泉州府文廟，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

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1，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟
2，導游詞泉州府文廟
3，泉州紅色遺址有哪些

1，深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

作為一座有著千年歷史的古城--泉州來說，想要認識它的話，最好的方式就是走街串巷去尋找那些散落在其中的古跡。不論是采用打卡還是深度游的方式，泉州都讓你感受到深厚的文化底蘊。泉州這是一座宗教多元的城市，如果說開元寺代表著泉州佛教、關帝廟代表著道教的話，那么想要體驗儒家文化的話，一定要去地處涂門街的泉州府文廟打卡。泉州府文廟始建于唐開元二十一年，后來一度遷址，到了北宋大觀三年遷址如今的涂門街，南宋年間進行了重建。如今我們看到的泉州文廟就是南宋時期的遺存。雖然現存的文廟比起曾經的規模小了很多，但依然憑借著中軸線的大成門、金聲門、玉振門、東西廡、大成殿等建筑成為了福建境內最大的文廟。和旁邊熱熱鬧鬧的關帝廟相比，文廟實在是有些冷清，除了在廣場上能夠看到跳廣場舞和休憩的當地人外，幾乎很少有游客前來參觀。可是在我看來這座集齊了宋元明清的府文廟看點可謂是極其豐富，靜靜地等待你去欣賞古建筑抑或是領略儒家文化。旅游看點1---大成門清代的木雕工藝府文廟的第一大看點就是大成門，為一座清代保存至今的山門建筑，本身建筑看點比較一般，但是木雕部分非常精致，展示了濃郁的清代木雕技藝；頂部的嵌瓷工藝雖然比起天后宮要遜色很多，但同樣可以讓你領略閩南特色的建筑文化。旅游看點2--元代的泮橋跨過大成門之后會看到文廟經典的配置半月形泮池，重點可以關注中間的元代建造的泮橋，為一座中間拱起的梁式石構橋，和旁邊的石構護欄、百年古榕樹搭配起來非常靜美。旅游看點3--宋代建筑--大成殿，看點極其豐富穿過了泮池之后就可以看到府文廟的主殿--大成殿，為一座宋代保存至今的面闊7間進深5間的重檐廡殿式建筑結構，可以說這種廡殿式風格建筑為當時的最高等級，展示著曾經泉州府文廟的高等地位。大成殿的須彌座前面可以看到的宋代保存至今的綠巖石浮雕，分別用仰蓮、復蓮、扶桑等花卉植物表現。在大成殿的殿前面還可以看到8根浮雕盤龍檐柱，這樣的建筑風格在馬且停的文廟旅游經歷中可謂是第一次見到，可謂是非常稀罕。主殿內部除了可以看到簡練的宋代木結構之外，正廳的上面還懸掛著清代康熙皇帝御書的"萬世師表"木匾額，同樣見證著泉州府文廟的地位。翻開泉州科舉歷史，我們可以了解到這里人才輩出，在科舉時期一共出過了2502位進士，其中還有7名中了文武狀元，如此優越的成績不得不歸功于泉州對于教育的重視。雖然輝煌的科舉歷史離我們已經遠去，府文廟也早就失去了曾經的高等級地位，然后直到如今每到考試前夕依然還會有眾多的考生家長來此祈福，讓這種儒家文化延續下去。那么你以前來過泉州府文廟旅行嗎？對于這里印象如何可以留言分享。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄！）泉州府文廟旅游貼士：怎么去：乘坐4路;6路;14路;19路等公交到府文廟站下即可。泉州府文廟很好找，就在清凈寺和關帝廟旁邊。周邊美食：逛完了泉州府文廟不妨試試旁邊的美食，重點可以關注姜母鴨，牛排以及土筍凍，附近的小吃店非常多不用特意尋找，沿街隨意找一家店鋪就好。

深藏不露的泉州府文廟藏著千年的宋代建筑堪稱福建第一文廟

2，導游詞泉州府文廟

