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1，龍游河的介紹

龍游河網，始創于2011年1月1日，是一個新興的如皋地區專業分類信息網站！為廣大如皋市民提供全面的生活服務信息，立志成為如皋生活向導，如皋信息專家！龍游河是針對如皋的專業分類信息網，以專業的技術向全如皋市民提供一個專業、便捷、優質的信息服務平臺。力爭為促進如皋信息交流，區域型電子商務等的形成做出微薄的貢獻！如今我們如皋年輕的一代又借龍游河之美談，再次續寫龍游河之佳話！請如皋的學子們多多支持。

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2，龍游湖需要預約嗎

龍游湖不需要預約的。龍游湖無需預約如遇消費高峰時段您可能需要排隊的，龍游湖風景區位于南通市如皋高新區中心位置，東至334省道連接線、南至丁磨公路、西至龍游河、北至城南大道，總規劃1.6平方公里。其中龍游湖水面面積1250畝湖心設立大小各60畝、36畝的兩座島嶼環湖周圍200米范圍內為60萬平方米的環湖景觀帶。景點清風亭位于龍游湖東側，與明珠廣場相對亭子造型古樸，亭下平臺為六角造型，在亭內可以看到整個龍游湖的水面。取名清風，與亭子本身的古典造型相呼應，也表示在亭內能感受到龍游湖上的自然美景和新鮮空氣。明月臺可做游船碼頭使用整體成半圓形伸入水中，作為水上旅游線路重要停靠點之一。取名明月，一是與清風亭相呼應，二是表示這里是欣賞龍游湖夜景的好地方，同時又有一輪明月寄相思之意。在此平臺上看夕陽也是人生一大樂事。

龍游湖需要預約嗎

3，龍游河的傳說

，民間流傳著一個美麗、動人的龍游河的傳說故事。相傳很久以前，東海的龍宮里，住著龍王爺和他的一家人。有一天，老龍王發起威風，大擺龍尾，大海的潮水就一下子涌上了堤岸，淹沒了許多莊稼和無數的老百姓。一時間，兒啼母哭，子嚎父泣，實在悲慘。玉皇大帝大怒，令龍王將功贖罪，速將潮水退盡，讓出沿海灘地二百里，并派龍后娘娘到海岸一行，待退潮將盡之際，從海岸灘頭游向長江，迂回入海，形成入江大河，以利百姓耕種。龍后娘娘奉旨乘潮水來到海岸，她的大龍子也悄悄跟了出來。當潮水在海岸沙灘上向下落得差不多了，龍后娘娘便順著潮水，領著大龍子從海岸游向長江。龍后娘娘在前呼喊，大龍子在后面跟著，他們從嘴里噴出水來，沖開泥沙往南行。果然，在它們游過的地方就成了一條大河。可是，游不多遠，貪玩的大龍子就漸漸落在媽媽后面了。龍后娘娘只好游游停停，停停等等，每游一段就回頭喊兒子趕快跟上，凡是龍后娘娘回頭喊龍子的地方，河道就拐了一個大彎。就這樣一直游到現在的如城，龍子畢竟年幼，直喊累，無奈，龍后娘娘便圈了一個直徑三里的圓圈，將龍子圈在里面，準備歇一下再繼續游。恰好此時，托塔李天王受玉帝派遣看看進展，行到此處，從云端往下一看，只見龍后游出來的河道竟是彎彎曲曲的，將來船只來往航行，不但要拐許多彎子，還要多行很多路，禁不住大罵：“大膽孽畜，如此下去，等你們游到長江，這條河不是到處都是彎子么？”