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本文目錄一覽

1，關于書軒的對聯
2，藏古今書話欲之中外事
3，2014年公共圖書館電子圖書藏量增長冊數均是圖書總藏量增長冊數的
4，知字開頭的有哪些成語
5，哪里可以找到黃生借書說袁枚的背景和參考譯文
6，用軒影隨行軒動我心寫一首詩
7，孔子夫的資料

1，關于書軒的對聯

細談書上黍，盡繪畫中花，世間知識隱書中。豈聞軒邊喧，不覓傘外山，天下美文藏軒內。

花開時會心一二書中有氣象萬千

關于書軒的對聯

2，藏古今書話欲之中外事

上聯：藏古今書話欲之中外事下聯：讀中外學術可明天地情望采納，我是第一個哦謝謝

藏古今書畫欲之（知）中外事讀中外學術可明天地情

藏古今書話欲之中外事

3，2014年公共圖書館電子圖書藏量增長冊數均是圖書總藏量增長冊數的

題目：2014年末全國公共圖書館實際使用房屋建筑面積1231.60萬平方米，比上年末增長6.3%；圖書總藏量79092萬冊，比上年末增長5.6%；電子圖書50674萬冊，比上年末增長34.2%；閱覽室座席數85.55萬個，比上年末增長5.7%。即2014年，公共圖書館電子圖書藏量增長冊數均是圖書總藏量增長冊數的3.08倍。

2014年公共圖書館電子圖書藏量增長冊數均是圖書總藏量增長冊數的

4，知字開頭的有哪些成語

知己知彼知法犯法知恩圖報知書達理知無不言知難而進知難而退知命不憂知命之年知足不辱知易行難

知彼知己知恩圖報知難而進知而不言知遇之恩知今博古知命安身知情達理知人善任知情達理知足常樂知往鑒今知時識務知易行難

知恩報恩知法犯法知過必改知過能改知盡能索知己知彼知己之遇知來藏往知命不憂知名當世知命樂天知命之年知難而進知難而退知情不舉知其不可而為之知情達理知其一不知其二知人論世知人善任知榮守辱知人下士知人之明知人知面不知心知書達禮知疼著熱知疼著癢知無不言，言無不盡知往鑒今知我罪我知微知彰知小謀大知雄守雌知羞識廉知一萬畢知易行難知遇之恩知止不殆知足不辱知足常樂知子莫若父知之為知之，不知為不知知足知止

知書達禮知難而退知無不言

5，哪里可以找到黃生借書說袁枚的背景和參考譯文

黃生借書說譯文年輕人黃允修來借書。隨園主人我把書交給他并且告訴他說：黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰： “書不是借來的就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫是天子的藏書，但是天子中讀書的人又有幾個？搬運時使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，但是富貴人家中讀書的又有幾個？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強向別人借來，他一定會擔心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。如果已經被我占有，必定會把它捆起來放在高處，收藏起來，說：暫且等待日后再看如此而已。” “書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存明日去，吾不得而見之矣。若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。” “我小時候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來就在夢中還出現那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過的書就認真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿書冊。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時代的時光是多么值得珍惜啊！” “余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！” 現在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來幸運是遇到了我呢？懂得借到書的幸運和借不到書的不幸運，那么他讀書一定會專心，并且他還書一定會很迅速。今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。

6，用軒影隨行軒動我心寫一首詩

軒然意氣決浮云影和明月共天人隨手高低便新綠行春御氣發皇心軒窗高下有奇致動地飛花變鶴林我皇仁圣格天地心事梨花一片春軒昂氣宇要爭先影侵棋局助清歡隨時力作了人事行人意在飛鴻間軒昂盛時進以道動地箕風白草乾我有清風高節在心和氣定養壽年軒窗花草逐時新影入斜陽剪碎金隨分家風嘗禮法行歌流水弦浮云軒昂頭角事高大動靜天機眼力親我生天地一閑物心安日日是良辰軒窗塵土安有名影交初轉海門風隨風照日宜輕舉行誼文章異俗情軒中君子知多少動地三軍唱好聲我生本自便江海心地一生平處行軒豁人心宇宙新影瀉斜陽出海門隨行書卷生涯在行樂先須讓使君軒冕強來趨世路動時高價逐新文我家君家各陽羨心事經年寄白云軒軒意趣神氣全影動闌干酒上顏隨家所有自可樂行云山水跡依然軒間縮手風真意動搖湘水徹明寒我愛林泉舊時景心事君真白樂天軒前樂意青山色影陽道士青霞客隨在人間富貴家行聽新聲太平樂軒昂氣概識雄圖動中養雙千年鶴我愿一生長相依心義書之于簡策軒外清涼別乾坤影形飛入白云深隨世功名非所望行云長伴日西沉軒筑易安栽花藥動合天地始是心我意得游春水滿心如明月物如云軒昂頭角似真龍影未沈山水面紅隨世功名真漫浪行看紅艷發珍叢軒窗直對桃花渡動人詠處想荊公我觀文士多利用心鏡圓明總一同軒衣裳新道情兼影泰師留卓錫泉隨順世緣無所住行行珍重寄斯言軒車少見權門下動靜俱無鎮湛然我家叔父特達士心閑天地本來寬軒檻正春風影響羽人情隨地平生意行云佩玉聲軒冕誰富貴動地雪花明我心愛流水心事本和平軒騰超世界影孤明月夜隨分有清華行客空情切軒星應德輝動靜昭日月我家世道德心事交冰雪軒冕愛林泉影里有清賢隨遇可行樂行人方少年軒豁諧素志動主理信然我家道門友心重碧玉錢軒冕更關心影里奪芳春隨分堪行樂行高山桂芬軒豁擬高厚動搖光照身我念天時好心情管女真軒軒秀眉宇影裹迸珠玉隨人樂歲華行待東風煦軒昂賦大風動人情幾許我愛樂天文心懷丹鳳去軒窗秋水觀影外到家山隨緣安樂法行云流水間軒宇頗高爽動靜本自然我思全盛際心情事管弦軒軒任公子影照山根寺隨手清風發行當譯文字軒昂意氣雄動人一至此我醉美人家心跡清無滓軒檻頓輝光影里藕花香隨陽見鴻雁行國成建邦軒騎青云際動地氣蒼茫我公才德美心意學賢良軒昂聰穎奇影里樂希夷隨彩禮樂正行行高峰西軒軒獨奇俊動靜事樞機我常好樂樂心靜與天一軒昂穎慧奇影隨流水急隨行惟一鶴行云曳白衣軒帝鈞天樂動是十年期我身自珍重心緒憶昌黎