泉州府文廟始建于唐開元末年，當時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此，其后幾經修繕，左學右廟，規制逐步完整，規模不斷擴大。接下來是我為大家整理的關于導游詞泉州府文廟，方便大家閱讀與鑒賞! 導游詞泉州府文廟1 公元前551年9月28日，孔子誕生。自此，一個中國乃至世界標志性的人物，開始了他影響人類文明的旅程，并永遠載入史冊! 做為世界十大文化名人之一，孔子是華夏兒女的自豪和驕傲，是中國千年文化的思想和標桿!——走進文廟，我們的思想，開始了中國古老文化的旅程;走進文廟，我們的思想，翻閱了中國千年歷史的軌跡!文廟，有著儒家的第一思想、中國的第一文化故事 ! 站在歷史最高角度的今天，每一個人都以一種獨特的眼光看待過去，評估未來!或許，沒有一個人的思路和眼光是完全一致的;也或許，沒有一個人留在這世上的光彩是一樣的。但是，卻有一種理解和遠見是一致的——那就是教育 !教育，永遠是文明之路必不可少的一個臺階!人類，有一半時間生活在黑暗里，還有一半時間生活在無知里。我們的文明，會不斷刷新愚昧;而教育，是一盞永不涅滅的啟明燈…… 走進泉州府文廟，我們瀏覽了中國教育史，瞻仰了這位偉大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子! 從中心車站坐四路車，過關帝廟再過清真寺，我們來到府文廟!相對于武圣關夫子來說，文廟顯得清凈許多。這其中，或許有一半是因為政府對文物的保護，有一半是因為人們對文人的尊重吧!從公交車下來，迎面而來的是府文廟高大的花崗巖牌門，其間鐫刻著“文廟”二字，兩邊各是“德侔天地”“道冠古今”的橫聯。自孔子而后，秦始皇統一六國，之后的焚書坑儒，使得儒家的傳承一度中斷。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家學說的“仁治”與“禮治”，最適合中國封建統治王朝的社會發展。隨著秦末農民起義的不斷暴發，劉邦最終建立大漢王朝，中國從此有了大漢民族的威望，并一直延續至今，不斷弘揚光大…… 公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想統治論。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”。董仲舒從理論上闡明了尊崇儒學的思想原則，受到漢武帝的賞識。隨后，漢武帝采取了一系列措施，確立儒家思想的統治地位。漢武帝明聽董仲舒的諫議“廢黔百家，獨尊儒術”，使得漢家王朝走向極盛之路，也使得中華民族二千多年來的封建統治，步步穩固! 從此，儒家思想和漢學文化，主導著我們的大中華文化! 從牌門過來，我們走上洙泗橋。“洙泗”，孔子家鄉的兩條河流——洙水與泗水! 傳說中，孔子曾在洙水和泗水之間設壇施教，消除愚昧，拓展文明。 “洙泗”，也就成了儒家的一個相關代名詞，伴隨著人類文明的腳步，源遠流長…… 走過洙泗橋，我們進入府文廟廣場，青一色花崗巖鋪就的大廣場，平靜而堅韌，周邊是以榕樹為主的草坪花圃，格局相對怡然安靜。正是初春和暖時節，廣場上人來人往，熙熙攘攘，文廟的安靜與祥和，同沿海名城的繁華與錦繡，鑄就了自然與和諧之景。這是一個古老的文明城市，一個發展的文明城市，不管過去、現在還是將來，都保留著一種獨具特色的優雅與安靜，從古至今，傳承著與眾不同的書香墨韻! 步入廣場走近文廟主體建筑，只見正門兩側各有一偏門。再向兩邊外延各有一小門，小門上的青石板，各雕有二字，左為“金聲”，右為“玉振”。入得正門，下幾級臺階，正中之間是一露天廣場，全由花崗巖石板條鋪砌而成。及中間處，是一方形大水池，水池的周邊由白石欄桿圍起;水池后兩邊各有一株榕樹，中間一架石橋虹跨兩岸，連接另一場地。走上幾步，再上幾級臺階，便可直通大成殿。而由兩邊蕪廊往下行走，右手側是文廟博物館，收藏著部分典籍書畫，文魁進士之類的牌匾及古代私塾教學的木偶模型;左手側是泉州歷史名人紀念館，陳列著泉州歷代名儒大家的臘像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。府文廟的主體建筑大成殿是典型的宋代重檐廡殿式結構，入得正殿，但見孔子塑像正座中廳，上有“道洽大同”和“萬世師表”的字樣。