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1，有知道雙乳山漢墓的嗎8243

在陜西咸陽市乾縣

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2，長清雙乳山漢墓的介紹

長清雙乳山漢墓，雙乳山漢墓遺址。據考古專家分析，這個墓的主人是西漢武帝末年時期的西漢濟北國最后一代王劉寬。

長清雙乳山漢墓的介紹

3，在大汶口原始居民遺址的一個墓穴中出土了珍貴制品和其他殉葬品共

貧富差距自古有之

在大汶口原始居民遺址的一個墓穴中出土了珍貴制品和其他殉葬品共

4，雙乳山的介紹

雙乳山漢墓位于濟南市長清區城區西南15公里的歸德鎮雙乳山山頂上，它是一座諸侯王墓。據考古專家分析，這個墓的主人是西漢武帝末年時期的西漢濟北國最后一代王劉寬。雙乳山漢墓是一座大型石壙(kuang)木槨墓，依山鑿石開壙。漢代豎穴木槨(guo)墓的基本結構與先秦木槨墓相同，即由地面垂直向下開掘一長方形土坑，作為放置棺槨的墓室。槨室的構造一般均為長方箱形，槨板結合方式以凹槽榫(sun)卯為主。槨內可再分隔出不同大小的空間，以放置棺木及隨葬品。槨室之外，填土也有各種類型，大抵為防潮用白膏泥及木炭，少數墓地設有排水設施。而在挖掘墓室時為方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影響區內，墓道為相當普遍的墓葬設施之一，可能為施工方便而設，和墓主身份高地無絕對關系。

5，想知道徐州市睢寧東漢墓在哪

古邳鎮巨山，姚集鎮清水畔，姚集鎮劉樓村都有

6，請問雙乳山位于哪里哪一個少數民族聚居于此

雙乳山漢墓位于長清縣歸德鎮雙乳村的雙乳山上，距濟南市38公里。始建于西漢武帝天漢四年（公元前97年）。據考證該墓是濟北王劉寬之墓。因該墓破壞嚴重，1995年10月至1996年7月，進行了搶救性發掘。墓群鑿山為陵，為呈“甲”字形的豎穴石坑木槨墓，直接鑿巖成穴，總面積約1500平方米。分墓室和墓道兩部分，總長85米。墓室在南郊，基本呈正方形。墓室總深度達22米，面積約100平方米?？傝徥疫_8700平方米。墓內隨葬銅器、玉器、漆器、鐵器、陶器、金餅、車馬器具和家禽等2400余件。出土玉器以玉覆面和玉枕最為精致，玉覆面由額、頤、腮、頰、頜、耳等部分組成，形象生動，對稱協調，渾然一體，且十分獨特。此外，墓內還隨葬有雙轅或單轅、結構各不相同馬車5輛，所用車馬器大多鎦金或裝飾金銀的云雷紋、飛禽走獸紋等紋樣，十分精致。該墓未經盜擾，保存完整，隨葬品較豐富，增進了人們對漢代考古、歷史等方面的認識。雙乳山漢墓被評為1996年“全國十大考古發現”之一。為保護這一古跡，供國內外各界研究、參觀游覽，西漢濟北王陵博物館正在加緊建設。博物館總占地面積9萬平方米，由王墓、后墓、陵園、藏寶館、王陵廣場、博物館配套用房6部分組成。建設濟北王陵博物館將為進一步進行學術考察研究提供良好環境。雙乳山古漢墓屬人文景觀，現已進行開發。