于是他落下云端，抽出鞭子，對準龍后母子，狠抽兩鞭。龍后娘娘挨了一鞭疼痛難忍，直竄向東南方去了，但游到丁堰鎮大橋那邊時，她還是停下來歇了一下，等候自己的兒子，這一歇可就把那里團成了一個深不見底的大水潭。她回首翹望，怎么也等不到兒子，潮水又將退盡，這才傷心地從節制閘那里游進了長江。而大龍子被這一鞭抽得渾身抽搐，他拼命扭動身子，一共扭了九十九個彎子，最后才從如皋南門竄向楊花橋，經磨頭、吳窯、桑木橋那里游出長江，回東海去了。龍后母子從長江游回龍宮，東海龍王贖罪的二百里地方也撤出來了，如皋就在其內。后來，老百姓在這里精耕細作，終于把滄海變成了桑田。人們為圖吉利，便把海岸叫海安；把龍后娘娘從海安經如皋至南通節制閘入長江的那一段通揚河叫大龍游河；把龍后娘娘團在丁堰鎮等候大龍子形成的深潭叫龍潭；把大龍子單獨游過的地方叫做小龍游河，又叫通江河，這也就是現在我們所叫的龍游河；龍后母子扭成的那些灣子，也就是后來的蝦子灣、梅家灣、柴灣等地方。據說，如城內的外城河和內城河，是龍后娘娘母子倆休息時形成的。如今，龍游河已成為如皋的代稱，出外闖蕩的如皋人，都自豪地稱自己是龍游河的兒女。龍游河的傳說從側面反映了如皋地區由滄海變成桑田的歷史事實。大約6000年前，古長江口移到揚州、鎮江以下。長江三角洲北岸逐漸形成了揚州到李堡（李堡，原屬如皋，1943年后劃歸海安縣。）附近的揚泰沙咀，由于地勢較高，通稱揚泰岡地。岡地上分布著一列列東北、西南走向的條狀沙脊。如皋西部自高明鎮盧莊到海安東部李堡間的一條沙脊，為揚泰岡地的最后一條沙脊。如城鎮就位于揚泰岡地的東南緣。這一帶“土高色赤”，人們習慣地稱它為赤岸。今天如城至東陳鎮一帶，古代就叫赤岸村。這是如皋最早成陸的地方。揚泰岡地成陸后不久，就有人類在這里生息勞動了。上世紀70年代發現的海安青墩遺址，為我們提供了今天海安、如皋、如東一帶五千多年前新石器時代人類活動的生動圖景。當時，這一帶氣候溫濕，人們在洼地的土墩上建造了低矮簡陋的木屋，過著定居的生活。他們使用磨制的石斧、石鋤、石錛等工具開墾荒地，種植莊稼，飼養了豬、狗、牛等牲畜，已經掌握了原始的種麻、紡線、織布的技能，燒制出了造型美觀的陶器。在發現的墓穴里，挖掘出了稀有的璧、環、墜等精制玉器。隨葬品的多少，反映了當時氏族公社內部已出現了貧富差別。如皋南境成陸較遲，今江安、石莊之間，有一條東西長約20公里的老岸，就是魏晉南北朝時的江岸線。據清嘉慶《如皋縣志》載，清康熙二十三年(1684年)劃分沙田，即以此老岸為界，老岸以北為老岸區，以南為圩田區。老岸地區實際是古揚泰岡地的南緣，圩田地區是以后經墾殖形成的。唐時，從古石莊經白蒲到今通州市的石港有一條名為“橫江”的長江支流，出海口在今掘港（掘港，現屬如東）附近。唐朝末年，古橫江淤塞加快，逐漸成為陸地。此后，古如皋南境成陸面積增大，直至摩訶山(今張家港市段山)。《太平寰宇記》載：“宋初，如皋南境在摩訶山南。”明永樂年間，如皋南境大部坍沒，摩訶山和古石莊均沒入長江。直至民國初年始漲成永安沙，1943年漲連北岸。1965年后又陸續圍墾長青沙、又來沙、躍進沙，這是如皋成陸最晚的地區。</SPAN>