兩旁有四配十二哲畫像，以及主要傳世文物，如祭孔樂器、舞器、禮器等等。昂面抬頭，滿目斗拱抬梁式木結構，由48根巨大石柱承托而起，非常壯觀。大殿正面8根盤龍檐柱向外，猶為雄健! 許多游人是做為香客而來的，他們帶著對孩子的夢想和期望而來。在虔誠的信眾中，一份是懷著對中國古老文化的崇敬之心，一份是懷著對先圣孔子的景仰之情，一份是懷著對未來前程的期翼之夢!在諸多香客游人當中，誰又敢不相信，期間會有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚實的三腳香爐上，一柱柱香火輕煙縈繞。中國的儒家學說，自孔子而后光大，并于公元一世紀初傳入朝鮮;再后，又于公元五世紀之前，飄洋過海，進駐日本。自此，中國的儒家文化，傳遍東南亞，并走向歐洲，進入世界，成為一種流行文化，其源遠流長，讓世界上許多國家和民族深受其益! 2013年，首屆東亞文化之都評選開始，中國泉州，韓國光州、日本橫濱被評為東亞文化之都，由此證明中華文化在東亞文明的歷史中所具備的、不可動搖的地位。文化部部長蔡武說：通過此次活動，進一步密切包括日、韓在內東亞各國的文化聯系與歷史紐帶，求同存異，共同提煉“亞洲價值”，向世界展現獨具魅力的亞洲文化精神家園，從而推動東西方不同文明由對峙碰撞走向交流交融、和諧共生。是的，我們相信，這些古老的文化和思想，本有一脈之源!人們不會忘記，中國是儒家文化的發源地，也是傳承和發揚儒家文化的聚居地，我們期望，它將能繼續領跑世界文化，讓儒家思想蓬勃發展! 眾所周知，泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，后幾經遷移重建，建筑規模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其歷史悠久，規制完整，氣勢宏大，文化內涵豐厚，是東南地區最大、最名聞遐邇的文廟建筑群;其布局勻稱，建筑優美，造型獨特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術的有機結合。同時我們也知道，泉州府文廟是全國重點文物保護單位，是泉州市主要文化古跡之一。然而，它的價值本身，遠不至于此，在全國甚至世界各地的文廟群體中，它們都有著一種共同的語言——“禮、義、仁”，這是世界人民共同的和平心聲! 自古往而今來，文廟除了標志著儒家文化，也標志著漢家文化;標志著中華文化，也標志著東南亞及世界文化。儒家的本身，已遠遠不止代表一個民族和一群讀書人，而是一個世界性的文化脈絡，其影響深遠…… 導游詞泉州府文廟2 泉州府文廟建筑規模宏大，是集宋、元、明、清四個朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結構。殿身為斗拱抬梁式結構，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盤龍檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿，名宦祠、明倫堂。廟內宋太守題詩的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構成一個完整的文廟建筑群。主體建筑大成殿是祭孔的正殿，面闊七開間，進深五間，為典型的宋代重檐廡殿式、抬梁式木構架，斗拱層疊，梁枋縱橫，雕飾有小龍、飛禽走獸、花卉草木;殿柱皆石，前有露臺，翼以扶欄，下為甬道、拜庭;庭外泮池，筑有元代石橋，橋面鋪72塊長方形條石，代表孔子的72個得意門生;東西為兩廡，前為大成門、金聲玉振門。東畔明倫堂，為文廟現存主要附屬建筑，堂前露庭、泮池和石橋均保存完好。西有泮宮及鄉賢名宦祠、狀元祠十余座。廟內陳列資料十分豐富。大成殿正廳中央供奉著孔子圣像，東西兩側供奉四配及十二哲人，陳列祭孔禮器、樂器和泉州歷代名人遺著遺物等文物共500余件。靈星門鄰涂門街地段，原為府文廟建筑群范疇，后辟為另用。