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1，詩歌中的意境是指什么

意境，指藝術創造特別是詩歌創造所達到的一種能令人感受領悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的藝術境界，它是形神情理的統一，虛實有無的協調，既生于意外，又蘊于象內。

詩歌中的意境是指什么

2，什么是詩歌的意境

意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。

詩歌的意境　　簡單的說,就是創作詩歌的環境. 可以是寫作時的場景, 也可以是回憶, 也可以是心中所想,實際卻達不到的場景. 詩歌的意境是作者的心境和感受,“感時花濺淚, 恨別鳥驚心”就是這個道理.

什么是詩歌的意境

3，什么是詩歌的意境

原發布者:ywn8688常見意境特點舉隅雄渾壯麗清幽明凈幽僻冷寂壯闊蒼茫明麗清新高遠深邃蒼涼悲壯蕭疏凄寂淡雅幽遠閑適恬淡安謐美好清冷幽靜意境分析要點一、繪景:抓住詩中的主要意象，用自己的語繪景:抓住詩中的主要意象，言描繪出詩中展現的畫面。言描繪出詩中展現的畫面。描述時一要忠實于原詩，實于原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。再創造，語言力求優美。析境:準確概括景物所營造的氛圍特點。二、析境:準確概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，如孤寂冷清、一般用兩個雙音節詞即可，如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。三、悟情:分析、體悟作者在詩中所表達的思悟情:分析、想感情。想感情。(提問方式)這首詩描繪了一種怎樣的意境？提問方式)這首詩描繪了一種怎樣的意境？提問變體】【提問變體】這首詩為我們展示了一幅怎樣的畫面？這首詩描寫了什么樣的景物？的畫面？這首詩描寫了什么樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷?了詩人怎樣的情懷?(方法點撥)意境，它包括景、情、境三個方方法點撥)意境，它包括景、面。三方面缺一不可。三方面缺一不可。1、找出描寫詩歌形象的詞語；找出描寫詩歌形象的詞語；2、概括形象特點；概括形象特點；3、理解形象中寄予作者的情感。理解形象中寄予作者的情感。【答題步驟】答題步驟】第一部分，用自己的語言描摹詩歌營造的意

是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界，是詩人強烈的感情和生動的客觀事物的交融。它既是作家苦心追求的目標，也是我們評論作品的重要準繩。

詩歌的意境：古代詩人詞人格外重視文學意象創造中的“意”與“象”的有機融合，重視創造出“情中景，景中情”的審美意象，而追求的最高標準就是從意象中升華出境界，即意境。1、淡泊靜謐的意境。其特點在于題材多大自然的空寂幽趣，表現作者一種遠塵避世的淡泊情緒。田園山水詩便是杰出的代表，例如：《歸園田居·其三》魏晉：陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。釋義：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。2、蒼涼悲壯的意境。其特點在于寫景則蒼茫遼遠，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長。《使至塞上》唐代：王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。釋義：輕車簡從將要去慰問邊關，路經的屬國已過居延。像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。到蕭關時遇到偵察騎士，告訴我都護已經到燕然。3、曠達開朗的意境。其特點在于寫景則脫俗飄逸，虛實相生；抒情則自然開朗，舒緩綿長；文辭輕健明快，奇譎俊麗。《渡荊門送別》唐代：李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。釋義：我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內游覽。山隨著低平的原野地出現逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。江面月影好似天上飛來的明鏡，云層締構城外幻出海市蜃樓。我依然憐愛這來自故鄉之水，不遠萬里來送我東行的小舟。4、深邃沉郁的意境。其特點在于思想上厚積薄發，沉郁頓挫，曲回郁結；語言上不飾雕琢，真摯感懷，長于以情動人。《登岳陽樓二首.其一》宋代：陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。釋義：巍巍岳陽樓矗立在洞庭湖以東長江以西，落日緩緩下沉，無風卷起，樓閣上的招牌一動不動。登臨的地方是當年吳國和蜀國的分界之處，徘徊在湖光山色中一直到暮色。跋涉萬里來此還要登高望遠，三年輾轉歷盡危難還要獨登危樓。登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠山的古樹、青蒼中，隱含無限的傷悲。5、雄壯陽剛類意境。這類意境所展現的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或深沉堅毅，或悲慨剛勁。曹操的《觀滄海》可謂典型代表。其特點在于寫景雄奇壯美，氣勢恢弘；抒情奔騰震蕩，磅礴千鈞；文辭渲染夸張，振奮激昂。《觀滄海》兩漢：曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。釋義：東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。海水多么寬闊浩蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻涌著巨大的海浪。太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河里的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。