7，安丘的漢墓在哪

以前修牟山水庫時候發掘過漢墓，現在存放在人民公園里面。完畢

原址在今牟山水庫，現在保存在人民公園再看看別人怎么說的。

剛開始在牟山水庫發現的，后來搬到人民公園博物館，現在估計還在那吧

8，山東濟南的雙乳山石碑下有大量的寶藏嗎

林子大了，什么鳥都有，世界這么大，很多稀奇古怪的事也就不足為奇了，有的是已經揭開的秘密，而有的是科學至今無法解釋的奇異，有些人可能親身經歷過，又或者是道聽途說，不過還有的就是，本不奇怪或不存在的事情，一傳十，十傳百，最后也越來越神秘了，哈哈。不過，今天小編說的這處景點是真實存在的，而且真的是非常怪異了！那就是山東濟南的雙乳山，家住山東的可能比較熟悉，今天小編就帶大家看一看它的神秘之處！雙乳山位于濟南長清市歸德鎮，因其埋藏大量的寶藏文物，又被當地人稱為“寶山”。除了其形狀有些奇特外，看似與其它山峰并無兩樣，但當地人確實對其既敬重又驚恐，至于為什么恐懼，是有源頭的。相傳雙乳山曾立一塊石碑，其大意就是禁止人們上山開采，一旦開動接脈之處，將會引來滅頂之災。然而好奇和欲望往往使人失去理智，在上個世紀60年代至70年代后期，不信邪的百姓偏偏上山開采山石，以此求取經濟上的富足，于是后來越來越多的人完全無所顧忌地上山開采，而正當人們沉浸在滿足的喜悅時，奇怪的事就發生了，村里的人相繼或病、或瘋、或死，不知道是純屬巧合，還是與雙乳山有關？或者與那塊墓碑有關？這種方式的“告誡”阻止了村民的雙手。自此雙乳山就籠罩著一層神秘的面紗，如同山霧繚繞，揮之不去，村民更是泛起敬畏、恐懼之情。有句歌詞唱得好“得不到的永遠在騷動”，經過一段時間的平靜，90年代，人們又開始把目光覬覦雙乳山，而這次有了更新的發現，原來雙乳山是西漢末年諸侯劉寬的墓地之處，里面存有大量的寶藏！不過人們在欣喜的同時，令人恐懼的事情又發生了，參與古墓挖掘的一位年輕人死亡，考古學家再不敢妄動，這無疑又為雙乳山的奇異涂上重重的一筆！難道，雙乳山的秘密不是石碑，而是古墓，一切都是未解之謎。有的專家認為所有的一切不過是巧合，而且也給出了證據，但是似乎這樣的依據完全解釋不通，但當地人對于雙乳山的敬畏之情卻絲毫不減。小編覺得無論是不是巧合，雙乳山的面紗最終會被揭開的，你們覺得呢？當然，有興趣的小伙伴可以去遠觀下啦。

9，古墓之中真的會有詐尸的情況發生嗎世界上挖掘了古墓那么多墓地

沒有，至少在考古中沒有出現過比較恐怖的比如雙乳山漢墓考古，發掘過程中各種事故，隊員的家屬也有死亡的當地群眾說是墓主作祟，要求祭祀考古隊就發了個通知，國家在此考古，有敢于阻礙考古工作的，嚴懲不貸從此就沒事了，一直到考古結束考古結束后，當地打算修一個博物館，不知怎么的就停工了，爛尾至今