龍游河的傳說

4，有關長江形成的傳說

如皋地處長江三角洲北翼。7000萬年以前，這里還是一片汪洋大海。關于如皋的成陸，民間流傳著一個美麗、動人的龍游河的傳說故事。《龍游河》的版本：相傳很久以前，東海的龍宮里，住著龍王爺和他的一家人。有一天，老龍王發起威風，大擺龍尾，大海的潮水就一下子涌上了堤岸，淹沒了許多莊稼和無數的老百姓。一時間，兒啼母哭，子嚎父泣，實在悲慘。玉皇大帝大怒，令龍王將功贖罪，速將潮水退盡，讓出沿海灘地二百里，并派龍后娘娘到海岸一行，待退潮將盡之際，從海岸灘頭游向長江，迂回入海，形成入江大河，以利百姓耕種。龍后娘娘奉旨乘潮水來到海岸，她的大龍子也悄悄跟了出來。當潮水在海岸沙灘上向下落得差不多了，龍后娘娘便順著潮水，領著大龍子從海岸游向長江。龍后娘娘在前呼喊，大龍子在后面跟著，他們從嘴里噴出水來，沖開泥沙往南行。果然，在它們游過的地方就成了一條大河。可是，游不多遠，貪玩的大龍子就漸漸落在媽媽后面了。龍后娘娘只好游游停停，停停等等，每游一段就回頭喊兒子趕快跟上，凡是龍后娘娘回頭喊龍子的地方，河道就拐了一個大彎。就這樣一直游到現在的如城，龍子畢竟年幼，直喊累，無奈，龍后娘娘便圈了一個直徑三里的圓圈，將龍子圈在里面，準備歇一下再繼續游。恰好此時，托塔李天王受玉帝派遣看看進展，行到此處，從云端往下一看，只見龍后游出來的河道竟是彎彎曲曲的，將來船只來往航行，不但要拐許多彎子，還要多行很多路，禁不住大罵：“大膽孽畜，如此下去，等你們游到長江，這條河不是到處都是彎子么？”于是他落下云端，抽出鞭子，對準龍后母子，狠抽兩鞭。龍后娘娘挨了一鞭疼痛難忍，直竄向東南方去了，但游到丁堰鎮大橋那邊時，她還是停下來歇了一下，等候自己的兒子，這一歇可就把那里團成了一個深不見底的大水潭。她回首翹望，怎么也等不到兒子，潮水又將退盡，這才傷心地從節制閘那里游進了長江。而大龍子被這一鞭抽得渾身抽搐，他拼命扭動身子，一共扭了九十九個彎子，最后才從如皋南門竄向楊花橋，經磨頭、吳窯、桑木橋那里游出長江，回東海去了。龍后母子從長江游回龍宮，東海龍王贖罪的二百里地方也撤出來了，如皋就在其內。后來，老百姓在這里精耕細作，終于把滄海變成了桑田。人們為圖吉利，便把海岸叫海安；把龍后娘娘從海安經如皋至南通節制閘入長江的那一段通揚河叫大龍游河；把龍后娘娘團在丁堰鎮等候大龍子形成的深潭叫龍潭；把大龍子單獨游過的地方叫做小龍游河，又叫通江河，這也就是現在我們所叫的龍游河；龍后母子扭成的那些灣子，也就是后來的蝦子灣、梅家灣、柴灣等地方。據說，如城內的外城河和內城河，是龍后娘娘母子倆休息時形成的。如今，龍游河已成為如皋的代稱，出外闖蕩的如皋人，都自豪地稱自己是龍游河的兒女。龍游河的傳說從側面反映了如皋地區由滄海變成桑田的歷史事實。大約6000年前，古長江口移到揚州、鎮江以下。長江三角洲北岸逐漸形成了揚州到李堡（李堡，原屬如皋，1943年后劃歸海安縣。）