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本文目錄一覽

1，云夢山在哪個省哪個市哪個縣
2，鶴壁云夢山怎么去
3，邢臺有哪些好玩又不貴的景點
4，邢臺最著名的十大景點是什么
5，我國有好幾個云夢山鬼谷子隱居孫龐學藝的那個云夢山到底是哪一個

1，云夢山在哪個省哪個市哪個縣

云夢山風景區位于河南省鶴壁市淇縣西部，在淇縣城西十五公里的太行山東麓，為國家級文物保護單位和國家4A級旅游景區。云夢山風景區分為主景區（戰國古軍庫、上圣古廟）、五里鬼谷（峽谷）、云夢大草原三部分組成，景區內的峽谷和“大草原”其實規模都不大，峽谷就是一條不太深也不太長的山谷；草原的亮點也不在于“大”，而是因為在太行山脈中有這樣一片草原，非常罕見。云夢山由主景區－戰國古軍校、上圣古廟及云夢五里鬼谷大峽谷游覽區、云夢大草原游覽區三部分組成，面積約26平方公里。景區以景色壯美、文化內涵豐富著稱，被稱為“青巖仙境”，有中華第一天古軍校之美譽。

云夢山在哪個省哪個市哪個縣

2，鶴壁云夢山怎么去

鶴壁云夢山交通指南怎么坐車去鶴壁云夢山？鶴壁交通極為便利，南北大動脈京廣鐵路、107國道、京珠高速公路、南水北調工程、京漢廣國際通訊光纜均穿境而過，湯鶴、新荷、湯濮鐵路分布兩側，并與京廣鐵路相連。境內公路縱橫交錯，四通八達。自駕從鶴壁市中心出發1.從九州路向西方向，前往興鶴大街1.8公里2.在107國道向左轉21.6公里3.下出口，前往高云線105米4.在高云線向右轉4.0公里鶴壁淇縣云夢山風景名勝區。公交到云夢山景區旅游，交通十分便利，京廣鐵路、京珠高速、107國道均縱貫淇縣縣城，城內社會汽車站發往景區的班車每10分鐘一班。出租車市內出租車起步價為5元2公里，之后每公里1.3元，晚上10點之后每公里1.7元。更多關于鶴壁云夢山怎么去，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/63ce971615731924.html?zd查看更多內容

鶴壁云夢山怎么去

3，邢臺有哪些好玩又不貴的景點

云夢山、白云洞、九龍峽、邢臺大峽谷等都是邢臺地區不好玩又不貴的景點，門票只有幾十元，是值得觀光游覽的好地方。邢臺是一個美麗的城市，東臨大運河，西部是太行山這個地方有多個美麗的旅游景點，是一個讓人向往的好地方，那里的天河山、紫金山、清風樓等都是值得人們觀光的好去處，它境內還有一些好玩不貴的景點云夢山就是其中之一。一、云夢山云夢山位于邢臺市的西部，是一處以山水和地貌為主要自然旅游景區，那里有石崖崖壁和峽谷，更有眾多的瀑布和小溪，是一個環境優美的好地方。這座山海拔并不高，而且登山的路以土路為主，從山腳登上山頂只需要三個小時左右，從山下到達山上的沿途中，可以看到眾多陡峭的懸崖和石山，還可以看到美麗的峽谷，景色非常壯觀，山里有泉水瀑布，清涼愜意，適合人們在夏季游玩。二、白云洞白云洞也是邢臺市內一個好玩不貴的旅游景點，它是一個天然的溶洞，游覽長度約為4公里，分為人間天堂，地府龍宮和彌勒5大區域，每個區域有不同的溶巖造型，結合燈光非常奇幻，這個景區中還有免費的導游，通過他們的介紹，能了解更多與白云洞相關的知識與傳說。三、九龍峽九龍峽位于邢臺市的西側，是一處以峽谷風光和奇特地貌為主的自然風景區，在這個景區可以登山漫步，觀賞那里的地貌風光和溪流瀑布，春天前去還能看到美麗的桃花，秋天前去能看到紅色的楓葉。這個景區面積很大，有下龍門，上龍門和臥龍山莊三個出入口，大部分游客都會從下龍門進入景區，在這個景區的游玩時間最少要安排5小時，如果感覺行程太累還可乘坐電瓶車觀光。四、邢臺大峽谷邢臺大峽谷也叫邢臺峽谷群，是位于太行山間一處非常美麗壯觀的旅游景區它是一個有20多個峽谷組成的峽谷群，陡峭幽山峽谷兩側的石壁為赤紅色奇幻而壯觀，峽谷中還有眾多的瀑布和溪流是攝影觀光，登山游玩的好去處。這個景區中的老人峽、黃巢峽和竹會峽景色迷人，是人們觀光時不可錯過的地方。

邢臺有哪些好玩又不貴的景點

4，邢臺最著名的十大景點是什么

邢臺是河北歷史上第一座“城市”，擁有3500年的悠久歷史和燦爛文明，因邢侯漿水建“邢侯行臺”而得名，素有“鴛水濱，襄國故都，依山憑險，地腴民豐”之譽。 1.天河山天河山位于邢臺市西側，距離市區車程約70公里，是一處山清水秀的自然風景區。這里傳說是牛郎織女故事的發源地，山間可以參觀很多以牛郎織女的愛情故事為主題的景點，因此也被稱為“中國愛情山”。游客來此可以在樹林溪水之間登山漫步，觀賞反映愛情文化的特色景點，還可以體驗景區內的拓展娛樂和刺激的漂流活動。 2.天梯山景區天梯山景區位于邢臺市西郊，是邢臺周邊郊游登山的好去處。天梯山地貌險峻，石壁陡峭，有一條陡峭的石階沿山而上，因此得名，這條石階現在就是景區內的爬山步道。步道間有懸空橋、吊橋驚險刺激，兩旁的山體間則是幾十個形狀各異的天然山洞，山洞里有神像、佛像、石刻等歷史古跡可以參觀。在天梯山腳下還有一個地下水道金水洞，可以乘船進入欣賞溶洞美景。 