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1，洛神賦圖的作者是

洛神賦圖”的作者是：：：顧愷之

洛神賦圖的作者是

2，洛神賦圖作者

　　《洛神賦圖》作者是東晉顧愷之。顧愷之是中國古代東晉時期杰出的書法、書畫家，其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。由于曹植所寫的《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，于是遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。　　《洛神賦圖》作者介紹　　顧愷之，漢族人，字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，公元348年出生。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。東晉宰相謝安深深器重顧愷之，以為蒼生以來未之有。其代表作有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王并魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。于公元409年，顧愷之逝世。　　《洛神賦圖》賞析　　《洛神賦圖》將曹植《洛神賦》的主題思想表達的完整而和諧。顧愷之巧妙的運用各種藝術技巧將辭賦中曹植與洛神之間的愛情故事表達得純潔感人、浪漫悲哀。畫面奇幻而絢麗，情節真切而感人，富有浪漫主義色彩，充滿了飄逸浪漫、詩意濃郁的氣氛。　　《洛神賦圖》中顧愷之充分發揮了藝術想象力，將文學作品中的情感形象表現為畫面上具體的形象，表現出《洛神賦》中充滿詩意幻想的浪漫意境。隨著畫卷展開，觀者在畫家的思路的引導下，思想情緒不由自主地隨著人物的心情或驚喜或悲痛。　　畫家根據辭賦中內容展開藝術聯想，塑造出畫卷中嬉戲的眾神仙，鹿角馬面、蛇頸羊身的海龍、豹頭模樣的飛魚、六龍駕駛的云車等這些綜合而成的形象，這些奇禽異獸形象穿插在山川、樹木、流水等自然景物之間，與眾神仙、洛神和岸上的人物形成了動靜對比而又拉開了空間距離，營造出奇異飄渺的幻覺境界和優美抒情的浪漫情懷。　　《洛神賦圖》中浪漫而凄婉的氣氛，顧愷之還通過人物精神的表現營造出來。畫面中凄婉浪漫的氣氛通過人物之間的情感關系和內心深處的心靈變化表現出來，尤其是眼神的描繪。曹植與洛神飽含感情的對望是二者心靈深處的交流和情感表達。　　畫面中的洛神形象不論是出現在水面上、還是飛在半空中、還是漫步叢林、還是乘云車離去、大部分形象都是朝向畫面左方前行，回頭與岸上的曹植對視，眼神或飽含深情、或無奈感傷、或欲言又止、或依依不舍。　　在洛神離去之后，曹植目光仍望向空茫的前方追尋洛神的倩影，即使坐在歸途的車上離去仍然回頭張望。人物無言的眼神之中流露出兩者一往情深的真切愛情和相戀而不能相守的無奈悲痛，加劇了浪漫悲凄的氣氛。　　《洛神賦圖》的歷史意義及影響　　《洛神賦圖》在布局上采用了連續多幅畫面表現一個完整情節的手法，類似于當代的連環畫，在構圖上運用了卷軸的形式，便于閱覽，完整且統一。《洛神賦圖》開創了中國傳統繪畫長卷的先河，被譽為“中國繪畫始祖”。　　此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造型、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。整幅繪畫作品詩意的處理是重中之重。在繪畫中顧愷之把表現對象神韻作為藝術追求的目標，從而把繪畫境界提到一個新水平，使得漢代繪畫重動態、重外形生動的情況發生質變，轉向重內心、重神韻。從美學的角度看，《洛神賦圖》使觀者看到了魏晉時期繪畫從漢代的古拙、雄壯的陽剛之美轉化為巧密、婉約的陰柔之美，這正是人們審美心理和審美態度轉化的結果。　　這幅畫的重要意義是它開創了一種新的藝術傳統，而不是沿襲和改良某種舊傳統，它的主題不再是歌頌女性的道德，而是通過他們的美麗容貌來抒發作者的情懷。中國古代，尤其晉唐之前，美術品主要是實用的，并非純粹的欣賞品。換句話說，絕大多數現存早期美術作品，無論是墓室壁畫、帛畫還是陵墓雕塑，在當時不是供人觀賞，而是有明確實際功用的。漢唐時代大量的歷史故事、先烈功臣像、孝子列女之類作品，目的全在“成教化，助人倫”，而非用來消閑欣賞的。　　那時也有作為審美功用的作品，但大都沒有留傳下來，留傳至今的《洛神賦圖》，就顯得格外珍貴。對比之下，雖然《列女仁智圖》和《女史箴圖》都有創新，但它們都未能擺脫漢代說教藝術的巢臼。只有《洛神賦圖》創作出了對女性的一種美的表現和頌揚，在此圖中，作者企圖擺脫前人在人物故事畫方面近乎圖解性質的傾向，而要求表現人物的表情和性格，表現自然的優美和生氣。由此可見繪畫的功能已經由“圖解”向審美轉變。為后代的藝術家們開創了一條新的道路。　　《洛神賦圖》創作背景　　《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代（公元220～公元280年）文學家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了愛情失意的自我感傷。顧愷之以其豐富的想像力和藝術才能對文學作品進行再創造，傳達出無限惆悵的情意和哀傷的情調。

洛神賦圖作者

3，洛神賦圖東晉著名畫家誰的作品

東晉顧愷之。

古代著名畫家顧愷之的洛神賦圖是取才于三國詩人曹植的洛神賦洛神賦圖這幅畫根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。

洛神賦圖東晉著名畫家誰的作品

4，古代名畫洛神賦圖的作者是誰

中國十大傳世名畫之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。

顧愷之

顧愷之，原文是曹植寫得

5，洛神賦圖是誰的作品

顧愷之顧愷之傳世之作《洛陽賦圖》為其觀三國曹魏時建安著名文人、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品后有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女被嫁給其兄曹丕為后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。而洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提并論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄托。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫

《洛神賦圖》作者顧愷之，該作為其觀三國曹魏時建安七子之一、曹操第三子曹植所寫《洛神賦》這篇著名文學作品后有感而畫的。傳說曹植少時曾與上蔡（今河南汝陽）縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女被嫁給其兄曹丕為后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭讒致死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢，因此寫出《感甄賦》以作紀念，明帝曹睿將其改為《洛神賦》傳世。而洛神是傳說中伏羲之女，溺于洛水為神，世人稱作宓妃。把甄后與洛神相提并論，實際上也是一種對甄后的懷念和寄托。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。畫中的曹植帶著隨從，在洛水之濱凝神悵望，仿佛見到思念已久的洛神。遠處凌波而來的洛神，衣帶飄逸，動態委婉從容，目光凝注，表現了關切、遲疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感動。全圖設色艷麗明快，線條準確流暢，充滿動感，富有詩意之美