附近的揚泰沙咀，由于地勢較高，通稱揚泰岡地。岡地上分布著一列列東北、西南走向的條狀沙脊。如皋西部自高明鎮盧莊到海安東部李堡間的一條沙脊，為揚泰岡地的最后一條沙脊。如城鎮就位于揚泰岡地的東南緣。這一帶“土高色赤”，人們習慣地稱它為赤岸。今天如城至東陳鎮一帶，古代就叫赤岸村。這是如皋最早成陸的地方。揚泰岡地成陸后不久，就有人類在這里生息勞動了。上世紀70年代發現的海安青墩遺址，為我們提供了今天海安、如皋、如東一帶五千多年前新石器時代人類活動的生動圖景。當時，這一帶氣候溫濕，人們在洼地的土墩上建造了低矮簡陋的木屋，過著定居的生活。他們使用磨制的石斧、石鋤、石錛等工具開墾荒地，種植莊稼，飼養了豬、狗、牛等牲畜，已經掌握了原始的種麻、紡線、織布的技能，燒制出了造型美觀的陶器。在發現的墓穴里，挖掘出了稀有的璧、環、墜等精制玉器。隨葬品的多少，反映了當時氏族公社內部已出現了貧富差別。如皋南境成陸較遲，今江安、石莊之間，有一條東西長約20公里的老岸，就是魏晉南北朝時的江岸線。據清嘉慶《如皋縣志》載，清康熙二十三年(1684年)劃分沙田，即以此老岸為界，老岸以北為老岸區，以南為圩田區。老岸地區實際是古揚泰岡地的南緣，圩田地區是以后經墾殖形成的。唐時，從古石莊經白蒲到今通州市的石港有一條名為“橫江”的長江支流，出海口在今掘港（掘港，現屬如東）附近。唐朝末年，古橫江淤塞加快，逐漸成為陸地。此后，古如皋南境成陸面積增大，直至摩訶山(今張家港市段山)。《太平寰宇記》載：“宋初，如皋南境在摩訶山南。”明永樂年間，如皋南境大部坍沒，摩訶山和古石莊均沒入長江。直至民國初年始漲成永安沙，1943年漲連北岸。1965年后又陸續圍墾長青沙、又來沙、躍進沙，這是如皋成陸最晚的地區。

5，翰墨儒雅盡神聰行刀如筆似奔泉劉聰泉先生

醉美齋王浩發西泠印社，創建于清光緒三十年(1904年)，由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發起創建，吳昌碩為第一任社長。以"保存金石，研究印學，兼及書畫"為宗旨。是海內外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國際性的研究印學、書畫的藝術團體，有"天下第一名社"之譽。西冷印社已經具有一定國際意義的印學社團，是海內外研究金石篆刻，成就最高、歷史最悠久、影響范圍最廣的團體，特別是文化影響巨大，極大地推動了漢字文化圈篆刻創作與研究的發展、繁榮。西冷印社創造了我國歷史上金石篆刻學領域的高峰。西冷印社歷來人才輩出名士薈萃！江蘇如皋劉聰泉先生就是當代西冷名士。劉聰泉：1956年生，江蘇如皋人，號德馨堂主人，西泠印社社員，中國書法家協會會員，原如皋市人大常委會副主任、現為如皋市政協副主席，如皋歷史文化研究會會長，如皋書畫院執行院長，東皋印社名譽社長。是當代杰出的書畫篆刻大家、文化使者、于詩、文、書、樂、印、史、學，造詣極深，無所不精，學養深厚，堪稱學者大儒。