鬼谷子的故事，為什么百家講壇不研究鬼谷子

來源：整理時(shí)間：2023-05-13 11:42:57 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，為什么百家講壇不研究鬼谷子
2，鬼谷子的生平事跡

1，為什么百家講壇不研究鬼谷子

百家進(jìn)壇曾經(jīng)講過鬼谷子兩弟子蘇秦和張儀的故事，那是因?yàn)樗麄冇泄适露裕徊恢v鬼谷子的故事，那是因?yàn)楣砉茸訜o故事可言。因?yàn)榘偌抑v壇通常所講的故事，并非是傳說，而是以歷史的記載為背景。鬼谷子除有一本《鬼谷子》傳世外，僅在《史記》里只有蘇秦和張儀是他學(xué)生的記載。民間的傳說到是不少，但那僅僅是傳說而已。

為什么百家講壇不研究鬼谷子

2，鬼谷子的生平事跡

鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。縱橫家所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實(shí)外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦，顯赫一時(shí)。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能。」?jié)撝\于無形，常勝于不爭不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇說明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。《鬼谷子》一書，從主要內(nèi)容來看，是針對(duì)談判游說活動(dòng)而言的，但是由于其中涉及到大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。書以功利主義思想，認(rèn)為一切合理手段都可以運(yùn)用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們，運(yùn)用謀略口才如何進(jìn)行游說，進(jìn)而控制作為強(qiáng)者，握有一國政治、經(jīng)濟(jì) 軍事大權(quán)的諸侯國君主。此書，是一部研究社會(huì)政治斗爭謀略權(quán)術(shù)的書，弱者

鬼谷子的生平事跡