軒窗望明月，影落花燈前。隨風秋葉響，行云夜無邊。軒宇高臺闊，動看千萬間。我自觀星漢，心思返故年。

7，孔子夫的資料

孔憲文，又名孔子夫，男，1948年12月生，為孔圣先師第72代子孫，現居江蘇徐州，書法九級。現為中國書畫家協會理事，知書軒書畫藝術研究院副院長。

孔子的老師萇弘萇弘，字叔（約公元前575－492年），周敬王大臣劉文公屬下大夫。在晉國的“六卿之亂”中，因幫助范氏和中行氏，趙簡子派晉大夫叔向對周王施以反間計而被殺害。據《莊子.外物篇》記載：萇弘是蜀人，他被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后而血化為碧。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來。另據《圖經》記載：“萇弘，資中人，有寺在青泥坊，數里之內，土色尚青。”青泥坊在資中發輪鎮，鎮邊龍水橋有一天然石洞，古稱萇弘洞，是萇弘早年夜觀天象、晝習韶樂之所。另一處萇弘遺跡在資中城西甘露鎮龍洞河，是萇弘的養晦之處，明代道教宗師張三豐在這里鐫刻著一首六言詩：“無價明珠一顆，光吞法界塵沙。圣凡人物天地，流通點滴何差。”再次印證了萇弘確系資中人氏。資中人為了緬懷這位杰出的歷史人物，早在明代成化年間就在東門正東街為他建了座鄉賢廟，又在北門外建了座“萇弘故里”的石牌坊，褒揚忠烈。萇弘博學多才，知天文、識氣象、精音律、通歷法，常與周景王應對星象吉兇征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周國，專門造訪萇弘，對韶樂與武樂之異同和不解之處而虛心求教。孔子說：“武之備，戒之久矣。此是何意？” 萇弘道：“此武王伐紂，慮日久難以服眾，作武樂以警士民。” 孔子又問：“何謂發蹈厲之已蚤？”（蚤通早）萇弘道：“凡事無須先，無須后，適時可矣。” 孔子再問：“身淫于商何意？”萇弘道：“此非武音。” 孔子又提出：“遲矣而又，久立于綴，實難解也。” 萇弘道：“所謂武樂，實彰周伐殷之功也。武樂計有六成：初成出兵伐紂，再成滅商，三成開國，四成南國諸侯歸順，五成分封而治，六成頌贊天子圣德。此武樂之大成，故曰遲矣而又，久立于綴。” 孔子最后問道：“武樂與韶樂，孰為軒輊？” 萇弘道：“武樂為周武王之樂名，韶樂為虞舜之樂名。若以二者之功業論，舜是繼堯之后治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。然則就樂論樂，韶樂之聲容宏盛，字義盡美；武樂之聲容雖美，曲調卻隱含晦澀，稍遜于韶樂。故爾武樂盡美而不盡善，唯韶樂可稱盡善盡美矣！” 對于萇弘之博學施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國，聆聽了韶樂德演奏，樂得手之舞之，足之蹈之，如醉如癡，“三月不知肉味”。孔子與萇弘得會晤，史稱“訪弘問樂”。其六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中的“樂以發和”思想即源于萇弘的樂學理論。孔子和萇弘同是我國古代之文化偉人，其“敏而好學”、“樂而施教”之師生情誼，既是學林佳話，又是中華民族之傳統美德。眾所周知，科舉時代全國各地都有文廟，文廟內的孔子塑像都是端然高坐，但唯獨資中卻是塑的一尊站像，是何緣故？緣于萇弘乃孔子之師，孔子畢生提倡尊師重道，在老師的家鄉這一特殊環境里，自然要身體力行，站而不坐。這就是久負盛名的“資中孔子站像”之謎。