劉聰泉先生的印學研究論文：《懷珠被褐黃楚橋》被第五屆“孤山證印”西泠印社國際印學峰會論文評為一等獎。頓時藝林爭傳，名動天下！劉聰泉先生是南通歷史上自西泠印社創建以來繼仲貞子、李夏榮之后第三位西泠印社社員，也是南通第一位因印學學術研究出類拔萃而被特別吸收入社的社員。江蘇古城如皋：作為一座文化底蘊深厚的歷史名城，有著深厚的文化土壤。聰泉先生供職如皋市委辦十余年，后入政協、人大，分管皋城文化建設數年，建樹尤多，如皋長壽文化、旅游文化和歷史文化名城建設，先生籌劃、策劃、建設功不可沒！受到了廣大人們的敬愛，并產生了廣泛的社會影響。劉聰泉先生出生于如城，初中畢業即進入湘北軍工單位，再求學于武漢高校，又曾在如今的湖南理工大學歷史專業任教。其后，返鄉從政，勞形案牘。自如皋市委辦主任轉崗政協副主席后，先生政務之余、潛心研究東皋印學近二十年，積篋累累，印學著作時見《西泠藝叢》、《如皋文史》，《如皋日報》副刊亦時有刊載，為學界所稱道。厚積薄發，一鳴驚人，學不厭多，積學儲寶，用時成竹在胸，信手拈來，觸類而旁通，宗法秦漢、古雅渾穆，大氣磅礴，鐵骨錚錚，有正大氣象！在印學史上，東皋印派上承漢印古璽，至明代中葉自成一派，獨樹江東印壇200余年，是南通數百年印學史上影響最大的印學流派，2007年被納入如皋市級非遺。而出生于上世紀50年代的劉聰泉，自小就對我國傳統歷史文化情有獨鐘。歷史專業畢業的他長期浸淫印學及南通歷史文化研究，幸得國學名家張舜徽、文字學家夏淥的點撥。潛心20年如一日研究東皋印學的劉聰泉，被譽為如皋印學研究集大成者，取得了極大成就，在印學界更是獨樹一幟。不愧為西冷名士！ “自慚不是梧桐樹，安得朝陽鳴鳳來”聰泉先生時時以此為座右銘，作為自勉，他謙恭好學、虛懷若谷、學無止境、幾十年如一日的在藝壇默默耕耘！為傳承和弘揚中華文化不懈追求！聰泉先生常常不辭辛勞往返于全國各地的博物館、拍賣行，拜訪過文化名流和大師，查閱了大量的原始文獻和史料，十年磨一劍。歷盡苦心、終撰巨著《東皋印學》并獲韓天衡、陳振濓兩大藝壇巨擘贊賞題識。《東皋印學》內容豐瞻，考據翔實，文采斐然，圖文并茂，厚實而豐盈，誠為東皋印學研究的奠基之作。劉聰泉先生為弘揚中華傳統印學文化做出了極大的貢獻！劉聰泉說：“付出再多的苦都是值得的，目的就是極力傳承中國傳統文化，讓屬于江蘇，乃至全國的文化瑰寶《東皋印學》得以延續和傳承，無愧于我們這一代文化人。”《東皋印學》體現了很高的學術價值、史料價值和社會價值。為中國印學的研究和發揚作出了極大貢獻！獨鐘藝文，金石為癖。先生多年來一直潛心研究中華歷史文化，詩詞著作甚多，、究索藝海史論、為弘揚國學文化，為傳承和搶救文化遺產、為新時代發展作出了巨大貢獻。江皋韻士、秀逸文豪，實乃大儒雅士，竟是何等風雅絕倫！先生常作紀行詩文：清奇聚秀、詩心獨韻；五律、七律，對仗工穩；博古通今，妙句猶如天成；典雅遒麗，詩風雄奇博大！己亥西泠印社年會，先生入展會員詩作展: 七律·拙文獲西泠峰會一等獎且有幸入社賦此為記來朝圣殿已殘秋，卻喜殊榮偶姓劉。琢玉總存夢中夢，雕龍亦有樓外樓。