泉州府文廟，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

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1，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟
2，導(dǎo)游詞泉州府文廟
3，泉州紅色遺址有哪些

1，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

作為一座有著千年歷史的古城--泉州來說，想要認(rèn)識它的話，最好的方式就是走街串巷去尋找那些散落在其中的古跡。不論是采用打卡還是深度游的方式，泉州都讓你感受到深厚的文化底蘊(yùn)。泉州這是一座宗教多元的城市，如果說開元寺代表著泉州佛教、關(guān)帝廟代表著道教的話，那么想要體驗(yàn)儒家文化的話，一定要去地處涂門街的泉州府文廟打卡。泉州府文廟始建于唐開元二十一年，后來一度遷址，到了北宋大觀三年遷址如今的涂門街，南宋年間進(jìn)行了重建。如今我們看到的泉州文廟就是南宋時期的遺存。雖然現(xiàn)存的文廟比起曾經(jīng)的規(guī)模小了很多，但依然憑借著中軸線的大成門、金聲門、玉振門、東西廡、大成殿等建筑成為了福建境內(nèi)最大的文廟。和旁邊熱熱鬧鬧的關(guān)帝廟相比，文廟實(shí)在是有些冷清，除了在廣場上能夠看到跳廣場舞和休憩的當(dāng)?shù)厝送?，幾乎很少有游客前來參觀。可是在我看來這座集齊了宋元明清的府文廟看點(diǎn)可謂是極其豐富，靜靜地等待你去欣賞古建筑抑或是領(lǐng)略儒家文化。旅游看點(diǎn)1---大成門清代的木雕工藝府文廟的第一大看點(diǎn)就是大成門，為一座清代保存至今的山門建筑，本身建筑看點(diǎn)比較一般，但是木雕部分非常精致，展示了濃郁的清代木雕技藝；頂部的嵌瓷工藝雖然比起天后宮要遜色很多，但同樣可以讓你領(lǐng)略閩南特色的建筑文化。旅游看點(diǎn)2--元代的泮橋跨過大成門之后會看到文廟經(jīng)典的配置半月形泮池，重點(diǎn)可以關(guān)注中間的元代建造的泮橋，為一座中間拱起的梁式石構(gòu)橋，和旁邊的石構(gòu)護(hù)欄、百年古榕樹搭配起來非常靜美。旅游看點(diǎn)3--宋代建筑--大成殿，看點(diǎn)極其豐富穿過了泮池之后就可以看到府文廟的主殿--大成殿，為一座宋代保存至今的面闊7間進(jìn)深5間的重檐廡殿式建筑結(jié)構(gòu)，可以說這種廡殿式風(fēng)格建筑為當(dāng)時的最高等級，展示著曾經(jīng)泉州府文廟的高等地位。大成殿的須彌座前面可以看到的宋代保存至今的綠巖石浮雕，分別用仰蓮、復(fù)蓮、扶桑等花卉植物表現(xiàn)。在大成殿的殿前面還可以看到8根浮雕盤龍檐柱，這樣的建筑風(fēng)格在馬且停的文廟旅游經(jīng)歷中可謂是第一次見到，可謂是非常稀罕。主殿內(nèi)部除了可以看到簡練的宋代木結(jié)構(gòu)之外，正廳的上面還懸掛著清代康熙皇帝御書的"萬世師表"木匾額，同樣見證著泉州府文廟的地位。翻開泉州科舉歷史，我們可以了解到這里人才輩出，在科舉時期一共出過了2502位進(jìn)士，其中還有7名中了文武狀元，如此優(yōu)越的成績不得不歸功于泉州對于教育的重視。雖然輝煌的科舉歷史離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去，府文廟也早就失去了曾經(jīng)的高等級地位，然后直到如今每到考試前夕依然還會有眾多的考生家長來此祈福，讓這種儒家文化延續(xù)下去。那么你以前來過泉州府文廟旅行嗎？對于這里印象如何可以留言分享。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。? 泉州府文廟旅游貼士：怎么去：乘坐4路;6路;14路;19路等公交到府文廟站下即可。泉州府文廟很好找，就在清凈寺和關(guān)帝廟旁邊。周邊美食：逛完了泉州府文廟不妨試試旁邊的美食，重點(diǎn)可以關(guān)注姜母鴨，牛排以及土筍凍，附近的小吃店非常多不用特意尋找，沿街隨意找一家店鋪就好。

深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

2，導(dǎo)游詞泉州府文廟