3.崆山白云洞崆山白云洞風景名勝區，位于邢臺市臨城縣中部，是以天然溶洞白云洞為主體修建的地質景區，喜歡觀賞溶洞風光的游客可以前來游玩。 4.邢臺峽谷群邢臺峽谷群又稱邢臺大峽谷、太行奇峽群，位于邢臺市西側，距離邢臺市區車程約70公里，是太行山間的一處非常壯觀的大峽谷群。這里一共有24條峽谷，都是垂直陡峭的橫截形狀，非常陡峭幽深，峽谷兩側的石壁呈赤紅色，奇幻壯觀，適合攝影觀光。另外，在峽谷中還有瀑布、溪流和黃巢農民軍的城郭舊址、八路軍兵工廠遺址等，內容豐富，是攝影觀光、登山游玩的好去處。 5.九龍峽景區九龍峽景區位于河北省邢臺市邢臺縣西側，距離市區車程約80公里，是一處以峽谷風光和奇特地貌為主的自然風景區。來此可以登山漫步，觀賞地貌風光和溪流瀑布。合適季節前來，還能看到美麗的桃花、楓葉等景觀，適合拍照。山間還有一些歷史古跡，在游玩時可以參觀訪古，是邢臺周邊地區周末爬山游玩的好去處。 6.云夢山云夢山位于邢臺市西部，距離邢臺市區車程約70公里，距離石家莊市政府車程約180公里，是一處以山水、地貌為主的自然風景區。山上有石崖、巖壁、峽谷等，山勢陡峭壯觀，還有瀑布小溪穿行其間，環境優美。傳說這里是春秋時百家之一的鬼谷子修行地，山間有鬼谷子修行洞等可以觀看。 7.秦王湖秦王湖位于沙河市西30公里處，距邢臺市50公里。湖四周奇峰回列，溝谷幽深，山岳、湖泊、溝谷相得益彰，有“三峽四溝五十景”。獅子峰、秦王峰、蓮花峰、和尚峰、五倉峰、老君臺、漆泉寺、太行大渡槽等各具特色。 8.張果老山張果老山海拔雖449米，但相對高度很大，山勢顯得格外高峻挺拔。北面是斷壁懸崖，幽深莫測；南坡稍緩，呈坡狀傾斜，形成坐北向南之勢。山坡上紐紋古柏（俗稱擰勁柏）蒼翠勁拔，軀干紐纏，條條粗粗根扎結在堅硬的巖縫之中，山花遍野，的確是一大奇觀。 9.桃花源風景區桃花源風景區是集青山秀水和園林建筑為一體的特色風景區。沙河“大裂峽”堪稱全國最美的一線天，V形峽谷、Ω形峽谷，經有關專家鑒定為典型的地質奇觀，學術及觀賞價值在全國領先。景區景觀：沙河大裂峽、巨石長廊、曲陽石雕雙層涼亭、仿古炭化木亭、懸崖飛瀑、桃花源大瀑布、懸空玻璃觀光臺等，雄壯、細膩、典雅、刺激，各具特色，雅俗共賞。景區植物：桃花、櫻花、荷花、牡丹等上百種，繁花時節，姹紫嫣紅，香風習習，空氣清新，環境優美，是觀賞、休閑、娛樂、健身的理想場所。 10.岐山湖岐山湖風景名勝區位于河北省石家莊以南六十公里的臨城縣境內，景區面積四十八平方公里，G4高速公路、省道貫通南北、東西。景區以其八平方公里的浩大水域，及其布有亭、臺、樓、榭、古建群的數千米的長廊，四星級酒店的餐飲會展及大型水上樂園地，和以高達五十米的漢白玉觀音像為象征的佛教文化，為旅游、休閑、度假、親水活動、政務、商務、會議，拓展提供了獨特的資源優勢。邢臺最著名的十大景點是什么？邢臺，簡稱“邢”，古稱邢州、順德府，是河北省地級市，位于河北省南部。邢臺最著名的十大景點：第一，崆山白云洞崆山白云洞位于邢臺市臨城縣山南頭村，景區是以天然溶洞白云洞為主體修建的地質景區，溶洞游覽長度約有4公里，一共分為人間、天堂、地府、龍宮、迷樂五大區域，景區內還有邢窯博物館、展示地球形成的展覽館、皇姑殿、千佛碑等景觀。游玩時間：2-3小時。開放時間：08:30-15:30。停車場：停車參考價格小車5元，大車10元。地址為邢臺市臨城縣山南村村東崆山白云洞停車場，有500庫位。門票參考：109元起/人.次。第二，天河山游玩時間：0.5-1天。開放時間：07:00-18:00。停車場：參考價格10元/次，地址為景區門口馬路邊，票口附近，有1000庫位。門票參考：65元起/人.次。第三，云夢山風景區游玩時間：3-4小時。開放時間：08:00-18:00。門票參考：39元起/人。停車場：參考價格10元/次，地址為河北省邢臺市石板房村前200米處，云門山景區門口附近，有700庫位。第四，天梯山景區游玩時間：2-4小時。開放時間：08:00-17:00。停車場：參考價格5元/次，地址在邢臺西黃村鎮東牛莊（景區大門口旁），有500庫位。門票參考：26元起/人。第五，九龍峽游玩時間：4-5小時。開放時間：08:00-18:00。停車場：參考價格10元/次，地址在邢臺市漿水鎮營房臺村，九龍峽自然風光旅游區景區門口，有1000庫位。門票參考：39元起/人.次。第六，南和農業嘉年華南和農業嘉年華位于邢臺市南和縣325省道與中興東大街交匯處。景區核心區設有疏朗星空、畿南糧倉、本草華堂、童話果園、花樣年華、同舟共冀6個主題活動場館，以蔬菜、瓜果、花卉、糧食、功能性植物、水科技為主要元素，充分展現具有河北地方特色的農藝景觀。游玩時間：2-5小時。開放時間：8:30-17:00。停車場：參考價格免費，地址在景區背面，有200庫位。門票參考：30元起/人.次。第七，張果老山游玩時間：約2小時。開放時間：08:00-18:00。門票參考：25元起/人.次。第八，沙河市桃花源風景區開放時間：08:00-20:00。門票參考：40元起/人.