豈因幻海思名利；莫向浮云問去留。自古書山多寂寞，欣成梅嶼一盟鷗。注：琢玉指金石之鏤，雕龍指詩文之作。孤山亦名梅嶼。七律·亥子之交忝列中書協會員賦此自勉武英殿啟納明賢，幸甚西泠一贅員。書道無涯憐暮雨，印林有意惜晨煙。蕓窗月映千方石，玉案風舒百丈箋。梅嶼蘭亭香共永，漫隨心韻寄詩緣。注：武英殿為皇家書畫院，喻指中書協。梅嶼即印學圣地孤山，蘭序為書學圣地。幾十年來劉聰泉先生在政務之余醉心于中國傳統文化，潑墨揮毫盡如神，舞刀雕石皆古穆，每每奇趣盡出于筆刀！翰墨金石爐火純青！詩詞韻律超脫雅逸! 有詩贊曰：金戈古雅霞蒸異，玉雪聰靈匠運同。雉水柔情容雨潤，蘭亭大筆寫聯雄。聰泉先生：史、詩、書、畫、印無所不精，相互滲透、互相滋養。史博專研、詩益鴻放、書翰墨逸、畫韻古風、印刻雄奇！聰泉先生于政務之余縱情于翰墨風雅之間，癡迷于篆刻治印之趣！幾十載如一日，潛心追摹古賢書印，匠心獨運；為學嚴謹樸實，穩健自然；其終日領略古物、鑒藏研討，不遺余力、編譜選印，序跋題記，賦詩刻匾；求書者甚眾，雅居儒所、名勝古跡、寺宇廟堂皆留有其墨寶文韻。先生工書法，喜作榜書，尤擅隸、楷、行三體。隸書宗張遷碑，結體方正，古拙樸茂；楷行師法顏柳、融合蘇米，端莊奇偉，矯健飄逸，功力深厚。各地書展時見大作，《如皋長江大橋》、《龍游湖》、《顧莊生態園》、《花木大世界》、《法華寺》、《龍游河大橋》等匾額銘石皆出其手。庚子春，先生加入中國書法家協會，乃實至名歸。先生精通文案策劃及設計，曾主持過：“紅十四軍紀念館”、“青少年教育館”、“胡安定紀念館”、“長壽博物館”、“狀元祠”、“文峰閣”、“江東奇石館”、“古盆館”等等的布館設計，“如皋博物館”、“李昌鈺刑偵博物館”以及“江蘇盆景館”的文案均為先生主筆。如皋三張名片、萬歲宴、五世同堂合家歡、五色文化以及城市宣傳語“如皋如歌長來長壽” 均為先生首創。中國長壽文化節標識、如皋沿江經濟洽談會標識、體育運動會標識亦先生設計。每每創意新穎，出奇超眾！皋城勝譽其為“劉半城”，可見其非凡之藝術影響力，其藝術成就及聲望無不使人折服之！為古城——歷史文化名城如皋的發展作出了極大的貢獻！聰泉印法規秦范漢、古樸工穩、篆法樸茂，疏密有致；章法平和，沖切并舉；刀法細膩，爽朗挺撥、秀勁逸美；印風方正平穩，雋秀文靜，汲古璽印之形神，取秦漢刻之精粹；金石韻味、饒有逸致。厚重凝煉、無不古意盎然！盡得如派印學心法，匯融浙派諸家印韻！長期的縱觀博取，推索古意，心摹手追，意與古會，獨出機樞，自成一格！聰泉先生不愧為文壇逸士、印壇奇才。他不愧為東皋印學流派歷史文化的傳承脈絡，集如派文脈之大成者！專家學者對其篆刻雕印有詩為銘：側鋒寫字文留白，游刃遺痕馬脫韁。爐火純青心已醉，神仙下筆繪瑤章。聰泉先生印學造詣極深，源于學養的銖積寸累，得于皋城文化的熏陶滋養，承繼東皋印派之絕學并別具一格。先生融古鑄今，博采眾長并銳意變法，從篆刻刀法的探究方法，表現出其獨有的個性！布局別出心裁、疏朗跌宕獨樹一幟。用刀勁挺細膩，刻印不落俗套，嚴謹平穩，雅逸秀潤而風雅獨秀；聰泉先生一生嗜印如癡，刻藝出神入化，真乃西冷奇才！