仲弓問仁，樊遲仲弓問仁里樊遲問仁子曰居處恭執(zhí)事敬與人忠

來源：整理時(shí)間：2023-08-24 05:54:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，樊遲仲弓問仁里樊遲問仁子曰居處恭執(zhí)事敬與人忠
2，仲弓問仁子曰出門如見大賓這段話帶給我們什么樣的啟示
3，經(jīng)典文化閱讀6分仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大
4，論語節(jié)選翻譯仲弓問任請事斯語矣
5，樊遲仲弓問仁出自何處
6，孔子的原話

1，樊遲仲弓問仁里樊遲問仁子曰居處恭執(zhí)事敬與人忠

樊遲問怎樣才是仁。孔子說：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”

樊遲仲弓問仁里樊遲問仁子曰居處恭執(zhí)事敬與人忠

2，仲弓問仁子曰出門如見大賓這段話帶給我們什么樣的啟示

仲弓問怎樣做才是仁.孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓,使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀,（都要認(rèn)真嚴(yán)肅.）自己不愿意要的,不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么.”仲弓說：“我雖然笨,也要照您的話去做.”

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仲弓問仁子曰出門如見大賓這段話帶給我們什么樣的啟示

3，經(jīng)典文化閱讀6分仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大

（1）做人做事要恭敬謹(jǐn)慎，要嚴(yán)肅莊重。（2）自己不想要的東西不要強(qiáng)加給別人。（3）不管在那里做官（或做事）都不要怨天尤人。略

經(jīng)典文化閱讀6分仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大

4，論語節(jié)選翻譯仲弓問任請事斯語矣

原文：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。” 譯文：仲弓問仁。孔子說：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，建工程時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理。”

仲弓問仁。孔子說：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，建工程時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理。”

5，樊遲仲弓問仁出自何處

出自《論語》。譯文：仲弓問怎樣做才是“仁”。孔子說：“出門辦事時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，役使百姓時(shí)要象舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿要的，不要強(qiáng)加于人。做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）。”仲弓說：“我雖然不聰敏，也要照您的話去做。” 樊遲問什么是“仁”。孔子說：“對人慈愛。”樊遲問什么是“智”，孔子說：“對人了解。”樊遲不理解。孔子說：“選拔正直的人，罷黜邪惡的人，以正壓邪，這樣就能使邪者歸正。”樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問他什么是智，老師說：以正壓邪，能使邪者正，這是什么意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，在眾人中選拔人才，選了皋陶，不仁的邪惡之徒就被疏遠(yuǎn)了。湯管理天下，在眾人中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。” 樊遲問怎樣才是“仁”。孔子說：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”

6，孔子的原話

你看看有差不多的嘛？我也迷糊了。。。《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：愛人。”又“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”又《衛(wèi)靈公》：“子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”〔17〕仲弓問仁，孔子說“己所不欲，勿施于人”；〔18〕司馬牛問仁，孔子說“仁者其言也讱”；〔19〕樊遲問仁，孔子說“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”；〔20〕子貢問仁，孔子說“事其大夫之賢者，友其士之仁者”；〔21〕子張問仁，孔子說“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁”。〔22〕為何會(huì)有如此不同的答案呢？主要是針對各人的不同特點(diǎn)而言的。顏淵、仲弓德行好，孔子就正面回答他們；司馬耕（子牛）“多言而躁”，〔23〕孔子就讓他說話遲鈍些（即讱）；樊遲想學(xué)稼圃，孔子不贊同，就讓他注重禮義忠信；子貢好議論人，“喜揚(yáng)人之美，不能匿人之過”，〔24〕孔子就讓他多向賢士大夫學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身修養(yǎng)；子張欲求聞達(dá)干祿，孔子就讓他養(yǎng)成能行于天下的五種品德。夫子之用意，可謂深矣！