次。第九，邢臺峽谷群游玩時間：0.5-1天。開放時間：景區于2020年1月24日暫時停業，詳情請以景區公示為準；原開放時間8:00-17:00。停車場：參考價格5元/次，地址在邢臺大峽谷景區門口，有100庫位。門票參考：免費開放。景區免費進入，但需購買10元保險費。第十，達活泉公園游玩時間：2-3小時。開放時間：6:00-22:00。門票參考：免費。以上為個人觀點，僅供參考。邢臺十大最美景點 1、前南峪前南峪國家森林公園人文景觀進入園區門口的抗大紀念館滕代遠 2、邢臺大峽谷邢臺大峽谷群是國家AAAA級風景區、國家重點風景名勝區一線天黃巢 3、內丘扁鵲廟鵲王廟，俗稱神頭廟，又名扁鵲廟、鵲山祠、鵲山神應王廟。位于河北省北魏孝文帝宋仁宗 4、豐樂園邢臺豐樂園位于邢臺市東距 107國道邢臺豐樂園始建于1998年，該園是市交通局響應國家“扶貧攻堅，綠化荒山”口號，而實施的“萬畝荒山”開發工程的一部分。為了解決養路工再就業問題，全國勞動模范扶貧經過幾年的開發建設，豐樂園已由昔日雜草叢生，礫石亂臥的荒山坡，變成了綠蔭滿山、瓜果飄香 5、邢臺天梯山天梯山游覽區位于邢臺市黑龍潭邢臺 6、邢臺峽谷群邢臺峽谷群是國家4A級風景區、河北省重點風景名勝區太行山邢臺峽谷群是國家4A級風景區、河北省重點風景名勝區、河北省地質公園。位于邢臺縣西南路羅鎮賀家坪村，與山西的和順縣相望，距邢臺市 7、天河山天河山林立風景區中國人民銀行 8、邢臺崆山白云洞崆山白云洞位于河北省邢臺市石林碳酸鹽 9、邢臺云夢山云夢山主峰1300多米，游覽面積25平方公里，植被覆蓋率95%，林中有珍稀動物百余種。進入景區，恍如進入一只大肚茶壺，只見四面山勢峭拔，赤壁壺天 10、邢臺九龍峽邢臺龍宮旅游開發有限公司成立人力資源部自然風副產品去邢臺旅游要做好爬山的準備，最好帶上登山鞋，因為邢臺著名的十大景點大多都在太行山，仔細觀察，其實它們有很多相同的特點。邢臺共13家4A級景區，紫金山、天河山、大峽谷、天梯山、九龍峽、崆山白云洞、云夢山、扁鵲廟、前南峪、天臺山、德龍鋼鐵文化園、邢窯三館、紅石溝生態休閑農場。這中間帶山、峽、峪的景點基本都跟太行山有關。可以說邢臺的旅游飯基本上吃的就是太行山。邢臺地處太行山脈南段東麓和華北平原交匯處，境內地勢高差懸殊，西高東低。是一座擁有3500年悠久歷史和燦爛文明的古城，被譽為“燕趙第一城”。成語破釜沉舟、鹿死誰手、民脂民膏、腹背受敵等近百條成語源自邢臺。天河山是中國愛情山，中國七夕文化之鄉，牛郎織女傳說的原生地，距離市區70公里，是一處山清水秀的自然風景區。天梯山位于邢臺市西郊，石壁陡峭，有一條陡峭的石階沿山而上，因此得名天梯山。崆山白云洞是全球同緯度最大的溶洞，目前已經開發了五個洞，內部冬暖夏涼，是避暑避寒的好地方。我說下吧第一天河山，全是邢臺非常老牌的景區了第二云夢山，也是老牌景區，近兩年改造了基礎設施，感覺提升明顯，尤其是景區門口的廁所，過去真的還不如鄉下人家自己的廁所，改造之后檔次明顯提升！水景要比天河山好第三紫金山算是新景區，我也只去過一次，推薦在剛下過雨之后去，水景很好，注意啊，是剛下過雨之后！紫金山還設置有一些大人孩子都能玩的項目，比較有特色第四仙界山這個地方我去過好幾次，整體不錯，水景可以第五天梯山離邢臺市區較近，金水洞是唯一特色，值得去一次白云洞沒去過，不發表意見！九龍峽去過一次，不推薦！南和嘉年華適合冬天帶著孩子去大峽谷到過兩次門口，但都因為景區原因沒有進去，不發表意見峽谷群沒有去過，不發表意見桃花源嚴重不推薦德龍鋼鐵能玩一小會兒首先邢臺是個好地方，有著悠久的歷史文化，距今已有3500年的建城史。說到景點，當然已不止十大景點了，分別有：云夢山，崆山白云洞、天河山、天梯山、峽谷峰、九龍峽、岐山湖、達活泉公園、張果老山、前南峪，這是十個，還有像清風樓，開元寺，扁鵲廟，沙河桃花源，漢牡丹園，都是不錯的景區。按知名度和收入排：臨城崆山白云洞、天河山、柏鄉漢牡丹、云夢山、扁鵲廟、大峽谷、九龍峽、小西天、前南峪（抗大陳列館）、天梯山。一家之言不足為證。邢臺的文化象征郭守敬紀念館和紫金書院的誕生地紫金山、致為弘揚中國婚俗文化與山西交界處有很好康養避暑資源的周公山、清河張氏祖庭隆堯李氏宗親都會成為邢臺一道靚麗風景！邢臺市的山區里好景點可多了。有天河山，大峽谷，紫金山。崆山白云洞。張果老山，天梯山，九龍峽，云夢山，桃花源，邢襄古鎮，還有古村王垴，前南裕太多好景點。有啊有天河山、天梯山景區、崆山白云洞、刑臺峽谷群、九龍峽景區、云夢山、秦王湖、張果老山、桃花源風景區、岐山湖等。請朋友們補充前南峪國家森林公園、扁鵲廟、豐樂園、邢臺峽谷群、天河山、邢臺九龍峽、邢臺云夢山、邢臺天梯山、邢臺崆、白云洞。比較值得去的是：豐樂園、邢臺峽谷群、天河山。

5，我國有好幾個云夢山鬼谷子隱居孫龐學藝的那個云夢山到底是哪一個