現在第八代索納塔綜合看怎么樣？求具體分析。。

10，山東發現西漢國王墓墳頭極為明顯珍寶無數為何盜墓賊都不挖呢百度

在考古學界，有著一句這樣的話：“漢墓十室九空”，由于漢朝流行厚葬的文化，尤其是西漢初期，因此漢朝的墓室，往往最容易受到盜墓賊的光顧，因此曾經?；韬顒①R墓室的發掘和出土，也曾經給考古學界帶來巨大的轟動。1995年，山東省濟南市長清區歸德鎮的人們，正在距離縣城15公里的雙乳山采石場進行作業。隨著炸藥的一聲巨響，石塊炸裂，而掩蓋在大山中的一座墓室，同樣一處墓穴，也同樣暴露了出來。人們趕緊將這一個線索，報告給了當地的文物部門，這里隨后被保護起來，讓山東大學考古學家任相宏等人感到吃驚的是，經過對當地縣志以及史料的考察，他們基本可以確定，這是一座漢朝墓室，然而在稍微有些經驗的人當中，這一座建立在山崖上的墓室，墳頭特征極為明顯，尤其是豎起的墳包，然而它大體結構并沒被破壞，說明歷代盜墓者并沒有挖取光顧，這又是為什么呢？當年10月，考古工作組隨后對雙乳山漢墓進行搶救性挖掘，經過12人為期43天的努力，這一座墓室逐漸向眾人彰顯出了它的原型位于山頂的它，坐南朝北，外淺內深，背靠山坡，整座墓室長60米，最深18米，面積840平米，從上方看上去，就像一枚鑰匙一般。在這座墓穴當中，考古學家一共找到了2000多件隨葬品，珍寶無數，包括金銀銅器，玉器以及竹簡等十分有年代意義的文物，其中單單是黃金文物，竟然就重達8斤。而墓室主人的身份，最終也被確認，這就是漢武帝時期的諸侯濟北王劉寬，他在公元前97年即位，在位11年，隨著漢武帝不斷削弱王侯權力，劉寬也因為祭祖時對漢武帝實施詛咒等行為，被召到都城問罪，此時劉寬畏罪自殺，而濟北國因此也被廢除，但是他在生前，已經為自己修筑了豪華的墓室，隨即被埋葬在了其中。但是被剝奪了稱號的他，身上也缺少了漢室諸侯專用的黃腸題湊。而雙乳山漢墓，之所以沒有受到盜竊的主要原因，應該還是它的結構，實在是太堅固，墓室的搭建者，在和三上開鑿了長長的巨坑作為墓道，玄宮之外用巨石堵門，深坑則用風土填滿，讓盜墓賊難以光顧，而來古人沒有炸藥來轟開龐大的山石和山脈。但是專家也出了一身冷汗，在東山附近，人們發現了一處盜洞，這里的石頭和填土，已經全部被取走，足足向前發掘了40多米深，距離墓室只剩下不到5米的距離，然而可能是盜墓者最終絕望，這個墓室實在是太難打通，最終還是選擇了放棄，從而和這筆寶物失之交臂。截止到如今，隨著墓室被發掘，在當地遺址只剩下墓道和廢棄的墓室，而濟北王墓室，作為49年以來山東唯一未曾盜掘的漢代王墓，對于漢朝資料以及禮儀的研究，也有著十分重要的價值和地位貢獻。

11，漢代王侯貴族陵特點

西周至漢代流行以玉葬人，古人曾認為玉可以防止靈魂出殼，可以保證尸體不腐爛，正是緣于這種說法，西周時期，一種特殊的喪葬用玉―――玉覆面出現了。它用各種玉料對應人的五官及面部其他特征制成飾片，綴飾于紡織品上，用于殮葬時覆蓋在死者面部據《儀禮·士喪禮》的記載，在先秦的喪葬儀式中，要用絲織品制成的“冥目”（也稱為“覆面”）和“掩”（也叫“裹首”）來包裹死者的頭臉部位。綴玉面罩較常見，大都由碎玉或廢玉加工制成，中國早在西周時就有綴玉面罩，后來東周時又有玉衣。古人曾認為玉可以防止靈魂出殼，可以保證尸體不腐爛，正是緣于這種說法，西周時期，一種特殊的喪葬用玉―――玉覆面出現了。它用各種玉料對應人的五官及面部其他特征制成飾片，綴飾于紡織品上，用于殮葬時覆蓋在死者面部這種奢華的喪葬品僅出現于貴族墓葬中。玉覆面在兩周盛行一時，發展到漢代成為備受世人矚目的金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣等等，即用玉密密地包裹死者全身，這標志著喪葬玉發展到巔峰。例：雙乳山漢墓出土玉覆面楚王陵第三代楚王——劉戊的陵出土的金縷玉衣