泉州府文廟始建于唐開元末年，當(dāng)時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此，其后幾經(jīng)修繕，左學(xué)右廟，規(guī)制逐步完整，規(guī)模不斷擴(kuò)大。接下來是我為大家整理的關(guān)于導(dǎo)游詞泉州府文廟，方便大家閱讀與鑒賞! 導(dǎo)游詞泉州府文廟1 公元前551年9月28日，孔子誕生。自此，一個中國乃至世界標(biāo)志性的人物，開始了他影響人類文明的旅程，并永遠(yuǎn)載入史冊! 做為世界十大文化名人之一，孔子是華夏兒女的自豪和驕傲，是中國千年文化的思想和標(biāo)桿!——走進(jìn)文廟，我們的思想，開始了中國古老文化的旅程;走進(jìn)文廟，我們的思想，翻閱了中國千年歷史的軌跡!文廟，有著儒家的第一思想、中國的第一文化故事 ! 站在歷史最高角度的今天，每一個人都以一種獨(dú)特的眼光看待過去，評估未來!或許，沒有一個人的思路和眼光是完全一致的;也或許，沒有一個人留在這世上的光彩是一樣的。但是，卻有一種理解和遠(yuǎn)見是一致的——那就是教育 !教育，永遠(yuǎn)是文明之路必不可少的一個臺階!人類，有一半時間生活在黑暗里，還有一半時間生活在無知里。我們的文明，會不斷刷新愚昧;而教育，是一盞永不涅滅的啟明燈…… 走進(jìn)泉州府文廟，我們?yōu)g覽了中國教育史，瞻仰了這位偉大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子! 從中心車站坐四路車，過關(guān)帝廟再過清真寺，我們來到府文廟!相對于武圣關(guān)夫子來說，文廟顯得清凈許多。這其中，或許有一半是因?yàn)檎畬ξ奈锏谋Ｗo(hù)，有一半是因?yàn)槿藗儗ξ娜说淖鹬匕?從公交車下來，迎面而來的是府文廟高大的花崗巖牌門，其間鐫刻著“文廟”二字，兩邊各是“德侔天地”“道冠古今”的橫聯(lián)。自孔子而后，秦始皇統(tǒng)一六國，之后的焚書坑儒，使得儒家的傳承一度中斷。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家學(xué)說的“仁治”與“禮治”，最適合中國封建統(tǒng)治王朝的社會發(fā)展。隨著秦末農(nóng)民起義的不斷暴發(fā)，劉邦最終建立大漢王朝，中國從此有了大漢民族的威望，并一直延續(xù)至今，不斷弘揚(yáng)光大…… 公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想統(tǒng)治論。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。董仲舒從理論上闡明了尊崇儒學(xué)的思想原則，受到漢武帝的賞識。隨后，漢武帝采取了一系列措施，確立儒家思想的統(tǒng)治地位。漢武帝明聽董仲舒的諫議“廢黔百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得漢家王朝走向極盛之路，也使得中華民族二千多年來的封建統(tǒng)治，步步穩(wěn)固! 從此，儒家思想和漢學(xué)文化，主導(dǎo)著我們的大中華文化! 從牌門過來，我們走上洙泗橋?！颁ㄣ簟?，孔子家鄉(xiāng)的兩條河流——洙水與泗水! 傳說中，孔子曾在洙水和泗水之間設(shè)壇施教，消除愚昧，拓展文明。 “洙泗”，也就成了儒家的一個相關(guān)代名詞，伴隨著人類文明的腳步，源遠(yuǎn)流長…… 走過洙泗橋，我們進(jìn)入府文廟廣場，青一色花崗巖鋪就的大廣場，平靜而堅韌，周邊是以榕樹為主的草坪花圃，格局相對怡然安靜。正是初春和暖時節(jié)，廣場上人來人往，熙熙攘攘，文廟的安靜與祥和，同沿海名城的繁華與錦繡，鑄就了自然與和諧之景。這是一個古老的文明城市，一個發(fā)展的文明城市，不管過去、現(xiàn)在還是將來，都保留著一種獨(dú)具特色的優(yōu)雅與安靜，從古至今，傳承著與眾不同的書香墨韻! 步入廣場走近文廟主體建筑，只見正門兩側(cè)各有一偏門。再向兩邊外延各有一小門，小門上的青石板，各雕有二字，左為“金聲”，右為“玉振”。入得正門，下幾級臺階，正中之間是一露天廣場，全由花崗巖石板條鋪砌而成。及中間處，是一方形大水池，水池的周邊由白石欄桿圍起;水池后兩邊各有一株榕樹，中間一架石橋虹跨兩岸，連接另一場地。走上幾步，再上幾級臺階，便可直通大成殿。而由兩邊蕪廊往下行走，右手側(cè)是文廟博物館，收藏著部分典籍書畫，文魁進(jìn)士之類的牌匾及古代私塾教學(xué)的木偶模型;左手側(cè)是泉州歷史名人紀(jì)念館，陳列著泉州歷代名儒大家的臘像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。府文廟的主體建筑大成殿是典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，入得正殿，但見孔子塑像正座中廳，上有“道洽大同”和“萬世師表”的字樣。