為了完整保護文廟建筑群，2000年，泉州市委、市政府作為重點工程，投資1.2億元，拆遷菜市場及三個企、事業單位，建成文廟廣場，既有效保護遺址，又成為市民休閑健身的場所。導游詞泉州府文廟3 泉州府文廟始建于唐開元末年，當時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此，其后幾經修繕，左學右廟，規制逐步完整，規模不斷擴大，占地面積近百畝，形成了以儒學為中心的中華傳統文化在東南沿海乃至東南亞地區廣為傳播的重要基地。是東南地區最大的文廟建筑群。2001年文廟被列為全國重點文物保護單位，是目前福建省兩處被列為全國重點文物保護單位的文廟之一。文廟內大成殿的重檐廡殿式結構是泉州目前惟一存在的這種建筑結構，這種結構代表了當時最高建筑規格。國家文物局羅哲文、單士元及黃景略等專家幾次考察文廟之后認為，大成殿基本保存了宋代結構，為福建省少見。孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規模較大，廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學口)，至洙泗橋及中菜市場，均屬孔廟的第一進院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經閣等;西有泮宮、杏壇，廟學范圍內還有十幾座鄉賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學宮，周代諸侯的學校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學校就稱泮宮，意在伴水邊建學宮而名。明清科舉制度規定，學童考進縣學為新進學員，須入學宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。泮官樓上撰有榴聯：“海國閩疆東南重鎮;典章文物鄒魯遺風”。導游詞泉州府文廟4 泉州府孔廟位于市區中心、百源川池西畔。現存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建筑之一，在全國上千座文廟里是罕見的，有很高的科學、藝術和歷史價值。大成殿為文廟的主體建筑、陳列有古代祭文禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等，是了解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府文廟列為省級文物保護單位。北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學右廟”(即東學西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門。總占地一百多畝。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結構。面闊7間35.3米，進深5間22.7米，斗拱抬梁式木結構，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤龍檐柱8根，風格古樸，在全國現存文廟中甚屬罕見。殿前砌露臺，臺明嵌有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠巖石浮雕。臺下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，梁式石構，中部拱起，兩邊有石構護欄。大成殿前東西兩側筑有東廡和西廡，全長112米，寬10米。兩廡前正中為大成門三開間，二進深，左為金聲，右為玉振，三門聯成一體，寬60米，深10米。門外為露埕寬66米，深60米，可容數千人，左右為禮門、義路。西面臨中山街建有泮宮門。廟東有明倫堂七開間，寬36.8米，五進深21.4米，前有寬深36米的露庭，東西兩書齋，庭前有方池寬29米，長43.8米，中有4米寬的石橋，圍以石護欄。