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王羲之小楷,請問王羲之的楷書作品都是小楷嗎

來源:整理 時(shí)間:2022-12-21 17:01:18 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,請問王羲之的楷書作品都是小楷嗎

不是,《蘭亭序》是王羲之的行書代表作,被譽(yù)為天下第一行書。楷書傳世有小楷《樂毅論》,小楷《黃庭經(jīng)》。

請問王羲之的楷書作品都是小楷嗎

2,王羲之小楷作品是黃庭經(jīng)嗎

王羲之小楷作品是《黃庭經(jīng)》。王羲之小楷《黃庭經(jīng)》相傳寫于東晉穆帝永和十二年(356)五月,60行,計(jì)1200余字。陶隱居《上梁武帝書啟》,以此為王羲之的有名的書跡。褚遂良“右軍書目”列為第二,開元中徐洪《古跡記》列為第一。隋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、吳通征等皆有臨本傳世?!饵S庭經(jīng)》賞析《黃庭經(jīng)》的結(jié)字左輕右重較明顯,這也是造成欹側(cè)之姿的一個(gè)特征。象左撇、左豎的左半字較細(xì)短,右捺、右豎的右半字較粗長等。而在《樂毅論》中,左右則大致是勻等的。這使得《黃庭經(jīng)》的字形更為婀娜,具有較明顯的動(dòng)態(tài)美。視覺心理學(xué)告訴我們,傾斜的物體能給人以運(yùn)動(dòng)感,驗(yàn)之《黃庭經(jīng)》確實(shí)如此?!饵S庭經(jīng)》的用筆也頗有“今意”,往往筆勢綿亙流麗,起止舒展,不避以側(cè)鋒取妍。故世有《黃庭經(jīng)》書雖可喜,而筆法非羲之所為(楊震方《碑帖敘錄·黃庭經(jīng)》)的疑問,至今尚無定論。但作為具有相當(dāng)高藝術(shù)價(jià)值的小楷,則是無可否認(rèn)的。

王羲之小楷作品是黃庭經(jīng)嗎

3,東晉王羲之好看的小楷書法作品

  王羲之是東晉時(shí)期著名的書法家之一,他創(chuàng)作的書法作品有非常高的藝術(shù)特色與價(jià)值。王羲之創(chuàng)作出來的小楷作品深受人們的喜愛。下面是我整理的東晉王羲之好看的小楷書法作品。   東晉王羲之經(jīng)典的小楷書法圖片   王羲之(303-361),中國東晉書法家,字逸少,號澹齋,漢族,祖籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷會(huì)稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,有書圣之稱。歷任秘書郞,寧遠(yuǎn)將軍,江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳,世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書?!爆F(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū),受其影響命名了洗硯池街,且王羲之故居就在洗硯池街上。   王羲之漂亮的小楷書法作品欣賞   王羲之代表作品有:楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中,《蘭亭集序》蘭亭序局部(20張)為歷代書法飛家所敬仰,被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,世人常用曹植的《洛神賦》中:“翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時(shí)候苦練書法,日久,用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰:“飄若游云,矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然,豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有:入木三分、東床快婿……王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩,結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán),五代的楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服,推崇備至,因而他享有“書圣”的美譽(yù)。   王羲之書法的學(xué)習(xí)高潮   歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁,第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之,不僅廣為收羅王書,且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭,評鐘繇則“論其盡善,或有所疑”,論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”,論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽(yù)過其實(shí)”。通過比較,唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”,“心慕手追,此人而已,其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉”!從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人,無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán),五代楊凝式,宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,元代趙孟頫,明代董其昌,歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍,但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通過比較、揣摩,無不心悅誠服,推崇備至。

東晉王羲之好看的小楷書法作品

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