87年，在濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬，據(jù)測(cè)定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認(rèn)為“中華第一龍”。經(jīng)過(guò)碳14檢驗(yàn)，確認(rèn)年份在6600年前，這也是“中華第一龍”的名稱由來(lái)，在河南濮陽(yáng)出土的這條龍，才是當(dāng)之無(wú)愧的中華第一龍，中華第一龍是在河南濮陽(yáng)出土的，雖然真品在北京，但是去濮陽(yáng)參觀才能有身臨其境的感受。

1、大家知道中華第一龍嗎？

你好，我是美食美景探秘，專注于國(guó)內(nèi)自駕旅行。2018國(guó)慶長(zhǎng)假期間，我剛好參觀過(guò)“中華第一龍”，下面就說(shuō)說(shuō)參觀感受，中華第一龍是在河南濮陽(yáng)出土的，雖然真品在北京，但是去濮陽(yáng)參觀才能有身臨其境的感受。中華第一龍展館目前免費(fèi)參觀，聽(tīng)說(shuō)以前是收費(fèi)的，80年代末，考古工作人員在河南濮陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了仰韶文化墓葬群，其中最為特殊的就是由貝殼拼接而成的龍虎圖案。

經(jīng)過(guò)碳14檢驗(yàn)，確認(rèn)年份在6600年前，這也是“中華第一龍”的名稱由來(lái)，這條龍的發(fā)現(xiàn)，不僅僅證實(shí)了華夏民族龍圖騰的傳說(shuō)。我認(rèn)為它所映射的主要信息是墓主人的身份，龍是神靈化身，虎是山中王者。墓主人死后能有龍虎陪葬，說(shuō)明其生前的身份地位是無(wú)比尊崇的，那什么樣的人才會(huì)如此尊貴？答案呼之欲出：墓主人就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最高統(tǒng)治者。

在無(wú)法考證的情況下，人們只能猜測(cè)：這位墓主人有可能是顓頊，也有可能是伏羲，當(dāng)然也會(huì)有其他可能，。，但作為帝王墓葬是基本能夠肯定的。所以在河南濮陽(yáng)出土的這條龍，才是當(dāng)之無(wú)愧的中華第一龍，大家還有更多有關(guān)中華第一龍的信息嗎？歡迎在評(píng)論中留言~查看更多旅行見(jiàn)聞，了解各地旅途風(fēng)光，請(qǐng)點(diǎn)擊關(guān)注。圖文作者：美食美景探秘，

2、在河南濮陽(yáng)出土的“中華第一龍”是由什么材料制成的？

龍是中華民族的圖騰，那具體第一條龍的圖案是什么時(shí)候形成的？1987年有了答案。在三皇五帝之一的顓頊故鄉(xiāng)濮陽(yáng)戲水坡，發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，墓主人身高1米84，墓主人的東側(cè)用貝殼精心堆砌成了一條龍的圖案。經(jīng)科學(xué)的碳14方法測(cè)定，該貝殼距今已經(jīng)6000多年，這邊是中華第一龍，貝殼在那個(gè)時(shí)代是最為稀少珍貴的東西，墓主人能用貝殼給自己陪葬，組建其墓主人身份的高貴，很多人認(rèn)為這個(gè)墓穴的墓主人便是黃帝的孫子顓頊。

3、河南濮陽(yáng)蚌塑龍和遼寧的石塊堆塑龍，哪一個(gè)才是真正的“中華第一龍”？

大家好，我是濮陽(yáng)人，這個(gè)問(wèn)題我回答相對(duì)有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，濮陽(yáng)占地4188平方公里，長(zhǎng)居人口400百萬(wàn)左右，對(duì)外說(shuō)到濮陽(yáng)，我們常常說(shuō)“華夏第一龍”，濮陽(yáng)也已“龍鄉(xiāng)”自居，外界也稱中華帝都、華夏龍都等，濮陽(yáng)古稱帝丘，據(jù)傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽(yù)。濮陽(yáng)之名始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因位于濮水（黃河與濟(jì)水支流，后因黃河泛濫淤?zèng)]）之陽(yáng)而得名，是中國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，

1987年，在濮陽(yáng)西水坡發(fā)掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬，據(jù)測(cè)定，其年代距今6400年左右，蚌殼龍被考古界公認(rèn)為“中華第一龍”。據(jù)此遺址推斷，6000年前濮陽(yáng)地區(qū)已率先進(jìn)入父系氏族社會(huì)，并成為中華民族龍文化的發(fā)源圣地，濮陽(yáng)因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“中華龍鄉(xiāng)”?！爸腥A第一龍”是仰韶時(shí)期（傳疑時(shí)代，該時(shí)期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的隨葬品，與之同時(shí)出土的，還有虎，

龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在龍虎之間的森森白骨，很大可能就是顓頊。更撲朔迷離的是黃帝“乘龍升天”這一中國(guó)最古老的傳說(shuō)，被在該墓葬所出土的“乘龍升天”蚌殼擺塑所證實(shí)———“乘龍升天”是傳說(shuō)，卻系歷史的真實(shí)反映，大家知道，濮陽(yáng)屬于中原地區(qū)，中華歷史發(fā)祥地之一，圖中的人物是誰(shuí)有待考證，帶至少可以說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位還是相當(dāng)高的。

由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力有限，經(jīng)常以物換物，中原地區(qū)距離海邊較遠(yuǎn)。海貝可作頸飾，有使用價(jià)值，便于攜帶與計(jì)數(shù)，因此在長(zhǎng)期商品交換中被選為主要貨幣，在考古發(fā)掘中，夏代，商代遺址出土過(guò)大量天然貝，貝作為實(shí)物貨幣一直沿用到春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的海貝類也屬于稀有資源的一種，更能彰顯自身地位，貝類在當(dāng)時(shí)有很大的市場(chǎng)價(jià)值。用貝類裝點(diǎn)成龍和虎，有更好的社會(huì)地位體現(xiàn)和文化價(jià)值挖掘。