兩旁有四配十二哲畫像，以及主要傳世文物，如祭孔樂器、舞器、禮器等等。昂面抬頭，滿目斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，由48根巨大石柱承托而起，非常壯觀。大殿正面8根盤龍檐柱向外，猶為雄健! 許多游人是做為香客而來的，他們帶著對孩子的夢想和期望而來。在虔誠的信眾中，一份是懷著對中國古老文化的崇敬之心，一份是懷著對先圣孔子的景仰之情，一份是懷著對未來前程的期翼之夢!在諸多香客游人當(dāng)中，誰又敢不相信，期間會有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚實(shí)的三腳香爐上，一柱柱香火輕煙縈繞。中國的儒家學(xué)說，自孔子而后光大，并于公元一世紀(jì)初傳入朝鮮;再后，又于公元五世紀(jì)之前，飄洋過海，進(jìn)駐日本。自此，中國的儒家文化，傳遍東南亞，并走向歐洲，進(jìn)入世界，成為一種流行文化，其源遠(yuǎn)流長，讓世界上許多國家和民族深受其益! 2013年，首屆東亞文化之都評選開始，中國泉州，韓國光州、日本橫濱被評為東亞文化之都，由此證明中華文化在東亞文明的歷史中所具備的、不可動搖的地位。文化部部長蔡武說：通過此次活動，進(jìn)一步密切包括日、韓在內(nèi)東亞各國的文化聯(lián)系與歷史紐帶，求同存異，共同提煉“亞洲價值”，向世界展現(xiàn)獨(dú)具魅力的亞洲文化精神家園，從而推動?xùn)|西方不同文明由對峙碰撞走向交流交融、和諧共生。是的，我們相信，這些古老的文化和思想，本有一脈之源!人們不會忘記，中國是儒家文化的發(fā)源地，也是傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的聚居地，我們期望，它將能繼續(xù)領(lǐng)跑世界文化，讓儒家思想蓬勃發(fā)展! 眾所周知，泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，后幾經(jīng)遷移重建，建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是東南地區(qū)最大、最名聞遐邇的文廟建筑群;其布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。同時我們也知道，泉州府文廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是泉州市主要文化古跡之一。然而，它的價值本身，遠(yuǎn)不至于此，在全國甚至世界各地的文廟群體中，它們都有著一種共同的語言——“禮、義、仁”，這是世界人民共同的和平心聲! 自古往而今來，文廟除了標(biāo)志著儒家文化，也標(biāo)志著漢家文化;標(biāo)志著中華文化，也標(biāo)志著東南亞及世界文化。儒家的本身，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止代表一個民族和一群讀書人，而是一個世界性的文化脈絡(luò)，其影響深遠(yuǎn)…… 導(dǎo)游詞泉州府文廟2 泉州府文廟建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四個朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。殿身為斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盤龍檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿，名宦祠、明倫堂。廟內(nèi)宋太守題詩的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構(gòu)成一個完整的文廟建筑群。主體建筑大成殿是祭孔的正殿，面闊七開間，進(jìn)深五間，為典型的宋代重檐廡殿式、抬梁式木構(gòu)架，斗拱層疊，梁枋縱橫，雕飾有小龍、飛禽走獸、花卉草木;殿柱皆石，前有露臺，翼以扶欄，下為甬道、拜庭;庭外泮池，筑有元代石橋，橋面鋪72塊長方形條石，代表孔子的72個得意門生;東西為兩廡，前為大成門、金聲玉振門。東畔明倫堂，為文廟現(xiàn)存主要附屬建筑，堂前露庭、泮池和石橋均保存完好。西有泮宮及鄉(xiāng)賢名宦祠、狀元祠十余座。廟內(nèi)陳列資料十分豐富。大成殿正廳中央供奉著孔子圣像，東西兩側(cè)供奉四配及十二哲人，陳列祭孔禮器、樂器和泉州歷代名人遺著遺物等文物共500余件。