　　目前，史學界多認為中國古代第一所"軍政學校"是由東周時期的鬼谷子（王禪、王詡）在鬼谷山所辦。但是，對"鬼谷"究竟在何地，卻存在許多爭議。據資料，在全國各地稱謂"鬼谷"并與鬼谷子所辦軍校相關的地方，多達10余處，如：陜西的涇陽、韓城，河南的登封、汝陽、滎陽、淇縣，山東的蒙陰，湖南的大庸，湖北的當陽，浙　　江的寧波，新疆的哈密等。以上各地之說，都可或少找到"史料"證明，但細致考證，有的"史料"則不盡是信史。特別是到實地考察，進行綜合分析之后，這個問題的答案似乎要更接近史實一些。歷史事件雖然過去了2000多年，但山河地物大貌依舊在，可說是百聞不如一見，有的問題在文字上是爭辨不清的，到實地一看則豁然開朗，孰是孰非，相比較之下，心中總有個概數。　　一、綜合各種史料，結合地望看，"鬼谷"當在中原地區　　關于"鬼谷"的記載最早于《史記》?！妒酚洝ぬK秦列傳》載："蘇秦者，東周洛陽人（鄰洛陽市老城東南郊太平莊）也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生"?！妒酚洝垉x列傳》："張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀"。文中所言"俱事鬼谷先生"，"習之于鬼谷先生"，無疑是說蘇秦、張儀從師于鬼谷先生，關于鬼谷先生，《風俗通義》載："鬼谷子先生六國縱橫家"。其名由來是因居"鬼谷"得名。故《鬼谷子》載："周有豪士居鬼谷，號為鬼谷先生，蘇秦，張儀往見之，擇日而學"，可見"鬼谷"是地名。　　鬼谷之地在今何處呢？就歷史上最早記載鬼谷先生所居"鬼谷"而論，較有影響的有潁川陽城（今河南省登封縣告成鄉）與扶風池陽（今陜西省涇陽縣云陽鎮）兩種說法。　　《史記·甘茂列傳》載有蘇代游說秦王的一段話中提到了"鬼谷"，蘇代說："甘茂非常士也。其居于秦，累世重矣。自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明之。彼以齊約韓魏反以圖秦，非秦之利也。""王不若重其贄，厚其祿以迎之，使彼來則置之鬼谷，終身勿出。"南北朝時期南宋的裴骃在《史記集解》中引東晉學者徐廣的話說："潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。"唐代時，張守節則提出不同意見，他在《史記正義》中引劉伯莊所說："此鬼谷，關內云陽，非陽城者也。案：陽城鬼谷時屬韓，秦不得言置之"。明確指出秦界內有鬼谷地名，唐代司馬貞也提出了不同的看法，他在《史記索隱》中寫道："徐廣云在陽城，劉氏云此鬼谷在關內云陽，是矣。"因此，司馬貞折衷說："鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城并有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號"?！逗鬂h書·郡國志》中注引《地道記》說："山在北，有鬼谷……案：《史記》鬼谷在潁川陽城，與地記不同"。云陽鬼谷又名清水谷。宋代樂史在《太平環宇記》中說："清水谷，一名鬼谷。昔蘇、張師事鬼谷先生學即此谷也"。近代學者錢穆《史記地名考》也采用此說："《郡國志》池陽注引《地道記》有鬼谷，晉池陽即唐云陽，今涇陽縣境。"扶風池陽鬼谷和關內云陽鬼谷都是指當年準備軟禁甘茂的那個鬼谷，在今陜西省涇陽縣云陽。故有學者據上史料認為，鬼谷先生所居鬼谷在今陜西涇陽的說法較為有力?！　〉袑W者認為，《史記·甘茂列傳》中記載的鬼谷在當時是存在的，在秦境內無可置疑，但它不一定就是孫臏、張儀、蘇秦、尉繚求學的鬼谷，司馬遷僅指出了云陽鬼谷的地理位置，并沒有指出只有這一個鬼谷，唐代的司馬貞和張守節都指出有兩個鬼谷，即"扶風池陽、潁川陽城并有鬼谷墟"，并借劉伯莊的話說，蘇代所說"此鬼谷在關內云陽"，"此鬼谷，關內云陽。非陽城也"。很明確，這里所說的鬼谷是指安置甘茂的鬼谷，而不是指孫臏、蘇秦所求師的鬼谷。司馬貞與張守節都依據劉伯莊之說，劉伯莊是唐初學者，貞觀中期為弘文館學士，授崇賢館學士，曾著有《史記意義》、《史記地名》，是研究《史記》地名最早的學者，其說是比較可信的。但也所要糾正的僅是裴骃關于安置甘茂的鬼谷地理位置之說，而對徐廣、裴骃所說蘇秦求學，即鬼谷先生所居之鬼谷在潁川陽城之說并未提出不同看法，那么也可以說劉伯莊及司馬貞、張守節是贊同徐廣、裴骃之說的?！睹饕唤y志》即提出懷疑說："扶風龍山崗縣亦有鬼谷先生所居，恐非秦事師處"。明嘉靖《河南通志》也采用此說，反對陜西鬼谷說。因此，有學者認為關于孫臏、蘇秦就學之鬼谷的地理位置，還是以潁川陽城之說為最有力?！　×恚拼懹^年間編纂的《隋書·進理志》載："馮翊郡韓城有鬼谷"。該鬼谷在今陜西省東部，黃河西岸，韓城市城東。就此，古今又有學者持韓城"鬼谷"說。錢穆《史記地名考》寫道："韓城有鬼谷，今陜西韓城縣境，此說是正確。"韓城原為古梁國，戰國初屬魏國，秦設夏陽縣，漢襲秦制，隋始稱韓城縣，其后雖有變遷，多稱韓城。該城郊現有龍門黃河古渡，縣城之南的芝川鎮是司馬遷的故里，可見古代當地的經濟、文化比較發達?！端逯尽份d當地有鬼谷是可信的，但此鬼谷地名則很可能與孫臏、蘇秦等就學之鬼谷無關。