12，漢墓出土了哪些國寶

1995年10月～1996年6月，山東大學考古系，山東省文物局和長清區文化局為了不使位于濟南市長清區西南歸德鎮雙乳山頂部的雙乳山漢墓遭到破壞，對已因當地人開山取石給古墓造成損害的一號墓進行了搶救性發掘。此次發掘共出土包括玉器、金餅、青銅器、車馬器、銀扣螺鈿漆器、錢幣、陶器等在內的各類文物共計2000余件。雙乳山漢墓以其宏大的規模，豐富的內涵，所蘊涵的復雜、精深的學術價值，引起了考古專家的高度注意。雙乳山一號漢墓的隨葬品相當豐富，可辨識器物達2000件以上。主要出土于槨室和外藏槨之內。正藏槨內隨葬有銅器100余件，器形主要有鼎、壺、鈁、燈等；玉器50余件，種類有覆面、枕、壁、手握、“九竅塞”等；漆器數量也相當多，在邊箱、棺箱內均有分布，但均已腐朽，難以統計；鐵器有劍、鏃、弩機等；金餅20枚；錢幣20枚，均為“五銖”錢；小車1輛，放置于北邊箱的西北角，長2.6米，寬1.14米，在北邊箱的東半部分，還散落著許多鎏金車馬明器；除這些之外，墓葬還隨葬了大量的家畜、家禽和水產品，主要置于東西邊箱和南邊箱內。外藏槨內放置有3輛大車2輛小車及若干車馬冥器，極為豪華。考古學者介紹說，西漢時期的馬車或偶車盡管已經發現了很多，但不是擾亂嚴重就是型式過于簡單，車體結構不清楚，某些器具的位置也相當混亂，但雙乳山漢墓中發現的5輛車子結構清晰，規格不同，為漢代車馬的研究提供了準確、寶貴的資料。雙乳山的出土文物中，尤以玉覆面和金餅最為精致、珍貴和令人矚目，據專家稱為絕世奇珍。玉覆面出現于西周，歷經東周至漢代，至今為止共發現了40多副，但最為形象、完備的玉覆面卻是雙乳山漢墓室里所出的這一套。玉覆面出土時仍然覆蓋于墓主面部，除去左耳片稍有傾斜之外，保存完好。其長22.50厘米，寬24.6厘米，系由工材加工成的分別對應人面的額、頤、腮、頜、頰、耳的17個片狀部件和鼻罩組合而成，共計18件。除鼻罩外均為素面。眼睛、嘴巴由相對玉片對應磨出，并非獨片相罩。總體形狀為臉形，非常形象。五片琢磨精細，組合精巧，左右對稱，搭配協調，部位恰當，渾然一體。其中鼻罩透鏤線刻兼施，內琢空，鼻梁直挺，兩翼微鼓，整體豐滿盈溢，通體飾云雷紋，工巧精絕，巧奪天工。各五片內側下棱和鼻罩邊緣處斜穿細微孔，孔孔對應，以便用絲線連綴，覆蓋死者面部。此外，還有枕于主人頭下的玉枕，此枕由9件玉片、2件玉板、2件玉虎頭飾和竹板分兩層組合而成一結構巧妙，匠心獨具，是所發現的眾多漢枕中較復雜的一件。玉覆面和同出的玉枕、玉璧、手握、九窩塞等共同組成了一套完備的葬玉，這給研究漢代及其前后的喪葬制度提供了第一手的資料。除玉覆面外，雙乳山漢墓還出土有金餅20枚，金餅的數量在已發掘的漢王陵中不算最多，但重量卻是歷代漢陵之最，總重達到4262.5克。