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1，在家居士在家里一個人如何齋天
2，齋天的儀軌
3，在家的居士可以做齋天嗎
4，齋天供奉二十四諸天說明何為齋天
5，為什么佛教徒要齋天
6，什么叫齋天
7，正月初九齋天桌子怎么放
8，齋天儀式是如何

1，在家居士在家里一個人如何齋天

齋天法事是寺院舉行的活動，在家居士沒有相關(guān)儀軌就不要亂搞了。想齋天可以參加寺院舉行的齋天法事活動。

在家居士在家里一個人如何齋天

2，齋天的儀軌

行齋天儀式，最少需要七位僧人。他們屆時登壇，參加這祈福迎祥的莊嚴法會。

齋天的儀軌

3，在家的居士可以做齋天嗎

齋天_百度百科 ,在這里找可以提供你詳細參考。我們一般在家里的當天（陽臺）拜天祈福，就簡單些用三碗飯，三杯茶、點心、齋菜、鮮花、水果供神。

在家的居士可以做齋天嗎

4，齋天供奉二十四諸天說明何為齋天

額

齋天：也叫供天，是佛教寺院中每年歲朝佛事，也有的是齋主出資，在寺院供天以祈福。齋天儀規(guī)，主要是依照明末弘贊律師所撰的《齋天科儀》施行的。

5，為什么佛教徒要齋天

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

因為諸天護法有功往昔佛陀時期，有帝釋天、梵天請轉(zhuǎn)正法地藏經(jīng)中有鬼王發(fā)善愿的時候，佛陀教敕天眾護衛(wèi)之為了讓天眾得到佛法的利益，通過齋天的形式而作利益天眾。

6，什么叫齋天

齋天又名供天，是寺院中每年歲朝佛事，也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天臺宗智者大師依《金光明經(jīng)》制定《金光明仟法》時開始的。南宋時，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設(shè)諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時；天臺宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟，齋天便廣泛興起了。齋天儀軌，主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行)，地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里；頭天下午即開始搭壇；壇場上所需用的法器和食物等；必須在入夜前準備妥當。由于齋天儀式在天明前已告停滯，具有一定的神秘色彩，一般俗人是難以見到的，前人有一首《西江月》詞，形象地描述了齋天的場面：門外疏星淡月，壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋，祥云護繞齋場。天花瑞彩露堂堂，祈望諸天早降。

各大寺院常常舉辦齋天法會，屬于供養(yǎng)天人和感恩天人的儀軌。天人也是六道眾生之一，佛教廣度眾生，自然不會舍棄天人。

7，正月初九齋天桌子怎么放

正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設(shè)祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前并系上吉祥圖案的桌圍，后面另設(shè)“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙制成的神座(象征天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺；其后排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還愿時，必須用全豬或全羊。友些虔誠的家庭以為在家里祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。天公生當日也有“安太歲”的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責(zé)供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。

8，齋天儀式是如何

齋天又名供天，齋天是隋代天臺宗智者大師依《金光明經(jīng)》制定《金光明仟法》時開始的。仟法中依經(jīng)奉請大梵尊天、帝釋尊天、護世四王、金剛密跡、散脂大將、大辯才天、大功德天、鬼子母天等十一天眾。南宋時，神煥撰《諸天列傳》，行霆又撰《諸天傳》，設(shè)諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時；天臺宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟，齋天便廣泛興起了。現(xiàn)在的齋天儀軌，主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。　　齋天多在下半夜，地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里；頭天下午即開始搭壇；齋天共設(shè)三壇：第一壇為主壇，壇桌正中供銅佛像，并置香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣“十供養(yǎng)”。上方設(shè)“二十四諸天”牌位或掛“二十四諸天”畫像；壇下設(shè)七個蒲團，正中為掌壇師用，其余為敲打犍椎法樂的僧眾用。。第二壇為迎請諸天而設(shè)，壇上放著迎請諸天的《疏文》。另有紙扎的金馬、碧雞，據(jù)說它們善跑能飛，帶著《疏文》以最快的速度與諸天傳遞信息。第三壇為齋請諸天而設(shè)，壇桌上擺了二十四套碗筷和豐盛的全素筵席，等待天神們享用。壇場上所需用的法器和食物等；必須在入夜前準備妥當。由于齋天儀式在天明前已告結(jié)束，具有一定的神秘色彩，一般俗人是難以見到的，前人有一首《西江月》詞，形象地描繪了齋天的場面：　　門外疏星淡月，壇中炳燭燃香,仰叩彎蒼，鳳葷蠻輿寶幢.恭迎四王帝釋，祥云護繞齋場。天花瑞彩露堂堂，祈望諸天早降。　　此番齋天，承蒙諸天感應(yīng)，夜朗星稀、風(fēng)清氣爽、古剎清涼，參與的僧俗，自始至終，虔誠而歡喜參與。

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