靈星門鄰?fù)块T街地段，原為府文廟建筑群范疇，后辟為另用。為了完整保護(hù)文廟建筑群，2000年，泉州市委、市政府作為重點(diǎn)工程，投資1.2億元，拆遷菜市場及三個企、事業(yè)單位，建成文廟廣場，既有效保護(hù)遺址，又成為市民休閑健身的場所。導(dǎo)游詞泉州府文廟3 泉州府文廟始建于唐開元末年，當(dāng)時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此，其后幾經(jīng)修繕，左學(xué)右廟，規(guī)制逐步完整，規(guī)模不斷擴(kuò)大，占地面積近百畝，形成了以儒學(xué)為中心的中華傳統(tǒng)文化在東南沿海乃至東南亞地區(qū)廣為傳播的重要基地。是東南地區(qū)最大的文廟建筑群。2001年文廟被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前福建省兩處被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文廟之一。文廟內(nèi)大成殿的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)是泉州目前惟一存在的這種建筑結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)代表了當(dāng)時最高建筑規(guī)格。國家文物局羅哲文、單士元及黃景略等專家?guī)状慰疾煳膹R之后認(rèn)為，大成殿基本保存了宋代結(jié)構(gòu)，為福建省少見。孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”?？讖R建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學(xué)口)，至洙泗橋及中菜市場，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)”。導(dǎo)游詞泉州府文廟4 泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔?，F(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國上千座文廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價值。大成殿為文廟的主體建筑、陳列有古代祭文禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等，是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府文廟列為省級文物保護(hù)單位。北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學(xué)右廟”(即東學(xué)西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門?？傉嫉匾话俣喈€。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。面闊7間35.3米，進(jìn)深5間22.7米，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤龍檐柱8根，風(fēng)格古樸，在全國現(xiàn)存文廟中甚屬罕見。殿前砌露臺，臺明嵌有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠巖石浮雕。臺下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，梁式石構(gòu)，中部拱起，兩邊有石構(gòu)護(hù)欄。大成殿前東西兩側(cè)筑有東廡和西廡，全長112米，寬10米。兩廡前正中為大成門三開間，二進(jìn)深，左為金聲，右為玉振，三門聯(lián)成一體，寬60米，深10米。門外為露埕寬66米，深60米，可容數(shù)千人，左右為禮門、義路。西面臨中山街建有泮宮門。廟東有明倫堂七開間，寬36.8米，五進(jìn)深21.4米，前有寬深36米的露庭，東西兩書齋，庭前有方池寬29米，長43.8米，中有4米寬的石橋，圍以石護(hù)欄。外為育英門，再往東原存有尊經(jīng)閣和名宦、鄉(xiāng)賢祠等建筑。文廟內(nèi)設(shè)有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀(jì)念館”、“泉州古代教育展覽館”。 “泉州府文廟文物陳列館”設(shè)在大成殿內(nèi)，正中有孔子塑像，兩旁有四配十二哲畫像。主要文物有傳世祭孔樂器、舞器、禮器等。其中六件青銅豆鑄有“乾隆十一年臺灣知府蔣元樞捐造，貢生蔣鴻皋監(jiān)制”和鑄有“同治六年五月鑄，州同御即造，訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng)郊行李樹監(jiān)鑄”及“臺灣北路淡水同知嚴(yán)金清謹(jǐn)制”的銘文編鐘。是研究泉州文廟與臺灣文廟的歷史淵源關(guān)系的實(shí)物資料。 “泉州歷史名人紀(jì)念館”設(shè)在文廟西廡，陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。這些人物從各個歷史時期反映出泉州人文薈萃、人杰地靈，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事以及海外交通、國家統(tǒng)一等領(lǐng)域?yàn)樯鐣灾潦澜缱鞒鲋卮筘暙I(xiàn)。展品使用現(xiàn)代彩色臘像工藝制作，配以精制各時代服飾，形象逼真、栩栩如生。 “泉州古代教育展覽館”設(shè)在文廟東廡，陳列自晉代中原士人徙泉后，帶來中原文化，家塾興起，宋代泉州除府學(xué)外，各縣均建有縣學(xué)，書院林立，如雨后春筍，時有“十室之間，必有書舍”，稱譽(yù)為“海濱鄒魯”。該館陳列展出圖文并茂，以大量翔實(shí)照片反映教育歷史的遺跡和遺存，還有碑刻、課本、科舉試卷、牌匾、楹聯(lián)等實(shí)物資料，展現(xiàn)當(dāng)時社會教育的縮影。導(dǎo)游詞泉州府文廟5 泉州這個多元文化城市，有許多特色景點(diǎn),為了品味個中趣味，在這個陽光明媚的日子里，我與作文班的同學(xué)們來到府文廟采風(fēng)。隨著導(dǎo)游的腳步，我們先來到“泮宮”。據(jù)導(dǎo)游介紹，這可是以前的學(xué)校呢!只見“泮宮”兩個字大氣磅礴地立在城門上。導(dǎo)游說，這是泉州最后一名狀元——吳魯題的字。旁邊還有一塊板，上面寫著：北宋大觀三年始建民國三年南安李功藏重建?？赡鞘?914年間建的，離現(xiàn)在都有105年了，怎么還這么新呢?原來呀，它被翻新過了。我還看到了現(xiàn)存的“原泮宮門樓屋頂保護(hù)展示記”，古建筑的保存可真是不容易呀。往西走，是文廟廣場，據(jù)說這里有3000塊石板，這是為了呼應(yīng)那句“孔子三千弟子，七十二賢人”而建的。我們還看了“欞星門”，但天公不作美，忽然之間陰沉沉的，不知道是不是打翻了墨水瓶，“滴滴答答……” 雨水不斷地往下落，我們便走到大城門下避雨。導(dǎo)游順勢介紹了大城門的歷史，連城門的“丁”字磚都不放過，真是盡心盡力呀。我們則個個聽得津津有味，對于歷史人物故事都心馳神往。變天如翻書，雨停了，我們繼續(xù)游文廟。在泮池邊，導(dǎo)游講解了朱熹的故事，并讓我們吟誦起朱熹的《觀書有感》——“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，讓人如臨朱熹所見之現(xiàn)場。緊接著，我們走到了2016年“春晚”泉州分會場——文廟中心，見識了現(xiàn)代文化與歷史文化滿懷相撞的震撼，我內(nèi)心澎湃萬千。前面就是大成殿了。一進(jìn)去，就是一座孔子的大塑像。真大呀!天花板上還有一塊塊的字板。“萬世施表”、“道洽打通”、“斯文在茲”……聽導(dǎo)游說，這都是歷代皇帝題的字。四邊還有孔子的得意門生：顏回、孟子、曾子等，還有他的孫子們。左邊還有許多的樂器：古琴、簫、大鼓……我還見到了我熟悉的古箏，看到“簫”的時候，我想到了“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這句詩句，仿佛在那古韻里，也曾有我吟誦的身影，只有斯人已去，光疏影凋，我再也尋不見那身影，只能在回憶中牽掛著他的簫聲幾何。在不知不覺中，府文廟之旅結(jié)束了，我又學(xué)到了許多知識，特別是看到萬圣先師——孔子時，我暗下決心，期望今后在那書香翰林中也有我匍匐前行的身影! 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導(dǎo)游詞泉州府文廟

3，泉州紅色遺址有哪些