發掘的金餅可分A、B兩型。A型只有一枚，形體明顯較小，正面中心微內凹，邊緣卷起，光滑，背面隆起，凹凸不平，邊沿有用于穿系的微孔，上無文字，外徑32毫米，穿徑4毫米，重66.5克。此枚金餅出土時位于內棺墓主人腹上部。其余19枚可歸于B型，均形體較大，正面中心明顯內凹，背面隆起，邊緣突出上卷，澆鑄滴痕清晰，高低不平。金餅直徑、重量與其上文字、符號都不盡相同。其中外徑62～67毫米不等，平均每枚直徑64毫米。19枚金餅共重4196克，最重的246.9克，最輕的178.5克。據專家考證，雙乳山漢墓的年代當在西漢武帝時期稍偏晚，即公元前90年前后。該墓規模巨大，棺槨、車輿都使用了西漢諸侯王級的葬制，20枚金餅有7枚上刻畫有“王”字，可見應該是僅次于帝、后一級的王陵墓葬無疑。雙乳山漢墓所在地長清，西漢時屬濟北國封地，所以墓主顯然是當時的濟北國郡王。據《漢書?地理志》泰山郡條下載：“盧，都尉治。濟北王都也?！北R，即今歸德鎮之西國街村的盧城洼，而雙乳山北距盧城洼僅5公里左右，由此推斷雙乳山漢墓為濟北王陵。據《漢書?漢興以來諸侯王表》和《漢書?諸侯王表》所載，西漢濟北國自文帝前元2年（前178年）劉興居始封，到武帝后元2年（前87年）劉寬自剄國除為止，其間12年為郡除外，共歷經5王80年。此墓葬中出土有五銖錢幣20枚，而五銖錢始鑄于漢武帝元狩5年（公元前118年），所以此應為其年代上限。后元2年濟北國被除為縣，未再復置，所以年代下限也不會晚于元2年（前87年）。因此，墓葬的年代只能在漢武帝元狩5年到后元2年（前118年到前87年）的32年間。這一時段在位并死亡的只有劉胡和劉寬父子二人，所以墓主只能是該父子之一。劉胡在位達54年，正處于西漢鼎盛時期，表面看來，他似有足夠的時間、力量來營建如此規模的陵墓，但是發掘時所暴露的一些特殊現象，卻讓劉胡說陷入了矛盾之境。如入葬時間倉促，墓室、墓道大部分不平整，粗看起來整齊，細看起來卻較為粗糙，甚至石塊都未來得及運出；沒有使用漢代流行的玉衣入葬，甚至連玉佩也沒有；墓中至今尚未發現印章等。這顯然與劉胡的背景不符。劉寬系劉胡之子，系因與其父之妃通奸，“悖人倫”，且在祭祖的場合詛咒先祖，而畏罪“自殺”，死得突然且極不光彩。所以，只好倉促入葬。還有就是漢人崇玉，往往“比德于玉”，鑒于此，劉寬所作所為是不配享用諸侯王葬玉之制的，墓中沒有發現玉衣入葬也就順理成章了。另外，在墓主頸下放置了兩件事先有意破碎的玉劍，似有一定的特殊寓意。因此，雙乳山一號漢墓墓主毫無疑問應是劉寬而非其父劉胡。雙乳山國寶的發掘，對研究西漢諸侯的政治制度、風土人情有重大價值，同時該墓文物對研究諸侯王陵的典章制度也提供了寶貴資料。

