襄陽好風日，王維漢江臨眺詩句襄陽好風日留醉與山翁中的山翁指什么

來源：整理時間：2022-11-01 01:48:43 編輯：襄陽本地生活手機版

1，王維漢江臨眺詩句襄陽好風日留醉與山翁中的山翁指什么

借襄陽地方官，以山簡自愈，

任務占坑

王維漢江臨眺詩句襄陽好風日留醉與山翁中的山翁指什么

2，襄陽好風日的下一句是什么

出自唐朝詩人王維的《漢江臨泛》原詩：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。譯文：漢江流經楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。遠望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。岸邊都城仿佛在水面浮動，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽的風光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁。擴展資料創作背景唐玄宗開元二十八年（740年），時任殿中侍御史的王維，因公務去南方，途經襄陽。此詩是詩人在襄陽城欣賞漢江景色時所作。“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠景。漢江滔滔遠去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹的油畫和色調濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動。王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。”而“天地外”、“有無中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見于言外”。首聯寫眾水交流，密不間發，此聯開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。

襄陽好風日的下一句是什么

3，襄陽好風曰留醉與山翁山翁指誰

王維

只會在水泥地上走路的人,永遠不會留下深深的腳印.

襄陽好風曰留醉與山翁山翁指誰

4，襄陽好風日留醉與山翁是什么意思

這句詩的意思是遠望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。該句出自唐代詩人王維的《漢江臨泛 / 漢江臨眺》，全詩原文如下：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。白話文釋義：漢江流經楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。遠望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。岸邊都城仿佛在水面浮動，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽的風光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁。擴展資料創作背景：公元740年（唐玄宗開元二十八年），時任殿中侍御史的王維，因公務去南方，途徑襄陽。此詩是詩人在襄陽城欣賞漢江景色時所作。“楚塞三湘接，荊門九派通”，語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。春秋戰國時期，湖北、湖南等地都屬于楚國，而襄陽位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。“三湘”，一說湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘。詩人泛舟江上，縱目遠望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述。“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠景。漢江滔滔遠去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”“浮”、“動”兩個動詞把詩人的一種泛舟江上的怡然自得的心態從中表現了出來，江水磅礴的氣也表現了出來。詩人描繪的景象是泛舟所見，舟中人產生了一種動蕩的錯覺，這種錯覺也正好符合詩句中的漢水的描寫，所以這兩個詞用得極其恰當。“襄陽好風日，留醉與山翁。”山翁，即山簡，晉人。詩人要與山簡共謀一醉，流露出對襄陽風物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯詩人直抒胸臆，表達了留戀山水的志趣。

5，求襄陽好風日的下一句

“襄陽好風日，留醉與山翁。”這是唐代大詩人王維為襄樊留下的千古名句，飽含著他對襄樊風物的熱愛之情。

6，襄陽好風日留醉與山翁表達了詩人怎樣的思想感情

表達了詩人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。這句詩出自唐代詩人王維所作的《漢江臨泛》，全詩原文如下：《漢江臨泛》【作者】王維【朝代】唐楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。譯文楚國邊塞連接著三湘之水，荊門山下茫茫九派相匯合。江水滾滾似奔流天地之外，青山延綿水霧中時時隱現。波濤洶涌城郭仿佛飄江上，大浪翻滾遠空好似在搖晃。襄陽的風光真是無限美好，愿與山翁留此地長醉不歸。擴展資料：作品解析“楚塞三湘接，荊門九派通”春秋戰國時期，湖北、湖南等地都屬于楚國，而襄陽位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。“三湘”，一說湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘；一說為湖南的湘潭、湘陰、湘鄉。古詩文中，三湘一般泛稱今洞庭湖南北、湘江一帶。“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北。“九派”，指長江的九條支流，相傳大禹治水，開鑿江流，使九派相通。詩人泛舟江上，縱目遠望，看到漢江浩蕩，浮想翩翩，揮筆寫出漢江橫亙楚塞，通三湘，穿荊門，連九派的磅礴之勢。試想，人行于江上，縱極目長望，所見終究有限。王維的高明在于，他一開始就超脫于具體的景觀之外，改從大處著筆，將相隔千里之地，納入一覽之中。起句氣勢非凡，為全詩奠下了雄壯的基調。詩人首先鋪展出廣闊無垠的楚地，以之為畫幅背景，接著，他又以可望不可及的遠景構圖，將人帶入迷離恍惚的山光水色中。“江流天地外，山色有無中”漢江滔滔遠去，好像一直涌流到天地之外；兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時明時暗，若有若無。江流不斷，一直伸向遠方，船行中看見兩岸山巒，有的近而明，有的遠而暗，不斷推移變幻。我們的眼前似乎也隨之展開了一幅山水畫卷：江流浩渺，無邊無際，山色迷蒙，連綿不斷。雖只有淡淡幾筆的勾勒、渲染，卻是氣韻生動。這恰如蘇軾所評，王維詩“詩中有畫”。明王世貞也評曰：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。”而“天地外”、“有無中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見于言外”。這兩句詩被傳為千古佳句，后世詩人多有仿效、借用。如唐權德輿的“山岫有無中，片帆煙水上”，宋歐陽修的“平山欄檻倚晴空，山色有無中”。隨后，詩人將筆墨從遠景收回，轉寫眼前波瀾壯闊之景。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。“郡邑浮前浦，波瀾動遠空”正當詩人極目遠望，突然間風起浪涌，所乘之舟上下波動，眼前的襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風越來越大，波濤越來越洶涌，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來。風浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠空是不動地懸于天際；風浪忽至，一切都動了起來。一“浮”一“動”，兩個動詞下得極妙，使筆下之景生活起來，詩也隨之飄逸起來。自然，這一切都只是錯覺，是由于船在波浪中上下起伏，人的視線不停起落升降的緣故。詩人巧妙地借用這種錯覺，進一步渲染出了漢江水勢的磅礴。此時的詩人，或許早已進入了神與物游的境界吧。果然，他沉浸其中，樂不思歸了。“襄陽好風日，留醉與山翁”“山翁”，即晉代山簡，竹林七賢中山濤之子。據《晉書·山簡傳》，他曾任征南將軍，鎮守襄陽。當地習氏有一園林，風景很好，山簡常去那里飲酒游樂，大醉方歸。尾聯詩人直抒胸臆，言襄陽風光如此美好，欲留下來與山簡共謀一醉，表達了留戀山水的志趣。作者簡介王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。參考資料：百度百科-漢江臨泛（漢江臨泛）

7，襄陽好風日留醉與山翁表達了詩人怎樣的思想感情

回歸鄉野，遠離喧囂

詩人要與山簡共謀一醉，流露出對襄陽風物的熱愛之情。再看看別人怎么說的。

8，襄陽好風日留醉與山翁是誰寫的

王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁

9，襄陽好風日留醉與山翁的前兩句是啥

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁

王維

10，江流天地外山色有無中郡邑浮前浦波瀾動遠空襄陽好風

詩人泛舟漢江，以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色。全詩猶如一巨幅水墨山水。首聯寫眾水交流，密不間發；頷聯開闊空白，疏可走馬；頸聯由遠而近，遠近相映，筆墨酣暢；尾聯直抒胸臆，可比作畫上題字. 中間四句描寫了在漢江上遠望的壯麗景色，江水遠去仿佛流到天外，山色在霧靄中若隱若現，江邊的城鎮隨著船前行，越來越近出現在面前，江上的波浪也仿佛驚動天空。最后兩句，竭力的贊美了大自然,表達作者對大自然的熱愛,寧愿留戀山水不愿沉醉功名利祿的心情。

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