司馬遷出生在此地，而《史記》中卻沒有提到這里有鬼谷。此鬼谷最晚在隋代或唐初應已有其名，極有可能是由于受到鬼谷學說影響的隱士曾居于此?！　∮梢陨纤龤v史文獻可見，所有關于鬼谷的地望實際上都是戰國以后學者的注釋，有漢時鬼谷，唐時鬼谷，也有宋時鬼谷，明、清時鬼谷，是否可靠，都只能是推論。本文限于文字篇幅，不可能將全國所稱"鬼谷"之地詳情一一羅列，在此擬用大范圍地區劃片排除法來闡述這一問題。即首先將聚焦點圈定在中原地區，理由是：　　1、從史料看，鬼谷的成名弟子絕大多數是中原人，活動范圍也在中原地區，這說明鬼谷校址的地望不會偏離中原。鬼谷子的事跡雖然不詳，但孫臏、張儀、蘇秦、毛遂早年的生活地區則比較清楚。如孫臏"生阿、鄄之間"（《史記·孫子吳起列傳》），地點在戰國衛齊之間，今魯豫交界處"張儀籍貫在魏國，《史記索隱》說明張儀為晉大夫之后，河東（今山西南部）人，早年曾游說楚國；蘇秦籍貫在東周洛陽，早年事師齊；毛遂是今河南原陽人。從這些史料記載看，孫臏、張儀、蘇秦、毛遂的早期活動主要在中原一帶，他們所從師的鬼谷先生所居校址地理位置由此當可作推論，很可能就在中原地區?！　?、在古代交通不便的情況下，孫臏、張儀、蘇秦等就近師從鬼谷子學習是確有可能的；反之，要遠離中原地區去外地就學的可能性則不大。尤其是蘇秦，農民家庭出身，家境"貧窮"（《戰國策》卷三，秦一）、"臣東周之鄙人也"（《史記》和《戰國策》記蘇秦見燕王所說），他不可能舍近求遠外出學習，遠到陜西、湖北、湖南、浙江等地去求學則有悖常理，他的就就近求學地點當在中原地區。故《史記·蘇秦列傳》說；"蘇秦者，東周洛陽人也，東事師于齊，而習之與鬼谷先生。出游數歲，大困而歸"。司馬遷再此談求學不言東西南北，只言"習至于鬼谷先生"，也表明蘇秦就近求學，沒有去遠處。而鬼谷子作為學者，無論是淇縣人、汝陽人、臨漳人，也很難一開始就云游天下，到千里、數千里之外隱居授徒，而中原地區應是他就近授徒之首選地。　　3.從蘇秦、張儀學成畢業后出游地點看，鬼谷校址不在秦、楚、魯。史料記載，蘇秦先"東事師于齊"，后"而習至于鬼谷先生"，學業有成后，先去秦國游說未成，后改去燕、趙?！断蓚魇斑z》中說"蘇秦、張儀學成別去，先生與一只履，化為犬，北引二子即日到秦"?！妒酚洝垉x列傳》載："張儀已學而游說諸侯，嘗從楚相飲。"如果說蘇張從鬼谷學成后，先去別國謀事，那么就可初步判斷，鬼谷之地望當時不在秦，也不在楚。因為若鬼谷在秦或在楚，就不會有他們去秦、去楚之說。　　4、從鬼谷先生教學所授內容看，重點在于外交和軍事，縱橫術即興起于此。而縱橫術的運用，多是小國由于國力不濟而周旋于大國之間的需要。春秋戰國時期，中原地區多是小國，東齊南楚、北魏、西秦都是大國和強國，中原小國為防備大國的蠶食鯨吞，就必須在外交和軍事上加強籌劃，招攬人才，這也說明，戰國時的鬼谷校址當在中原地區?！　?、實地考察證明，在今陜西、湖北、湖南、山東等地的一些"鬼谷"地名，現多僅存于史書和傳說中；個別地方雖有其名，但當地文物管理所的同志卻不能指出鬼谷遺跡，也說不出個所以然；采訪當地老百姓，這些地方也極少有關鬼谷子教學及其弟子孫臏、蘇秦等人求學的傳說，即使有傳說也明顯多是源自中原地區的版本。由這些鬼谷之地眾說形成的地理范圍看，跨越豫、陜、鄂、湘、魯等省界，可見中心區在中原地區的黃河南北，今鄭州、洛陽附近?！　《?、河南登封之說史料較充足，但實地考察尤顯史跡不足，與史錄出入甚大　　說到鬼谷子洞，河南人多首提登封，幾位在鄭州工作的朋友和同學向筆者首先介紹的就是登封。然而，若再問詳細地貌狀況，則都言沒有親自去過。　　登封"鬼谷"之說，從東晉徐廣開始主張"鬼谷"在潁川陽城始，至今在史學界一直較為著名。原因就是因為登封之說的史料比較"充足"。除前文所引的裴骃《史記集解》、司馬貞《史記索隱》外，東晉王嘉《拾遺記》、葛洪《神仙傳》都言鬼谷子在陽城北之鬼谷隱居授徒。《說嵩》、《東周列國志》也記鬼谷子在陽城北教授孫臏、龐涓、蘇秦之"學術"。唐朝李吉甫在《元和郡縣志》中說得更具體："鬼谷在告城縣北，即六國時鬼谷先生所居也"唐代的告城，即是裴骃和司馬貞所說的潁川陽城。史載約公元前21世紀，倉帝史皇氏建國都，名陽城；公元696年，女皇武則天舉行登封大典"登嵩山，封中岳"，乘興把嵩山下的嵩陽縣改名為"登封縣"把陽城縣改名為"告成縣"，免掉兩縣百姓3年賦稅，表達了她"登封告成"的心情。"陽城"由此變為"告成"。唐代詩人李白在《送王屋山人魏萬還王屋》中云："西涉清洛源，頗警人世喧。采秀頤王屋，因歸洞天門。碣來游嵩峰，羽客何雙雙。朝攜月光子，暮宿玉女窗。鬼谷上窈窕，龍潭下奔淙。"李白在此提到了"清洛源"，又提到王屋山和嵩峰，地望與今河南登封鬼谷比較相符。宋代的王應麟編《玉海》引《史記正義》說："鬼谷，谷名。在洛州陽城縣北五里。"以后《明一統志》、《清一統志》也都采用此說。錢穆《史記地名考》有記"陽城鬼谷今登封縣東南"。相傳為戰國時鬼谷先生所居。唐李白《送王屋山人魏萬還王屋》詩中有："鬼谷上窈窕句"。