其篆刻作品秀勁精巧、結構嚴謹，于舒暢中見骨力，雅靜間有波瀾，印風質樸古拙、厚重靜穆。沉穩靜逸不失醇古意趣，實為如派大手筆！流美的小篆在印面上施展魅力，一切自出新意。引秦篆漢書作印，朱文取流暢鋼娜，舒腰披離；白文則或取方折如漢印，或取沖刀削披以現朱文之題，左右逢源，行刀如筆的高超技法，融如派的勁練與浙派的陽剛于一爐，實在令人望塵莫及。當篆刻撰脫了工匠式的制作之后，形式上的變化無論就格式，章法還是刀法，線條的把握，都離不開書法的高度，篆刻就是抽象凝煉后之精華所在。也就是篆刻與書法的真正結合展現！承傳統、創新意，得以創新的根本，行刀如筆，方圓粗細，主在得勢，刀濕行緩，善運腕力，秀勁樸茂，他的朱文印，多是綺麗渾潤，剛健鋼娜，古趣翦然，章法清健而奇逸。他的白文印，刀法明朗，字體莊穆，不崇尚斑剝蝕缺，只追求古趣蔚然，章法無不清健。使人有耳目一新之感，賞心悅目之覺！他在篆刻藝術上的主要特征是：用刀爽朗雋利，恣縱豪放，節奏鮮明，刀筆內蘊藏隸意，故其風格顯得清剛樸實、蒼茫渾厚。特點是運刀起伏相接，豪爽猛利，刀鋒澀行連接，節奏鏗鏘明利，一種豪邁之氣，躍然印上。無論是單刀還是切刀粗線條，都能體現出很敏感的空間構架意識與線條穿插的功夫。而且他的邊款尤為成功，四體具備，或隸篆或楷行、魏碑行草、長跋單款，皆能發揮得淋漓盡致，恰到好處。印的邊款，出以古隸題記，恭敬雅致，每一細筆皆不茍且，幾乎是一方縮小的漢碑，摩挲領略，真是雅致空前。聰泉先生取印學精華，以古人為師，日日精進，常摹秦漢璽印，遍涉宋元諸家，明清名家，博采眾長、熔古出新，形成了他獨特的雅逸清麗、純和拙樸的藝術風格。他的篆刻作品方圓俱得，縱抑適度而多靈秀之氣，結構緊湊，線條流動，有飄逸靈透之氣。布白穩當精巧，筆畫端正勻整，布白中穩中求變，使全印縱橫、虛實、穿插、映襯極盡變化之能事。加上運刀上的疾緩技法，沖切縱橫恣意施為，一方方金石皆溫潤秀雅，有一股平和靜穆之氣。印文字體，下刀穩健、光潤，故深得漢鑄印所特有的靜穆含蓄之氣。以邊款來看：成就卓絕，諸體畢備，以老辣樸茂為特色。用筆古拙潔凈、頓挫屈揚，不難體味出其刀法的精湛。總之，聰泉先生的印完全可用“工筆”來形容之。而聰泉先生的高超之處，恰恰能在精嚴之下，汰去雕飾之氣，給人以自然、恬靜、茂豐的藝術感染力！聰泉先生對秦漢印刻獨有所鐘，功夫也下得最深。倘以精、工方面的造詣論之，當代可說藝臻高絕。印作品位高雅，藝術內蘊深厚，構造工巧精致可愛，以秀潤圓勁、清麗俊雅的宋、元風貌見長。印邊款多隸書兼行楷，靜穆古樸，秀美而有逸趣。具有一種樸厚高古、蒼勁茂秀、大巧若愚的新氣息。獨出心裁的章法和刀法，創造性地走出了一條新路子。其用刀秀挺，突出筆意；布局極盡匠心，疏薄中含緊湊，平穩靜穆，氣韻蒼秀，挺拔直率。但在結構時卻十分注重穿插，以線條之間的避讓關系與交錯關系來造成空間的錯落美。這種大膽獨特的探索，是一種學識雄厚、理解力、把握力十分卓絕的標志。是功力、學識、涵養、加上經久磨煉的結果，獨到和創見如水到渠成，自然生韻！