13，請問雙乳山位于哪里哪一個少數民族聚居于此

14，劉寬文言文故事的注釋

劉寬文言文故事的注釋1.《寬厚劉寬》文言文翻譯【全文譯文】劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認牛的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您處罰。"劉寬說：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。延熹八年，朝廷征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡。他和氣仁慈，多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，他只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為顯示羞辱，始終不對其施加嚴刑。政務有了功績，總是推讓給下屬。有時出現了災異，他就引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉間客舍，看見老年人總是與他們談農事和鄉土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術技藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？"劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉。"靈帝很看重他的說法。劉寬曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔?，罵道：“畜生?！眲捈纯膛扇巳ヌ揭曔@個仆人，懷疑他會自殺。并對身邊的人說：“他是個好人啊，罵他是畜生，還有什么樣的侮辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死。”夫人想試試讓劉寬發怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。2.《劉寬不?！肺难晕募白g文劉寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時、京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無恥?！崩羧擞羞^，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化?！咀g文】劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎么樣處罰?！眲捳f：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為顯示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務有了功績，推讓給下屬。有時出現了災異，則引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉間客舍中，看見老年人就與他們談農事和鄉土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉?！膘`帝很重視他的說法。劉寬曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔?，罵說：“畜生?！眲捈纯膛扇巳ヌ揭曔@個仆人，懷疑他定會自殺。并對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。3.文言文小故事+注釋+譯文《孟母三遷》孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。舍：家.嬉：游戲.所以：用來.處子：安頓兒子的地方.墓間之事：指埋葬，祭掃私人一類的事.賈人：商販.炫賣：沿街叫賣.俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節.孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方?！庇谑前徇w到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”又搬家到學堂旁邊。于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。4.劉寬仁恕文言文翻譯《劉寬仁恕》文言文翻譯：劉寬字文饒，弘農郡華陰縣人。劉寬曾經乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步行而歸。過了一會，指認的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎么樣處罰。”劉寬說：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的不計較。延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為表示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務有了功績，推讓給下屬。有時出現了災異，則引咎自責。每次巡視屬縣，都只是住在鄉間客舍中，看見老年人就與他們談農事和鄉土之事，以示關切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風俗人心一天天地改善。熹平五年，代許訓擔任太尉。靈帝很愛好學術文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經書。劉寬曾經在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎？”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責任重大，內心憂慮如醉。”靈帝很重視他的說法。