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1，琴弦上一個水果成語
2，簡述琴弦上的拉奏手法
3，吉他弦怎么上
4，宋代著名的文學家蘇東坡有詩句為若言聲在琴弦上

1，琴弦上一個水果成語

前因后果釋義：起因和結果。泛指事情的整個過程。出處：《南齊書·高逸傳論》：“今樹以前因，報以后果?！?示例：振德說完～，深嘆一聲。（馮德英《迎春花》第二十一章）

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琴弦上一個水果成語

2，簡述琴弦上的拉奏手法

PA50有四個實時演奏軌,右手三個, 左手一個, 我把”豪華弦樂”音色當做管弦樂隊中的第一,第二,小提琴, 設定在第一軌中, 在找出”短延音的弦樂”音色低八度當做管弦樂隊中的中提琴, 大提琴, 設定在第二軌中, 在銅管音色組中找出低音渾厚,高音撩亮的音色設定在第三軌中, 找出定音鼓音色, 設定在左手的第四軌中, 這樣就全部設定完, 唯一的遺憾就是沒有弄出镲的音色, 我想慢慢弄也能弄出來, 全部完成后就可以彈奏了, 演奏也還是要有一定的技巧的, 應用鍵盤的力度技巧, 輕按是弦樂音色, 用力按管弦樂同時音色, 旋律慢要輕彈, 高潮部分或尾聲用力彈奏, 并左手一指按低音根音,三四指按定音鼓,或兩指滾奏定音鼓, 右手按和弦

他是雨果名著《巴黎圣母院》里的一個十分重要的人物！他有著善良的心，卻被陰險的克洛德利用。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。

簡述琴弦上的拉奏手法

3，吉他弦怎么上

第一步　　從一弦或六弦開始換，請注意弦錐是怎么插在孔里的。把新弦放入孔中，讓雙繞組最粗的部分遠離音孔?！　〉诙健　∏傧覒摲湃氩劭缀拖鄳义F上那道槽的前沿，把弦頭放入孔中大約1-2英寸深?！　〉谌健　∏傧矣上义F前沿的小凹槽合適地保持在琴橋處，按下弦錐，然后拉一拉琴弦，確保弦頭已經緊緊地抵在吉他面板的內側。（老式的吉他可能在弦錐孔前方有個小槽子，但這些對于新式的弦錐已經不再需要了。）在放置好弦和弦錐之后，一定要用力地按一按弦錐，讓它固定好?！　〉谒牟健　∽⒁猓憾鄶登俅a都沒有跟琴碼槽粘起來，琴弦的張力將把琴碼固定，并讓琴弦合適的排列開來。　　第五步　　一定要把琴弦系到正確的弦栓上。把琴弦穿入栓上的孔，給琴弦留松一些（預留一段），因為在調音的時候，要把弦在弦栓上繞幾圈?！　〉诹健　∠掖┻^孔之后，把琴弦末端以反方向饒著弦栓纏半圈（三根低音弦是順時針方向，三根高音弦是逆時針方向），這樣就給琴弦打了個結，從而避免了弦的滑動。（見下一步）　　第七步　?。ㄗ⒁猓杭臄[放反過來了，這樣更容易看清楚琴弦是怎么鎖到軸上的。）在從琴弦的長段穿過之后，短的那段就在長段的上方向后彎曲。在你調弦的時候，你會注意到這一步形成了一個防止弦滑動的鎖?！　〉诎瞬健　≡谇傧艺{音（A-440標準定弦）之后，多出的弦長可以剪掉，通常是在距離最后一道彎1/4英寸的地方。注意，琴弦繞軸至少得有2-3圈，每一圈都應該在前一圈的下方，或者說更接近弦栓的底部。這樣能更好地保持琴弦不跑音，看起來也更整齊?！　〉诰挪健　∮袝r候你可能會碰到一把老式的吉他，它有著比較薄的琴橋，或者琴弦上距離弦頭的雙繞組比較長。我們不推薦這種連接琴碼的方式，因此我們告訴你一種老撥弦工匠的技巧和修補措施。用一個舊弦上的弦頭裝到新弦上，抵著第一個弦頭。這樣將有效地把弦拉上琴橋，把琴弦最粗的部分直接從琴碼連接處移開?！　【褪沁@樣了！。調好音，盡情享受吧！

額，讓我來告訴你吧。第一步：從一弦或六弦開始換，把新弦放入孔中，讓雙繞組最粗的部分遠離音孔. 第二步：琴弦應該放入槽孔和相應弦錐上那道槽的前沿，把弦頭放入孔中大約1-2英寸深第三步；琴弦由弦錐前沿的小凹槽合適地保持在琴橋處，按下弦錐，然后拉一拉琴弦，確保弦頭已經緊緊地抵在吉他面板的內側。（老式的吉他可能在弦錐孔前方有個小槽子，但這些對于新式的弦錐已經不再需要了。）在放置好弦和弦錐之后，一定要用力地按一按弦錐，讓它固定好。第四步：多數琴碼都沒有跟琴碼槽粘起來，琴弦的張力將把琴碼固定，并讓琴弦合適的排列開來。把琴弦穿入栓上的孔，給琴弦留松一些弦穿過孔之后，把琴弦末端以反方向饒著弦栓纏半圈（三根低音弦是順時針方向，三根高音弦是逆時針方向），這樣就給琴弦打了個結，從而避免了弦的滑動。在從琴弦的長段穿過之后，短的那段就在長段的上方向后彎曲。在你調弦的時候，你會注意到這一步形成了一個防止弦滑動的鎖。第五步：在琴弦調音（a-440標準定弦）之后，多出的弦長可以剪掉，通常是在距離最后一道彎1/4英寸的地方。注意，琴弦繞軸至少得有2-3圈，每一圈都應該在前一圈的下方，或者說更接近弦栓的底部。這樣能更好地保持琴弦不跑音，看起來也更整第六步：有時候你可能會碰到一把老式的吉他，它有著比較薄的琴橋，或者琴弦上距離弦頭的雙繞組比較長。我們不推薦這種連接琴碼的方式，因此我們告訴你一種老撥弦工匠的技巧和修補措施。用一個舊弦上的弦頭裝到新弦上，抵著第一個弦頭。這樣將有效地把弦拉上琴橋，把琴弦最粗的部分直接從琴碼連接處移開。就是這樣咯，lz加油。。。。