外為育英門，再往東原存有尊經閣和名宦、鄉賢祠等建筑。文廟內設有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀念館”、“泉州古代教育展覽館”。 “泉州府文廟文物陳列館”設在大成殿內，正中有孔子塑像，兩旁有四配十二哲畫像。主要文物有傳世祭孔樂器、舞器、禮器等。其中六件青銅豆鑄有“乾隆十一年臺灣知府蔣元樞捐造，貢生蔣鴻皋監制”和鑄有“同治六年五月鑄，州同御即造，訓導鄭秉經郊行李樹監鑄”及“臺灣北路淡水同知嚴金清謹制”的銘文編鐘。是研究泉州文廟與臺灣文廟的歷史淵源關系的實物資料。 “泉州歷史名人紀念館”設在文廟西廡，陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。這些人物從各個歷史時期反映出泉州人文薈萃、人杰地靈，在政治、文化、經濟、軍事以及海外交通、國家統一等領域為社會以至世界作出重大貢獻。展品使用現代彩色臘像工藝制作，配以精制各時代服飾，形象逼真、栩栩如生。 “泉州古代教育展覽館”設在文廟東廡，陳列自晉代中原士人徙泉后，帶來中原文化，家塾興起，宋代泉州除府學外，各縣均建有縣學，書院林立，如雨后春筍，時有“十室之間，必有書舍”，稱譽為“海濱鄒魯”。該館陳列展出圖文并茂，以大量翔實照片反映教育歷史的遺跡和遺存，還有碑刻、課本、科舉試卷、牌匾、楹聯等實物資料，展現當時社會教育的縮影。導游詞泉州府文廟5 泉州這個多元文化城市，有許多特色景點,為了品味個中趣味，在這個陽光明媚的日子里，我與作文班的同學們來到府文廟采風。隨著導游的腳步，我們先來到“泮宮”。據導游介紹，這可是以前的學校呢!只見“泮宮”兩個字大氣磅礴地立在城門上。導游說，這是泉州最后一名狀元——吳魯題的字。旁邊還有一塊板，上面寫著：北宋大觀三年始建民國三年南安李功藏重建。可那是1914年間建的，離現在都有105年了，怎么還這么新呢?原來呀，它被翻新過了。我還看到了現存的“原泮宮門樓屋頂保護展示記”，古建筑的保存可真是不容易呀。往西走，是文廟廣場，據說這里有3000塊石板，這是為了呼應那句“孔子三千弟子，七十二賢人”而建的。我們還看了“欞星門”，但天公不作美，忽然之間陰沉沉的，不知道是不是打翻了墨水瓶，“滴滴答答……” 雨水不斷地往下落，我們便走到大城門下避雨。導游順勢介紹了大城門的歷史，連城門的“丁”字磚都不放過，真是盡心盡力呀。我們則個個聽得津津有味，對于歷史人物故事都心馳神往。變天如翻書，雨停了，我們繼續游文廟。在泮池邊，導游講解了朱熹的故事，并讓我們吟誦起朱熹的《觀書有感》——“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，讓人如臨朱熹所見之現場。緊接著，我們走到了2016年“春晚”泉州分會場——文廟中心，見識了現代文化與歷史文化滿懷相撞的震撼，我內心澎湃萬千。前面就是大成殿了。一進去，就是一座孔子的大塑像。真大呀!天花板上還有一塊塊的字板。“萬世施表”、“道洽打通”、“斯文在茲”……聽導游說，這都是歷代皇帝題的字。四邊還有孔子的得意門生：顏回、孟子、曾子等，還有他的孫子們。左邊還有許多的樂器：古琴、簫、大鼓……我還見到了我熟悉的古箏，看到“簫”的時候，我想到了“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這句詩句，仿佛在那古韻里，也曾有我吟誦的身影，只有斯人已去，光疏影凋，我再也尋不見那身影，只能在回憶中牽掛著他的簫聲幾何。在不知不覺中，府文廟之旅結束了，我又學到了許多知識，特別是看到萬圣先師——孔子時，我暗下決心，期望今后在那書香翰林中也有我匍匐前行的身影! 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導游詞泉州府文廟

3，泉州紅色遺址有哪些

