人生自古誰無死留取丹心照汗青，人生自古誰無死留取丹心照汗青正式過零丁洋詩

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1，人生自古誰無死留取丹心照汗青正式過零丁洋詩

出自文天祥的《過零丁洋》,全詩是：辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星. 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁. 人生自古誰無死,留取丹心照汗青. 人生自古誰無死,留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心,一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人. “汗青”是指歷史典籍.古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事,便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來,這樣才方便刻寫,并可防蟲蛀；后人據此引申,把記載歷史的典籍統稱為“汗青”. “人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這兩句詩的意思,是說自古以來,人終不免一死!但死得要有意義,倘若能為國盡忠,死后仍可光照千秋,青史留名. 岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士,其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合,那到底這兩句詩是誰人手筆呢? 南宋末年,文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜,并被帶往北方囚禁,途中經過零丁洋,便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁.其詩的下半闕如下——— “惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死,留取丹心照汗青”. 其后,文天祥始終不被任何威迫利誘打動,慷慨赴義!

《過零丁洋》是南宋詩人文天祥所作的一首七言律詩。南宋末年，文天祥在抵抗元朝軍隊失敗后被俘，在廣東零丁洋（今“伶仃洋”）元朝軍艦上作了這首詩，用以表明忠于宋朝、不愿投降的心志。原文過零丁洋（南宋）文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。寫作特點 1.全詩概括了作者一生中的重大事件，融合敘事與言志，慷慨悲涼，感人至深。 2.詩歌前面六句渲染了憂憤悲苦的情調，結尾兩句轉而譜寫出激情慷慨的絕唱，這樣的情調轉換收到了震撼人心、感天動地的效果語句分析首聯：本詩前兩句應連起來理解，敘述的是詩人的生平經歷。首聯中“辛苦”、“寥落”寫出了這兩件事給作者的感受 “辛苦”句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。 “山河”句：以對偶和比喻的修辭手法，把國家的命運和個人的命運聯系在一起，形象地展現了風雨飄搖的政治形勢，說明國家局勢和個人命運都已經難以挽回。 “身世”就是說人生經歷。 “零丁”句：孤苦無依的樣子，慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。詩人被俘后，被囚禁于零丁洋的戰船中。惶恐和零丁兩個詞巧妙地運用了兩個帶有感情色彩的詞語，抒發了詩人的惶恐不安和孤苦伶仃。

人生自古誰無死留取丹心照汗青正式過零丁洋詩

2，人生自古誰無死留取丹心照汗青是什么意思

意思：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。這兩句出自南宋大臣文天祥的《過零丁洋》這首詩。句中“丹心”是指赤紅熾熱的心，例如可用“碧血丹心”來形容為國盡忠的人；“汗青”指史冊，因古時在竹簡上寫字，為防蟲蛀先用火炙烤竹片，此時竹片中的水分蒸發出來，樣子像人的汗珠，故把書簡稱為汗青。《過零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。擴展資料：創作背景：作于公元1279年（宋祥興二年）。公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明志。千秋絕唱，情調高昂，激勵和感召古往今來無數志士仁人為正義事業英勇獻身。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的意思是：“自古以來，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。”這兩句出自南宋大臣文天祥的《過零丁洋》這首詩。句中“丹心”是指赤紅熾熱的心，例如可用“碧血丹心”來形容為國盡忠的人；“汗青”指史冊，因古時在竹簡上寫字，為防蟲蛀先用火炙烤竹片，此時竹片中的水分蒸發出來，樣子像人的汗珠，故把書簡稱為汗青。《過零丁洋》全詩為：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！這是南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋時寫下的一首詩，用以抒發面對國破家亡的抑郁。這是一首永垂千古、充滿愛國主義情懷的述志詩，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲人生贊歌。全詩格調沉郁悲壯，浩然正氣直貫長虹，最后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”成為千古名句，廣為流傳。