意境是作者通過一系列物體寫出來的一種感覺，比如說“枯藤老樹昏鴉”中，枯藤、老樹、昏鴉就是意象，而構造出來的那種凄慘的感覺就是意象。歸園田居中最后兩句對月的描寫就是寫出鄉村生活的安逸閑適，令人神往使至塞上的“長河落日圓”一句則是寫出大漠的雄壯瑰麗仍憐故鄉水，萬里送行舟。通過水和舟的描寫，則是表達了作者對故鄉的依依不舍吳楚東南坼，乾坤日夜浮。表達了洞庭湖的浩瀚氣勢。能表達意境的句子是要有意象的，意象一般都有名詞。

一首好詩至關重要的，就是她的意境美。如果詩的意境不美，盡管你有美的形式、美的語言、美的旋律，它也不會給人以真正的美感，也不會具有詩的藝術美，從而，也就失去了詩意美。詩是很講究意境的。所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，詩貴意境等，就是講詩的意境的重要性。但何謂意境？意境就是詩人對社會現象和自然現象感受以后產生的一種情懷，它的全部奧秘既是外部世界即境的心靈化與內部世界即意的具象化。意境的形成，是詩人的思想感情對客觀事物本質的認識不斷深化的具體表現；而意境的創造，則是詩人為源于生活的情意尋找一個更為典型的藝術環境的藝術實踐。比如徐志摩的〈再別康橋〉，就可以稱之為意境美的典范。在詩中，徐志摩對詩的意境是苦心經營和刻意追求的。他將自己對母校多年的感情濃縮在精練的詩句中，溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。你看，在詩人眼里，那河畔夕陽中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色，在輕柔的微風搖曳，婀娜多姿的影子倒映在水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，同時也在詩人的心中蕩漾。在徐志摩的眼中，那柳蔭下波光瀲滟的清泉，沉淀著他象彩虹一樣絢麗迷人的夢；可以說是融情入景，把那如水中月，鏡中花般的“彩虹似的夢”描繪的多么形象、鮮明，多么令人心醉，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，他似乎乘著滿載星輝的的一葉小舟，向著水草幽幽的小河深處，擊拍縱歌，去尋找他彩虹似的夢。。。。。夢能尋到嗎？于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音，沉默的夏蟲、沉默的康橋，烘托出一種夢幻般的惆悵，于是，便誕生了這樣流傳千古的名句：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”整首詩，情因景生，景因情活，情景交融，物我一體，構成了詩的深邃意境，給讀者留下了極其深刻的印象。再比如，這樣的的一首詩歌〈思念〉。雖然寥寥數字。但它抓住了意境美這一要素，應該是一首很好的情詩。讀了它我們可以想象，在一個春意融融的午夜，一個寂寞的男孩，獨坐在窗前思念遠在他鄉的、心愛的女孩。春天，本來就應該是少男、少女們的季節。這首詩通過柔風、無垠的夜空、隨風輕舞的柳絮，描繪了一個多么美麗、多么浪漫的春夜，但景色的愈發美麗，更襯托出男孩的寂寞，美的讓人心碎！這一感情又通過一幅精彩的描述得到升華：幾顆晶瑩的淚滴悄掛腮邊，就像露珠沾上草尖！請想象，黎明，草尖上跳動的露珠，那是多么的令人砰然心動，使人頓生愛惜之心，這更襯托出這份思念的凄楚，令人心酸。因此，這是一首很好的詩歌。所以，我們在進行詩歌創作時，一定要注意意境的描述，抓住了意境，你就抓住了詩歌的靈魂，那你肯定就能寫出很好的詩歌。附：思念初春，夜，柔風徐徐。思念你的我，獨自凝望無垠的夜空。幾顆晶瑩的淚滴悄掛腮邊，就像露珠沾上草尖！窗外，朵朵柳絮隨風輕舞：飄飄，又見你彎彎的眉！=========讀詩的意境從古至今，中國最燦爛的文化莫過于文字，從古樸典雅的陶器到書生文文的字畫，從悠悠含蓄的古詩到引人入勝的現代小說，這些都離不開文字的修飾推敲。而對于生活節奏日益加快的現代人來說，詩，這種文學藝術似乎在被人們淡忘。也許在大多數人的眼里，讀詩是一種水中望月，可望而不可及的感覺，其實，讀詩的意境并不高深莫測，只在于你是否有一顆善于發現的心。人們寫詩，或是為了反映事理，或是寄情所感，都是為了表達詩人當時的一種心境。古人寫詩，講究“逸倫之士，非理不動”，要達到“不以物喜，不以己悲”的境界，近而川渟岳峙，成為智者。古代的詩要求最嚴格的就是平仄韻律了，且格式都是很有講究的。而自從1917的新文化運動開始，現代詩誕生了，白話文的描述手法不僅通俗易懂，也取消了許多繁瑣的取讀結構。