泉州紅色遺址有哪些？泉州紅色遺址有一、泉州府文廟，二、三朱革命斗爭紀念碑，三、中共福建省委機關革命遺址等等。中共福建省委機關革命遺址中共福建省委機關以私人名義租用此樓作為秘密活動址。省委書記羅明、省委代理書記王海萍等同志都曾經在此指揮全省的革命斗爭。一、泉州府文廟泉州府文廟，是全國重點文物保護單位，泉州市主要文化古跡之一。泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，982年（太平興國七年）建為州學，后又遷他處，1109年（北宋大觀三年）遷回，1137年（南宋紹興七年）重建。文廟，建筑規模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群；歷史悠久，規制完整，氣勢宏大，文化內涵豐厚，是福建地區名聞遐邇的最大的文廟建筑群；布局勻稱，建筑優美，造型獨特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術的有機結合。 2021年7月25日，泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”由第44屆世界遺產大會審議通過，成功被列入《世界文化遺產名錄》，成為中國第56處世界遺產，泉州府文廟是22處代表性古跡遺址之一。泉州府文廟是全國重點文物保護單位，其建筑規模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群；歷史悠久，規制完整，氣勢宏大，文化內涵豐厚，是東南地區聞名遐邇的最大的文廟建筑群；布局勻稱，建筑優美，造型獨特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術的有機結合。文廟位于市區繁華的商業區中心地段，鯉城區中山中路泮宮內。文廟內設有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀念館”、“泉州古代教育展覽館”。二、三朱革命斗爭紀念碑三朱革命斗爭紀念碑坐落于福建省泉州市泉港區前黃鎮三朱村后宅自然村后的北才穴山上，依山而立，坐北面南，西毗昆山，俯瞰三朱村落。系惠安縣人民政府于1990年立。屬市級文物保護單位，泉州市第二批愛國主義教育基地。平面呈“十”字形，占地面積700平方米，花崗巖石砌成。碑通高7米，碑心前后嵌輝綠巖。正面為原交通部長彭德清題刻的“三朱革命斗爭紀念碑”，背面鐫刻三朱革命斗爭史。碑體為方柱造型，兩側有護碑，均用白色花崗巖砌成，石材均取自三朱境內石窟。石面鑿工精致，晴天時依稀可映紅光，觸摸卻非水磨打制，可見工者匠心獨運。紀念碑頂端鑲一輝綠巖五角星，象征“三朱精神永放光芒”，碑體豎立鐫刻并鎦金原交通部部長彭德清同志所題寫的碑名“三朱革命斗爭紀念碑”，整座碑于灰白之間含墨綠，墨綠之中吐金華，樸實大方，莊嚴凝重。山腳與碑座間是一條用花崗巖條石依山勢鋪就的筆直通道，路寬3米許，長約200米，兩旁數千平方米范圍內栽種著一行行松柏、榆樹，與山上蔥郁的相思樹層層疊翠，更襯托出紀念碑的雄偉壯觀。正如彭德清同志的題句：“革命烈火煉金鋼，長得清松在人間。三、中共福建省委機關革命遺址中共福建省委機關舊址座落于鼓浪嶼區虎巷8號，1930年8 月，中共福建省委機關以私人名義租用此樓作為秘密活動址。省委書記羅明、省委代理書記王海萍等同志都曾經在此指揮全省的革命斗爭。1931年3月25日，機關遭國民黨當局破壞，組織部長兼秘書長楊適、宣傳部代部長李國珍、機關工作人員梁惠貞和廈門市委常委、宣傳部長鄭裕德等八位同志被捕。李國珍、梁惠貞在廈門禾山劉厝村英勇就義，楊適在南京被殺害。舊址系1920年建的華僑私人住宅，坐西南朝東北，雙坡布瓦頂，兩層磚木結構，呈中、西混合式建筑風格。下層有天井，面積約6平方米；上層房間排列呈“同”字殼布局，房間外設有加欄桿的走廊。原設置于樓房大門上的門環系中共福建省委機關地下黨作為聯絡暗號之工具，現保存于廈門市博物館。

泉州紅色遺址有哪些