2000年冬，筆者在實地考察期間，獲友人贈送1985年印行的《河南登封縣告成鄉志》，其中第九編第三章"古建文物"中專門有一節對"周·鬼谷宅"作了介紹，有"鬼谷子教學"內容，書前所附《告成鄉文物古跡分布圖》，在緊鄰"戰國陽城遺址"處，明確標有"鬼谷宅"，同一圖中，在今告城之西偏南的王村附近，還標有"鬼谷寺"?！　嵉乜疾煲?，登封"鬼谷洞"位置確如史書所載，在告城鎮之北約5華里。當地人稱此地為北溝，"鬼谷洞"西北200余米處即是"戰國陽城遺址"，南300米處是北溝村。北溝中部東岸有一懸崖，崖中部現存有兩個洞，洞口相距約60米，南邊洞口向西北方向，當地人稱"鬼谷子洞"洞內正面現有當地人泥塑比較粗糙的鬼谷子、孫臏（盤腿坐椅）等人像，一側有深洞，因無燈光而難測深淺；北邊的洞口向正西，當地人稱"孫臏洞"據說這兩個洞在內部相聯通。洞口高都近2米，寬2米余，里洞高寬都僅1米左右。洞是人工挖掘的黃泥土洞。崖高約20米，下是一條寬約50余米的河溝，冬日積雪中可見有涓涓溪水由北向南在流淌。自溝底有一條小道通洞口。河溝內現遍植楊樹，冬日樹葉全落，隔溝正好透過樹枝干觀察土洞，若在夏日樹葉茂盛時是看不到這兩個洞口的。此地非常荒涼，沒有任何有關"鬼谷洞"的標志。如果沒有當地人引路，很難找到此地?！　∪舨皇菍嵉乜疾欤茈y想象多史書中言之鑿鑿、大名在外的登封"鬼谷洞"會是這個樣子。對照史料，筆者對此地是鬼谷先生授徒所居之處產生了懷疑。一是山水地貌與史料記載和傳統說法不一致。此地無石山，洞是土洞，而非石洞；即使史書上所說的潁水（今潁河）距之處10余公里之外。二是此地看不出有任何險要之處（《史記》有"地形險"）。盡管兩千多年過去了，當年的土洞會面貌全非，甚至蕩然無存，但基本地貌應該相符。三是當地有關"鬼谷子教學"的傳說并無特色，并且數量很少，現流傳的僅有"鬼谷子收徒"、孫龐初斗的"百擔有余"、"請師出屋"、"五個饅頭"等。四是與名聲顯赫的古觀星臺雖為近鄰，兩者在歷史方獻上卻找不出任何關聯。北溝"鬼谷洞"距1961年被定為全國重點保護文物的"中國古觀星臺"僅3華里，此觀星臺是世界最古老的天文臺，現仍保存有郭守敬觀星臺和周公姬旦測影臺。3000多年前，周公姬旦用圭、表測量日影，定四時。此地是周代國土之中心，今天仍是我國南北長度之中心，因此此臺自古被稱為"天地之中心"，唐代有"天心地膽在告城"之說，有史料稱"中國"、"中華"、"中原"、"中州"、"中岳"等詞，以及當地人把先贊成之詞說成是"中、中、中"即淵源于此。2000多年前的鬼谷子若是在此地長居教學，想必會留下不少與古測影臺相關的史料或傳說，然而在所有鬼谷子及其弟子的史料或傳說中，沒有只言片語與測影臺有關；查閱觀星臺文獻檔案及采訪觀星臺申潁濤所長，也證明觀星臺的史料甚至傳說與鬼谷子及其門生弟子無任何關聯。　　因此，就地望結合史料判斷，筆者認為登封"鬼谷洞"不可能是孫臏等人受教于鬼谷子的校址所在地，這里有可能是鬼谷子或其弟子游歷教學的地點之一?；仡^再細品味最早言"鬼谷在潁川陽城"的東晉徐廣和唐司馬貞句中"蓋是其人所居，因為號"，可見二人也都沒有對鬼谷先生的隱居處作出肯定回答，僅說"蓋其所居"。"蓋"在古漢語中有"大概"測度之意，并未確定。　　此外，鄭州市西南滎陽縣境內有神仙洞，該地也立牌"鬼谷"，傳為孫臏等人求學處。此洞幽深，有朋友入內行走1公里稱仍未到底即返，此洞算是目前所知稱為"鬼谷洞"最長者。此地目前已辟為旅游地，但沒有可史文獻資料可佐證鬼谷先生曾在此辦學，從其地望來看，本文也持懷疑態度。　　三、河南汝陽鬼谷洞的地望和史料不容忽視　　今洛陽市南汝陽縣云夢山，古屬伊陽地，唐設伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽云夢山位于縣城南約4公里處，現有鬼谷村鬼谷洞，有學者肯定認為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會"。考察此地有關史料和地理位置，本文認為此說有其合理性，在沒有確鑿的史料確實證明某地為"鬼谷"校址前，此地之說暫不能輕易否定。　　現見歷史文獻最早明確記載汝陽云夢山為"鬼谷"校址的時間是宋代。此后，元、明、清各時期又有不少地方志史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽云夢山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣志》記載：宋寧宗嘉定22年（金至寧年，公元1213年）《創修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字?！睹魅曛萑尽芬稄V輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處"。明正德《汝州州志》記載："云夢山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢山在嵩縣東九十里（即今汝陽），昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水簾洞"?！