現代詩也沒有了以前的平仄之聲，更注重了藝術的聯想和感情上的渲染。比如，舒婷的《致橡樹》和《詩經》中的一些文章相比，我們不難看出，前者人們思想的開放，以大膽的想象來贊美愛情，而這在古代的詩詞中是絕對看不到的。所以，現代詩的美感也就在此體現得淋漓盡致。現代詩雖然大方，但也不乏委婉柔情，現代詩大多是朦朧詩。記得在《關于朦朧詩的三味、三度及三品》中說，朦朧詩有三味：“思的迷惘”、“感情的隱秘”、“藝術的新異”，應有三度：“自我表現”、“打破傳統”、“藝術創新”。并把詩分為三品：“凡有積極意義，藝術技巧上有創新的列為上品；內容一般的，或富有感情而尚未臨于消沉，表現手法新穎的列為中品；內容不好，消沉頹廢的，即使有比較新奇的表現技巧，列為下品。”可見，現代詩更注重意象的追求，而對于文字的斟酌就不如古人那樣細致了。在藝術上，現代詩的特點是，以象征的手法為中心。作為現代詩，從韻腳上講，有押韻的，有不押韻的，絕大部分是不押韻的。現代詩強調節奏、音律、意境。比如聞一多的《死水》，雖然表面描寫的是一潭臟水，但是其實際意義是要借臟水的呆滯，霉爛來創造一系列丑惡的意象，近而揭示當時社會的混亂，表達作者厭惡痛恨之情。再如，普希金的《致大海》，明寫的是大海的遼闊，歌頌大海的奔放崇高，其實詩人描寫大海意在象征自由，表現詩人極度渴望自由，寄托了詩人自己的理想。可見，詩以言志，不僅可以從詩中品味韻律，更可以體會詩人當時的思想感情。作為一個讀者，我們在欣賞詩的時候最重要的還是身臨作者的意境。要想讀出詩的美，先要了解詩人當時寫詩的背景，這是獨處意境的前提，比如：梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》（見高中《語文讀本》第一冊），如果只是單純的讀這首詩，很難明白作者的寫作意圖，這首詩是作者寫于“文革”結束后不久，當時的青年著處于迷茫之際，作者以鑰匙為意象來激發青年們要重新努力，繼續發奮，盡快“文革”的陰霾中走出來。了解這些背景之后，此詩的意境也就不言而喻了。其次，要用心領略詩人的心境，這需要我們不斷地閱讀，不斷地思考，不斷地想象。積累多了，視野自然會豐富。當你被詩人的創作所感染，你也會有所感，有所悟，甚至是用自己的文字表達自己的感情，我想，這也許就是一個讀者的最高境界了！無論是什么詩，，或是含情委婉的，或是悲愴豪邁的，或是典雅唯美的，都會以其語言的細膩，精巧，絢爛被人們所喜愛，以其朦朧，粗獷，質樸的風格被人們所吸引。學會讀詩，不僅是對文學的欣賞，更是對自身品質的修養，高尚情操的陶冶。詩，這個精妙絕倫的藝術品，將永遠成為世界文學的瑰寶！《歸園田居》其三陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。使至塞上》王維開元二十五年(737)，王維以監察御史從軍赴涼州，居河西節度使幕中。這詩是出塞途中所作。 “單車欲間邊”，輕車前往，向哪里去呢?“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西關邊塞。 “征蓬出漢塞，歸雁人胡天。”詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。 “大漠孤煙直，長河落日圓”，邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。抓住了沙漠中的典型景物進行描寫。最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”意思是，到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。《渡荊門送別》意境：這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。《登岳陽樓》這首詩意境開闊宏偉，風格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然氣蒸云夢澤，波撼岳陽城，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。吳楚東南坼，乾坤日夜浮，不知少陵胸中吞幾云夢也。” 全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典范。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。

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