泉州紅色遺址有哪些？泉州紅色遺址有一、泉州府文廟，二、三朱革命斗爭紀(jì)念碑，三、中共福建省委機(jī)關(guān)革命遺址等等。中共福建省委機(jī)關(guān)革命遺址中共福建省委機(jī)關(guān)以私人名義租用此樓作為秘密活動址。省委書記羅明、省委代理書記王海萍等同志都曾經(jīng)在此指揮全省的革命斗爭。一、泉州府文廟泉州府文廟，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，泉州市主要文化古跡之一。泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，982年（太平興國七年）建為州學(xué)，后又遷他處，1109年（北宋大觀三年）遷回，1137年（南宋紹興七年）重建。文廟，建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群；歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是福建地區(qū)名聞遐邇的最大的文廟建筑群；布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。 2021年7月25日，泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”由第44屆世界遺產(chǎn)大會審議通過，成功被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為中國第56處世界遺產(chǎn)，泉州府文廟是22處代表性古跡遺址之一。泉州府文廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群；歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是東南地區(qū)聞名遐邇的最大的文廟建筑群；布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。文廟位于市區(qū)繁華的商業(yè)區(qū)中心地段，鯉城區(qū)中山中路泮宮內(nèi)。文廟內(nèi)設(shè)有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀(jì)念館”、“泉州古代教育展覽館”。二、三朱革命斗爭紀(jì)念碑三朱革命斗爭紀(jì)念碑坐落于福建省泉州市泉港區(qū)前黃鎮(zhèn)三朱村后宅自然村后的北才穴山上，依山而立，坐北面南，西毗昆山，俯瞰三朱村落。系惠安縣人民政府于1990年立。屬市級文物保護(hù)單位，泉州市第二批愛國主義教育基地。平面呈“十”字形，占地面積700平方米，花崗巖石砌成。碑通高7米，碑心前后嵌輝綠巖。正面為原交通部長彭德清題刻的“三朱革命斗爭紀(jì)念碑”，背面鐫刻三朱革命斗爭史。碑體為方柱造型，兩側(cè)有護(hù)碑，均用白色花崗巖砌成，石材均取自三朱境內(nèi)石窟。石面鑿工精致，晴天時依稀可映紅光，觸摸卻非水磨打制，可見工者匠心獨(dú)運(yùn)。紀(jì)念碑頂端鑲一輝綠巖五角星，象征“三朱精神永放光芒”，碑體豎立鐫刻并鎦金原交通部部長彭德清同志所題寫的碑名“三朱革命斗爭紀(jì)念碑”，整座碑于灰白之間含墨綠，墨綠之中吐金華，樸實(shí)大方，莊嚴(yán)凝重。山腳與碑座間是一條用花崗巖條石依山勢鋪就的筆直通道，路寬3米許，長約200米，兩旁數(shù)千平方米范圍內(nèi)栽種著一行行松柏、榆樹，與山上蔥郁的相思樹層層疊翠，更襯托出紀(jì)念碑的雄偉壯觀。正如彭德清同志的題句：“革命烈火煉金鋼，長得清松在人間。三、中共福建省委機(jī)關(guān)革命遺址中共福建省委機(jī)關(guān)舊址座落于鼓浪嶼區(qū)虎巷8號，1930年8 月，中共福建省委機(jī)關(guān)以私人名義租用此樓作為秘密活動址。省委書記羅明、省委代理書記王海萍等同志都曾經(jīng)在此指揮全省的革命斗爭。1931年3月25日，機(jī)關(guān)遭國民黨當(dāng)局破壞，組織部長兼秘書長楊適、宣傳部代部長李國珍、機(jī)關(guān)工作人員梁惠貞和廈門市委常委、宣傳部長鄭裕德等八位同志被捕。李國珍、梁惠貞在廈門禾山劉厝村英勇就義，楊適在南京被殺害。舊址系1920年建的華僑私人住宅，坐西南朝東北，雙坡布瓦頂，兩層磚木結(jié)構(gòu)，呈中、西混合式建筑風(fēng)格。下層有天井，面積約6平方米；上層房間排列呈“同”字殼布局，房間外設(shè)有加欄桿的走廊。原設(shè)置于樓房大門上的門環(huán)系中共福建省委機(jī)關(guān)地下黨作為聯(lián)絡(luò)暗號之工具，現(xiàn)保存于廈門市博物館。

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