有志者事竟成議論文，有沒有作文議論文有志者事竟成 600字左右

來源：整理時間：2023-05-15 15:50:00 編輯：好學習手機版

本文目錄一覽

1，有沒有作文議論文有志者事竟成 600字左右
2，如何寫一篇關于有志者事竟成的議論文150字
3，關于有志者事竟成的800字議論文
4，有志者事竟成為題寫一篇議論文

1，有沒有作文議論文有志者事竟成 600字左右

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定會成功。告訴我們人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前。有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑...更多>> 更多信息：英文翻譯 - 典故出處一 - 典故出處二

有沒有作文議論文有志者事竟成 600字左右

2，如何寫一篇關于有志者事竟成的議論文150字

你確定是150個字啊。有志者事竟成在中國有一句千古不變的話，那就是“有志者事竟成”，“志”乃“志氣”，所謂“志氣”，也就是“毅力”。一個人，如果連微不足道的“毅力”和“志氣”也沒有的話，那他將會一事無成。而這句話的意思是：“一個人只要有志氣，什么事情都能辦成。”翻開歷史的典籍，便有很多這樣的例子。比如愛迪生，他為了發明電燈，都失敗了1000次了，但是，他還是不肯放棄。最后，他還是成功發明了電燈，他是靠了什么？還不是靠了志氣和那堅強的毅力嗎？

如何寫一篇關于有志者事竟成的議論文150字

3，關于有志者事竟成的800字議論文

從古至今，我們的身邊常常流傳著這樣的一句話“有志者事竟成”.的確如此，一個人要想成功，登上人生的頂峰，缺少了遠大的志向是不可能完成的。唐代著名詩人李白曾做過這樣的一句詩“少年負壯氣，奮烈自有時。”這句詩表達了只要心中有著遠大的理想，總有一天會撥云見日，實現自己的理想宋代著名的詞人蘇洵可以說是大器晚成，在他三十七歲時才開始刻苦讀書，憑著對于文學藝術的追求與向往，再加上自己不懈的努力，終于名列唐宋八大家。蘇洵的成功我認為很大意義是因為他的志向堅定，只要有了堅定的志向。才會成功。　　著名的科學家愛因斯坦也說過：“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。”當然，如果一個人沒有絲毫的志向與抱負，對于生活只盼著安逸與快樂，這與禽獸有什么差別呢？這句話也充分說明了愛因斯坦對于理想做出的極其重要的肯定。　　因為志向堅定而成功的例子可以說是數不勝數。從古至今，愚公，海倫凱勒，張海迪，霍金。可以說這些都是因為他們的志向堅定，對于理想執著不懈的追求才造就的成功。　　可是，無論是愚公還是霍金，在他們有了堅定的理想之后都付出了很多很多的努力，很多很多的辛苦，所以說，如果只有遠大的理想，而不為此付諸行動的話，那只會等于零。有些人的確有這很遠的大理想，可是往往不能成功，就是因為他們華而不實，不是輸在起跑線上，而是輸在了賽道上，英國偉大的發明家愛迪生被世人稱為“發明大王”。其中，他最有名的發明就是電燈泡，但是在他為制造電燈而尋找合適的燈絲時，一道又一道的難題擺在了他的面前，因為總是找不到合適的燈絲，他試驗了足足有一千多次，然后才獲得了最后的成功，這足以說明勤奮，努力在成功道路上的重要性。總而言之，要想成功，志向與努力是缺一不可的。每個人都應該為自己的人生樹立一個目標，有志者才能事竟成！

關于有志者事竟成的800字議論文

4，有志者事竟成為題寫一篇議論文

“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”；若無“志”則“事”不成。（針對論點，分析了二者的辯證關系）這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，（臥薪嘗膽的歷史故事道出“事成”的真諦）但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；著名數學家華羅庚（著名數學家華羅庚由初中未畢業到數學巨人的巨大變化再次強調成功之真諦：立志在前）小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：一是有志者的“志”要符合客觀實際。（提出立志的先決條件之一）這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想；“志”與客觀的科學規律相抵觸、相脫離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動機，并為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研制出來。這是為什么？道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。（從一個方面論述符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件，從側面論證了中心論點）二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，（提出立志的先決條件之二）而且必須付諸于執著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。（論述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提條件，從另一側面論述了中心論點）我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別于他人的史學著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”（魯迅語），由此可見，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。（由司馬遷不懈努力最終完成《史記》這一事實，再次有力闡明“有志者事竟成”的觀點）總之，“有志者事竟成”，并不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關系：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無“恒志”則事難成，有符合實際的“恒志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎？這就要看你自己的了。（結尾通過分析有志與事成之間的關系，進一步論述中心論點）