然富足了，但在生活上卻還有許多不方便。于是，他又讓人們設立了貿易市場，把彼此需要的東西拿到市場上來交換。在市場上，可用五谷換獸皮或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財富更豐富了。那時沒有鐘表，也沒有其他記錄時間的方法，憑什么來確定交換的時間呢，人們又不能放下手中的勞動，整天地守在市場上。于是，炎帝要教給人們一個方法，當太陽照在人們頭頂上的時候，就在市場上進行交易，過了這段時間，大家便自動離去。人們施行起來，感覺到真是又簡便，又準確。5、傳說他的母親女登是一個長相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽山上游玩的時候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來就生下了炎帝。炎帝剛生下來的時候，是一副人身牛面還長著角的樣子，不過在后來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。

相傳，劇毒的草旁邊都有解藥

炎帝神農傳說是湖北漢族民間傳說之一，國家非物質文化遺產。媧伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現了一個太陽神炎帝。他和獸身人臉的火神祝融共同治理著南方一萬二千里的地方，是南方的天帝。