吉他弦怎么上

4，宋代著名的文學家蘇東坡有詩句為若言聲在琴弦上

此句出自蘇東坡的《琴詩》。　　蘇軾(宋朝）　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？　　原文　　蘇軾(宋朝）　　武昌主簿吳亮君采，攜其友人沈君十二琴之說，與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予。予不識沈君，而讀其書，乃得其義趣，如見其人，如聞其十二琴之聲。予昔從高齋先生游，嘗見其寶一琴，無銘無識，不知其何代物也。請以告二子，使從先生求觀之此十二琴者，待其琴而后和。元豐六年閏六月?！　∪粞郧偕嫌星俾?，放在匣中何不鳴？　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？　　解釋　　若:如果?！　『?為什么。　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？　　如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？　　如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？　　思考的問題是：琴聲從何而來？　　回答：任何一件事都是由幾個因素相輔相成的，沒有琴就無法聽到美妙的琴聲，沒有手也聽不到動聽的琴聲。　　文學意義　　這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系?！　∥锢硪饬x　　聲音的音質與介質的材料不同有異.音高一般與物體的大小,粗細,厚薄,長短,松緊有關.大,粗,厚,長,松的東西振動慢,頻率低;反之頻率高.響度與物體振動的幅度有關。　　賞析　　賞析一　　唐朝的韋應物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊，了此物我情。”這位作家對水石之間關系的疑惑與領悟，亦同于蘇軾之于琴指。這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由于發生了聯系，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經》卷五說：“譬如機關由業轉，地火水風共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋?！薄秷A覺經》說：“恒在此念，我今此身，四大和合?！薄独銍澜洝吩鴮κ裁词恰皾帷庇幸欢侮U發：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。”也就是說，“濁”是塵土和清水發生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化?！　≠p析二　　蘇軾常用詩歌來講道理，所選取的意象大多簡單明了，卻能觸及到幽微難言的哲理，引人深思。蘇軾此詩的意蘊與寫法，可能受到上引佛經與韋詩的啟發，詩人以佛渴形式寫出前后，兩句都是一假設一反問，寓答于問，說明要奏出悅耳動聽的曲調，僅有琴或妙指即高明的彈奏技巧是不行的，這就啟迪人們：任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果，此詩表現出詩人探究事物真諦的濃厚興趣，也顯示出詩人樸素的辯證思想，寫得天真活潑，機趣橫生?！　≡娫~注解　　從字面上看是說，如果說琴可以自己發聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？　　蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的音樂?！　∮捎阡摻z的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應的鋼，發出不同的聲音。　　該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實即虛無，所以音樂無所謂真實與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內心的感受而自得、反悟禪道?！额}沈君琴》否定了琴、指兩者和音樂之聲的關系，其思想和《楞言經》“聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實”相通。

旨在說明世間事物的相互作用與內在聯系。琴聲好聽，但需要彈琴者手指與琴弦的相互作用及音律配合，才能產生這美妙的琴聲，再好的琴，離開了音律與彈琴者也是發不出聲音來的，要不然放在琴匣之中人們為何聽不到它美妙的聲音？而要說美妙的琴聲不在于琴而在于藝人手指的靈巧，那又要琴干什么？何不就在那藝人的手指頭上來聽這美妙之音？

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？聲音是如何產生的？現代物理學告訴我們，物體振動產生了聲音。知道了這個基本原理，我們便對這現象失去了探究的興趣。那么，缺乏科學知識的古人是如何認識聲音現象的？是不是顯得特別愚昧或者幼稚呢？若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）悠揚悅耳的琴聲，是從哪里發出的呢？如果是從琴弦上發出，那么把琴放在匣中，無人彈奏，為什么又沒有聲音呢？如果說，琴聲是從琴師的手指上發出的，怎么又不從他的指頭上去聽取琴音呢？這問題問得的確有些幼稚，不客氣地說，是有些傻。如果琴放在琴盒里就能自動演奏，如果演奏者的指頭能傳出琴音，那可以想象的場景必然是：人們一定會懷著一比恐懼而奔走相告：出鬼了！然后遠遠地聚攏來，希望一探究竟。所以，現在的三歲小孩也不會問這樣的問題。但蘇東坡這樣一個才子竟然就這么問了，就應該有常人所未能理解的深意吧。

出自《琴詩》　　原文：琴詩　　　　蘇軾　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？　　譯文：如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？　　如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？　　文學意義　　這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系?！　∥锢硪饬x　　聲音的音質與介質的材料不同有異.音高一般與物體的大小,粗細,厚薄,長短,松緊有關.大,粗,厚,長,松的東西振動慢,頻率低;反之頻率高.響度與物體振動的幅度有關。

《琴詩》蘇軾(宋朝）　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？　　詩歌大意：　　如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？　　文學意義：　　這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系?！　∥锢硪饬x：　　聲音的音質與介質的材料不同有異，音高一般與物體的大小、粗細、厚薄、長短、松緊有關，大,粗,厚,長,松的東西振動慢,頻率低;反之頻率高.響度與物體振動的頻率有關。參考資料：http://baike.baidu.com/view/1513686.htm