肚逡唤y志》記載："云夢山，在伊陽縣東南七里?？h志相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數武，內穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂滴水下注"?！逗幽贤ㄖ尽酚涊d："鬼谷子楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽縣志》記載："云夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書于此"。可作輔證的《東周列國志》有載："鬼谷子在云夢山采藥?！　∮袑W者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區東南14公里，陜縣菜園鄉境內，系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關口為鷹嘴山和菜山結合部，馬鞍狀隘口。從西東至關口地勢稍緩，路線較直。坡頂為關口最窄處，從坡頂到坡底僅約1華里，相對高度卻有百余米，呈現雄險之勢。三門峽至洛陽公路由此通過。此關口是這段險路的北端起點，今河南汝陽縣云夢山的"鬼谷"則是其南端終點?！　|晉郭璞有詩云："清溪千余仞，中有一道士，借問此何誰？云是鬼谷子。"說明鬼谷子所居之地有清溪相傍?！兑陵柨h志》記伊陽馬藍（蘭）河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位于鬼谷村邊。《伊陽縣志》又記載："而南里許有桃源山，碧樹清溪猶然輝映"，"歡之東數百武，有鬼谷洞，傳稱其居清溪，得馬藍水耶"。這與歷史文獻記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。　　"鬼谷洞"內有出土文物佐證，此洞自戰國時期始，古代各時期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內，近年出土一批古代文物有20余件。經鑒定，其中有時間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始于戰國，歷經漢、宋、元、明、清都曾使用?！　∪觋栐茐羯接嘘P鬼谷子辦學及弟子門生遺跡，現有鬼谷洞（本地人又稱云夢洞）、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說淚井、試劍石、石八陣、演兵場、鎮奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周圍，此地的遺跡似乎較突出孫臏。一地區流傳有關于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說，但數量不多，內容與別地傳說基本類同，并無新意?！　∷摹嵉乜疾毂容^看，以河南淇縣鬼谷現存史跡較多，但歷史文獻較少　　河南淇縣云蒙山系太行山支脈，位于山脈最東端，由東出山即是冀魯豫交界處的平原地區。此山又名蒼峪山、蒼巖山、青巖山，在今淇縣縣城西南15公里，主峰劍秀峰高584米，山南屬汲縣。"鬼谷"處在群山環抱的盆地中，九條山脈匯聚鬼谷祠，山勢險峻，鬼斧神工，泉水涌流中云蒙霧繞，環境優美，如世外桃源，適合于隱居。唐時甄濟曾隱居于此，說明這里自古以來就是名士隱居之地。1994年"鬼谷子學術研討會"曾在此召開；2000年此地辟為省級風景名勝區，公路雖修到了山門，但見路上多是徒步游人和機動三輪車、轎車在行走，小客車極少見，不見大客車，原因是山路彎道太急，大車仍不能于彎道行駛，路途又不近，因此現今到此地旅游仍非易事，這從一個側面印證了史書所記"鬼谷"地形險?！　√接懘?鬼谷"說，首先要對"鬼谷"所在山"云蒙山"作一正名，因為這是確定"鬼谷"校址的重要因素之一?，F今淇縣"鬼谷"作為旅游地，山門上所寫是"云夢山"。區內絕大多數現代石刻和旅游讀物也如此。本文認為其真實山名應為"云蒙山"，現旅游區內新中國成立之前的許多石刻都如此寫，舊版《淇縣志》也如此。由于當今漢字簡化，可寫作"蒙"，1996年版《河南省交通地圖冊》在淇縣圖幅中標示的就是"云蒙山"，這是正確的，此山名的來歷，據傳就是因為此山四季云霧蒙蒙，夏秋山嵐繚繞，云蒸霞蔚，一些有關鬼谷子、孫臏的傳說即與此云霧蒙蒙的自然景觀有關，孫（武、臏）氏傳人至今仍將此作為鑒別真假"鬼谷"的一個重要條件。因此，就當地人來說改"蒙"為"夢"，若知原委，不應有此所為。　　從史料有記載的年代講，淇縣之說要比登封、汝陽之說晚，且史料較少。淇縣之說的最早文獻記載是近年發現的元代摩崖題記，石刻有"鬼谷先生隱處"幾字。明嘉靖二十四年《淇縣志》在介紹云蒙山水簾洞時稱"世傳鬼谷子隱居處"。