劉寬性寬厚，好飲酒，不喜歡洗澡，京城人把這作為笑談。曾經招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔。R說：“畜生?！眲捈纯膛扇巳ヌ揭曔@個仆人，懷疑他定會自殺。并對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢？所以我害怕他會去死?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎？”他的性情氣度如此。國內的人都稱他是長者。5.古代名人劉寬的事跡[編輯本段]劉寬（東漢）。華陰人。有失牛者。就寬車認之。寬下駕步歸。有頃。失牛者得牛。送還。謝曰。慚負長者。隨所刑罪。寬曰。物有相類。事容脫誤。幸勞見歸。何為謝之。州里服其不校。典歷三郡。溫仁多恕。吏人有過。但以蒲鞭示辱。事有功善。推之自下。災異或見。引躬自責。見父老慰以農田之言。少年勉以孝悌之訓。人感德興。日有所化。夫人欲試寬令恚。伺當朝會。裝嚴訖。使侍婢奉肉羹。翻污朝衣。寬曰。羹爛汝手乎。封逯鄉侯。子松。官宗正。（劉寬傳）劉寬東漢華陰人，字文饒。為人有德量，涵養深厚。有一次，乘牛車外出，遇見有人遺失牛，找上劉寬的牛車來辨認，劉寬默默不言，隨即下車徒步回家。經過片刻，失牛人找到了自己的牛，親自送還劉寬并叩頭謝罪說：“我很羞慚，愧對長者，愿任隨長者處罪?！眲捄皖亹偵卣f：“世間相類之物，容易認錯，幸勞你送回來，這有什么好謝罪的呢？”鄰里都佩服稱贊他這種不與人計較的德量。漢桓帝時，征召劉寬授官尚書令，又升為南陽太守，推舉掌理三郡。劉寬辦理政事，仁厚寬恕，屬下官吏有了過錯，只以薄鞭輕罰，以示恥辱而已。推行政事有功，皆讓給屬下，災殃變異出現，便引咎負責。見了父老，慰問鄉里及農田之事，對少年勉勵他們善事兄長，百姓感念他的德政，漸漸深受感化。劉寬性情溫良，從未發過脾氣，即使在急迫匆忙時，也未曾見他容色嚴厲，言辭急迫。夫人也感到奇異，為了試探劉寬的度量，想激他忿怒。有一次正當劉寬要赴朝會，衣冠裝束整齊時，夫人命侍婢奉肉羹進入，故意翻倒沾污了劉寬的朝服，劉寬神色不變，仍然和祥關心地慰問侍婢說：“肉羹是否燙傷了你的手？”他的寬宏度量，竟然到此程度，海內聞風都尊稱他為寬厚長者。到了漢靈帝時，劉寬官至光祿勛，封為逯鄉侯，其子劉松官為宗正（管宗籍）。劉寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪。”寬曰：“物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校?；傅蹠r，大將軍辟，五遷司徒長史。時、京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無恥。”吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。靈帝初，征拜太中大夫，傳講華光殿。遷侍中，賜衣一襲。轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勛。熹平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學藝，每引見寬，常令講經。寬嘗于坐被酒睡伏。帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉?！钡壑仄溲浴捄喡允染疲缓妙略。熞詾橹V。嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：“畜產?！睂掜汈踩艘暸杀刈詺?。顧左右曰：“此人也，罵言畜產，辱熟甚焉！故吾懼其死也?！狈蛉擞噷捔铐?，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。海內稱為長者。后以日食策免。拜衛尉。光和二年，復代段颎為太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛。以先策黃巾逆謀，以事上聞，封逯鄉侯六百戶。中平二年卒，時年六十六。贈車騎將軍印綬，位特進，謚曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。[編輯本段]劉寬（西漢）的陵墓■發現名稱：濟北王墓■發現時間：1995年■發現地點：濟南市長清區歸德鎮雙乳山村墓葬出土了銅器、玉器、車馬器具等2400余件，規模巨大，整體未遭盜掘，棺槨未經擾亂，位置跡象清晰，為全面、深入了解棺槨制度提供了豐富準確的資料和依據，在我國已發掘的歷代巖石墓中也是罕見的。濟北王墓的發現，被評為“1996年全國十大考古發現”之一。[編輯本段]規模最大的漢王陵雙乳山漢墓坐落在濟南市長清區歸德鎮雙乳山村，從1995年底開始進行搶救性發掘，被評為“1996年全國十大考古發現”之一。根據史料記載和實地探勘探，專家認為，它的主人是西漢時期的一個諸侯國濟北國的最后一代王劉寬，因此它又被稱為“濟北王墓”。這座墓始建于西漢天漢四年，即公元前97年。令人驚嘆的是，兩千多年前，工匠們用簡陋的工具，在一座堅硬的石頭山上挖出了深達22米、面積約100平方米的墓室和一條八十多米長的墓道！在這座墓葬西側，還有一座王后之墓尚未發掘，兩座墓葬占據了東西兩座山頭，于是被稱“雙乳山漢墓”。雙乳山漢墓在已發掘的漢王陵中規模是最大的，在我國已發掘的歷代巖石墓中也是罕見的。墓葬總面積達1447平方米，鑿石總量為8800多立方米；墓葬封土、填土總量近4000立方米，除石塊、石子、石渣外，其余純凈的黃土都是從山下挖取運上山來夯筑而成。營建如此規模巨大的陵墓，對濟北國來說工程浩大艱巨。這位濟北王的葬禮是相當隆重的。從墓葬里出土。6.求文言文翻譯魯國有個人擅長織草鞋，妻子會紡白綢做帽子。他想搬到越國去。有人對他說："你到那里必定會變窮的。"這個魯國人問："為什么呢？"勸他的人說："打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路；織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，難道可以辦到嗎？"魯人對他說：“不用它的國家，便可引進它，它的用途甚廣，怎么怕窮呢？”注釋1.屨（jù）：麻鞋2.縞；白絹。