人生自古誰無死留取丹心照汗青是什么意思

3，人生自古誰無死留取丹心照汗青汗青的意思

(1).古時在竹簡上記事,先以火烤青竹,使水分如汗滲出,便于書寫,并免蟲蛀,故稱.一說,取竹青浮滑如汗,易于改抹.后以“汗青”指著述完成.宋朱熹《答嚴時亭書》：“當時若得時亭諸友在近相助,當亦汗青有期也.” 清平步青《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙,汗青恐無日也.” 康有為《大同書》甲部第一章：“或辛勤著述而欲親覩其汗青,或經營工業而指垂成于旦夕.”參見“ 汗青頭白 ”.(2).借指史冊.宋文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.” 元鮮于必仁《寨兒令》曲：“ 漢子陵 ,晉淵明 ,二人到今香汗青.” 清唐孫華《葉忠節公挽詩》：“芳名垂汗青,千載永不滅.” “汗青”是史冊的意思,但是,“汗”字沒什么其他講解,只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義,多表示藍、黑或綠等顏色,比如青天即藍天,青布指黑布,青山即綠山.為什么史冊同出汗、青色發生有關系了呢?這要追溯到紙張發明之前了.那時古人記事要用“竹簡”,亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章,此一片片的竹即稱“竹簡”.竹簡的制作并不簡單,首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹）,稱其為“青”；然后,削成長方形的竹片,再用火烘烤一片片的青竹,一方面是為了便于書寫,另方面也為干燥防蟲.烘烤之時,本來新鮮濕潤的青竹片,被烤得冒出了水珠,像出汗一樣.這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了.“汗青”的原意是青竹出汗的工序,漸漸成了竹簡的代名詞了.從出土的古代竹簡來看,長的竹簡常用于書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳.因此“汗青”代稱竹簡再演變,人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了.“史冊”與“汗青”是同義詞,當然可以通用.不過,在正式談論歷史記載意思的時候,還是多用“史冊”.在詩詞中,因平仄或是押韻以及亮音的需要,常有人喜用“汗青”.我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中,就有家喻戶曉的名詞：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”

“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的意思是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。此句表達了作者盡忠于國報于國和視死如歸的精神。　　原詩：　　過零丁洋　　作者：文天祥 (宋代)　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。　　人生自古誰無死？留取丹心照汗青。　　譯文：　　回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。　　國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。　　惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。　　人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。　　賞析：　　首聯“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。”“起一經”當指天祥二十歲中進士說的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥興元年（1278）被俘，恰為四個年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時間說，拈出“入世”和“勤王”，一關個人出處，一關國家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時期，一個人要想替國家做出一番事業，必須入仕，要入仕，作為知識分子必須通過科舉考選，考選就得讀經，文天祥遇難時，衣帶中留有個自贊文說：“讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在一起的。圣人著作就叫經，經是治國安邦的。這兩句，講兩件事，似可分開獨立，而實質上是連結在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后漢書·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也。”疏闊即稀疏、疏散，與寥落義同。《宋史》說當時謝后下勤王詔，響應的人很少，這里所講情況正合史實。　　頷聯接著說“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國家和個人兩方面展開和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實上已經滅亡。剩下的只是各地方軍民自動組織起來抵抗。文天祥、張世杰等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復立八歲的趙昺建行宮于崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上說“風飄絮”，形象生動，而心情沉郁。這時文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，真像水上浮萍，無依無附，景象凄涼。　　頸聯繼續追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐；今天零丁洋上孤獨一人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境內贛江中，文天祥起兵勤王時曾路過這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面，現名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，后者乃當前實況，兩者均親身經歷。一身為戰將，一為階下囚。故作戰將，面對強大敵人，恐不能完成守土復國的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這里“風飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對仗工整，出語自然，而形象生動，流露出一腔悲憤和盈握血淚。　　尾聯筆勢一轉，忽然宕進，由現在渡到將來，撥開現實，露出理想，如此結語，有如撞鐘，清音繞梁。全詩格調，頓然一變，由沉郁轉為開拓、豪放、灑脫。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”讓赤誠的心如一團火，照耀史冊，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據說張弘范看到文天祥這首詩，尤其是尾聯這兩句，連稱：“好人，好詩！”誠然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調高昂，激勵和感召古往今來無數志士仁人為正義事業英勇獻身。

出自文天祥的《過零丁洋》，全詩是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前,要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。其詩的下半闕如下———“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！

人生自古誰無死留取丹心照汗青汗青的意思