水簾洞口至今保留有明代萬歷十一年竇文的摩崖題記："鬼谷先生隱處水簾洞"，并書七絕贊頌當年鬼谷子辦學盛況："天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。"淇縣沒有再早的志書，明代的記載應該說是有其依據的。清順治六年何士琦撰寫的《云蒙山游記》中說："水簾一洞尤極幽玄，乃鬼谷先生仙棲之處。"河北省臨漳縣谷子村清光緒九年《鬼谷先生祠堂記》："先生名詡姓王氏，道號鬼谷，曾修道于云蒙山"。民國三十一年重修毛遂洞碑刻："云蒙山鬼谷先生隱居地也。"從明嘉靖至民國400多年的文獻碑刻，都記載鬼谷子在云蒙山隱居。太行山脈是我國較古老的山脈，其石質風化嚴重。唐代甄濟在此隱居較鬼谷子晚1000多年，他的遺存現已全部不見，即使元明時期的碑刻也早已風化得難以辨認?！　∮袑W者引證司馬遷在《蘇秦列傳》中所寫：蘇秦最初曾供職、求學于齊國，但不是一直事師于齊，后以拜師于鬼谷子。這一點和鄭樵《通志·藝文略》中所說鬼谷子曾東游于齊相吻合。有傳說記蘇秦與張儀的途中遇鬼谷子而學習，結合戰國時期衛國、魏國所在地理位置，毛遂從今河南原陽北去鬼谷學校求學，衛國之鬼谷（今淇縣）則正處于東到齊的必經之路，就在這條路上發生了"墨子回車"與"弟子掩目"的故事。其他"鬼谷"之說卻不符合這個地理條件?！　∮嘘P此地為"鬼谷"校址的歷史文獻現見到的也就這么多，但其地遺跡、景觀則比別說之地多，依據較為充分?！　纳酱ǖ孛部?，此地"清溪"、"鬼谷"與史書相吻合。云蒙山西南2公里即是滄河，原名倉河?！都晨h志》載："倉河，古名蒼溪，又名清水河。"清水上游即汲縣衛河，漢、魏以前于朝歌（今淇縣）南入黃河。倉河、滄水，就是清水，蒼溪就是清溪，當地人認為此清溪就是鬼谷先生居地所傍之水。清溪原出河南輝縣蘇門山，南流合小丹河，東北流合清、淇、堰、漳諸水。云蒙山為清水發源地之一，此山從東北向西南到塔崗口，當地人認為這段山谷就是"鬼谷"?！　嵉乜疾煸粕?0平方公里區域，可見有許多關于鬼谷子師徒的景物。從隋朝開始，此地就建起王禪老祖廟。鬼谷子隱居處水簾洞，位于云蒙山、盆地南山（主峰劍秀峰）半崖上，坐東南面西北，高10米，寬50米，深80余米，石室深幽，內有泉潭。相傳鬼谷子當年經常坐牛車出入洞內，現在洞中還留有"車轍"和"牛蹄"的痕跡。水簾洞周圍有王老圣母（鬼谷子母親）洞、鬼谷祠、孫臏洞（洗坐洞）、毛遂洞、青牛（鬼谷子坐騎）洞、天書樓、試心石、映瑞門、映瑞池；附近有鬼谷子考試學生的場所舍身臺、鬼谷墟；北山有龐涓洞；不遠處有大峰門、小峰門、無字天書崖、南天門、石屋、孫臏龐涓下棋處、南北桃園、演兵嶺（子孫嶺）、孫臏墓、太陽洞、徐福洞、鬼谷清溪等；共有景觀30余處。此外，淇縣城南有千百年來一直供奉王禪祖先的王氏家族村――王莊村，現有鬼谷子墓，俗稱王禪谷堆。臨漳縣谷子村，本為紀念中國最早的谷子（小米）產地而得名，后有人傳為鬼谷子生地，并于清光緒年間建一鬼谷子廟。清代有藝人根據孫臏龐涓曾在淇縣云蒙山求學鬼谷子的某些情節，編成劇本《孫臏下山》。民國初年，淇縣窩班大平調同樂班，四處演出此劇。至今冀魯豫蘇皖結合部幾十個縣的平調劇團，還保留有這一劇目?！　∮绕淞罟P者驚異的是在對孫（武、臏）氏傳人的進一步采訪中，他們的所述暗合了淇縣云蒙山鬼谷說。孫氏族人如今遍布天南海北，可他們在關于始祖問題上的說法有相通、相似之外，許多言說鮮為人知。自孫武至今2400多年過去了，考察中發現，全國各孫氏家族的不同分支分別獨立保持了其獨特的傳家譜、授兵書方法，其運作方式至今并不被外人全知。現今掌譜人僅如山東的孫志一、東北的孫百君等，對他們的深入訪談可知孫氏傳譜授書的規矩非常嚴密。按照孫氏祖上家傳之言，有"先王傅道"、"歸宗"、"濫世不濫數"、"廟示"、"宏學"等規矩，其中說孫武是鬼谷子的老師，鬼谷子是孫臏的老師，孫武和孫臏的生平也與目前所流行的說法有許多不同。調查采訪中也聽到，今日淇縣附近一帶也流傳有"先師后徒"的故事。說是孫武本系孫臏的祖父，鬼谷子的老師，孫臏拜師鬼谷子，又成了鬼谷子的徒弟。似可印證孫氏族人的家傳之說。孫氏家傳之言中雖然不乏難解或牽強之處，但仍不失為是一條探隱之路。在歷史文獻資料極度缺乏的現狀下，至少對研究孫氏兵學提供了一種啟迪思維的方法，有著輔助史料不足的作用?！　囊陨现緯?、碑刻記載，結合云蒙山地理位置、自然環境分析，還有孫氏族人的家傳之言并論，本文認為，鬼谷子曾在淇縣云蒙山隱居辦學的可能性是比較大的。特別是孫氏族人的說法如果成立，淇縣云蒙山古軍校的開創者似為孫武，這還需進行深入的探索?！　【C上所述，本文結論是中國古代第一所"軍政學校"鬼谷似在今河南省淇縣云蒙山。但是，在沒有確鑿的證據給予確認之前，也不能就此否認其他地方的"鬼谷"，那些地方有可能是鬼谷子或其弟子門生游歷、教學的去處，有的地方大概具有現代教育體制中的"分校"性質。東周時代私人教育興盛，大教育家孔子曾周游天下講學，鬼谷子大概也是周游多處講學，他云游陜西、河南、湖北、湖南、山東、浙江等地，至今多處留有其遺跡，故也形成了數個鬼谷遺址。