周人用縞做帽子。3履；鞋，這里用作動詞，穿鞋。4.跣（xiǎn）：赤腳5.被：同“披”，覆蓋6.或：有的人7.徙：遷移8.長：本領9.或；有人。7.文言文《師曠的故事》翻譯晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀七十歲了，想學習，恐怕已經老了吧！”師曠說：“干嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王啊！我聽說：少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對??！”8.網開三面]這篇文言文原文、翻譯、注釋《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：自天下四方，皆入吾網！湯曰：嘻，盡之矣！乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網。諸侯聞之，曰：湯德至矣，及禽獸。”釋譯：商湯外出，見到野外捕禽獸的把網四面張開，并祝禱說：“從天下四面八方來的皆進我的網中！”湯說：“哎，這太過份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進我的網中來?！敝T侯聽說這件事，都說：“商湯的恩德已經到極點了，甚至施到了禽獸身上。”后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。亦作“網開一面”，亦作“解網”。9.[網開三面]這篇文言文原文、翻譯、注釋呂氏春秋.孟冬紀.異用篇》記載了這樣一個故事，其文曰：「湯見祝網者置四面，其祝曰：『從天墮者，從地出者，從四方來者，皆禽（罹）吾網。』湯曰：『嘻！盡之矣。非桀其熟為此也？』湯收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！粷h南之國聞之曰：『湯之德及禽獸矣！』四十國歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以網其四十國，非徒網鳥也」。這個故事也見于《史記.殷本紀》。它說明成湯布德施惠的政策贏得了諸侯的信任，不少國家都歸附于他。故事：商湯有一次狩獵，見部下們張網四面并禱告說，上下四方的禽獸盡入網中。湯命令去其三面，只留一面，并禱告說，禽獸們，愿逃者逃之，不愿逃者入我網中。商湯網開三面的消息傳到諸侯耳中，都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛加盟。與強大的夏王朝相比，商只是一個小小的方國。夏桀有強大的軍隊，有從禹開始歷代夏王積累的財富和政治影響，這些商湯都不具備。但商湯在精心地編織著擒夏的大網，其一就是政治措施，其二就是強大的軍團。商湯的政治措施首先是廣施仁政?！对娊洝らL發》稱贊他“圣敬日躋，昭假遲遲”，意思是“圣明恭敬日上進，虔誠祈禱不歇息”。又稱贊他“敷政優優，百祿是遒”，意思是“廣施政令很寬和，百姓福氣聚成團”。同時，商湯制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百業興旺，民眾安居樂業。在對夏王朝的關系上，商湯采取了“不剛不柔”、“不震不動”的策略，他不爭不急，不膽怯，不惶恐，既爭取諸小方國的支持，又不激化與夏桀的矛盾。但要滅夏，將殘暴的夏桀像禽獸一樣擒獲，光靠政治措施還不夠，如果政治是這張大網的經，強大的軍隊則是這只大網的緯。商湯建立了由七十輛裝備精良的戰車和六千名敢死之士組成的精銳之師，形成商湯軍團的主力。他的戰車龍旗飄揚，武士們手執青銅鑄造的戰斧。軍隊運動起來，如熊熊烈火，敵人望而生畏，不敢阻擋。雖然商湯對諸侯承諾，愿從者從之，愿去者去之。但是對不順從者，商湯必然會用他編織的大網去擒獲那些敢于不從的諸侯。首先被擒獲的獵物是葛國，這個方國位于今豫東平原的寧陵縣。這次戰爭的理由聽起來冠冕堂皇，就是指責葛國的國君不祭祀上天，對上天不敬。弱小的葛國迅速被征服，接著又對一系列小方國進行了征伐。對商湯的軍事活動，一千年后的孟子這樣寫道：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下。”雖然商湯號稱網開三面，但他的目的是各個擊破，最終將天地萬物盡歸其所有。可悲的是，夏桀，這個商湯決定獵取的最大獵物，仍沉湎于醉生夢死之中，不知道獵人已張開一張密不透風的大網。桀在洛陽山谷之中修建起豪華的宮殿，取名長夜宮，男女雜處，十旬不出聽政。他不遵循夏王朝“五十而貢”，即2%的稅率制，橫征暴斂，累年征召民眾服各種各樣的勞役。他任用了干辛等一批諛臣，殺害忠良，荒唐地稱“吾之有民，如天之有日，日亡我則亡”。夏王朝的滅亡已指日可待。成語：詞目網開三面發音wǎngkāisānmiàn釋義把捕禽的網撤去三面。比喻采取寬大態度，給人一條出路。譯文：出處《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：自天下四方，皆入吾網。湯曰：嘻，盡之矣！乃去其三面。”唐·劉禹錫《賀赦表》：“澤及八荒，網開三面。”商湯在郊外看見個獵人四面設網，并禱告說：“從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的網上?！睖f；“真這樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢？”湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說：“從前蜘蛛織網，現在的人也學著織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處去，我只捕取那些觸犯天命的。”10.古文寓言故事,有注釋的,短的,急用掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。高山流水原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。3.望梅止渴【出處】南朝宋

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