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本文目錄一覽

1，古琴臺的介紹
2，古琴臺的典故
3，古琴臺的典故
4，武漢古琴臺的歷史是什么
5，古琴臺的傳說
6，關(guān)于古琴臺的詩句陸游

1，古琴臺的介紹

古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發(fā)源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。

古琴臺的介紹

2，古琴臺的典故

相傳春秋戰(zhàn)國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經(jīng)漢陽江面，突遇狂風(fēng)暴雨，停舟龜山腳下，不會雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又撫琴一首意在流水。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水。”伯牙大喜，得遇知音，拜交為摯友，約來年再會。第二年，本是伯牙會子期之時，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發(fā)誓今后永不鼓琴。擴(kuò)展資料古琴臺又名伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年(公元1796年)，位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有"天下知音第一臺"之稱。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。參考資料來源：

古琴臺的典故

3，古琴臺的典故

古琴臺的典故

4，武漢古琴臺的歷史是什么

古人伯牙、子期以琴相知而結(jié)為生死之交，被傳為千古美談。武漢著名風(fēng)景區(qū)古琴臺，是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據(jù)傳，伯牙是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節(jié)泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉(zhuǎn)瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認(rèn)定子期就是他的知音，兩人遂結(jié)為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復(fù)彈琴。古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在2000多年以前的春秋戰(zhàn)國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長歌當(dāng)哭，吟詩一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺始建于北宋，歷代毀建多次。現(xiàn)在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。整個建筑保留古建筑風(fēng)貌，三面環(huán)水，遙對龜山。

5，古琴臺的傳說

古琴臺（GuQinTai）又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽區(qū)龜山西腳下的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國音樂文化古跡、國家AAA級景區(qū) 、湖北省重點文物保護(hù)單位、武漢市文物旅游景觀之一，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺”之稱。相傳春秋戰(zhàn)國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途經(jīng)漢陽江面，突遇狂風(fēng)暴雨，停舟龜山腳下，不會雨過天晴，心曠神怡，于是乎，伯牙鼓琴詠志。撫琴小段弦即斷，伯牙便知有人竊聽，請出，此人正是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又撫琴一首意在流水。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水。”伯牙大喜，得遇知音，拜交為摯友，約來年再會。第二年，本是伯牙會子期之時，不料子期卻已不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲終后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛萬分，頓感曲藝無意，便扯斷琴弦，摔碎琴身，發(fā)誓今后永不鼓琴。擴(kuò)展資料清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘并序》（一說為《漢上琴臺之銘并序》）和《伯牙事考》。光緒十年（公元1884年），黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年（公元1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。伯牙臺，是用漢白玉筑成的石臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。參考資料來源：百度百科-古琴臺

6，關(guān)于古琴臺的詩句陸游

1. 關(guān)于古琴臺的詩句關(guān)于古琴臺的詩句 1.關(guān)于古琴臺的詞句段浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ \r\n 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。 \r\n 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 \r\n 但見一杯土，慘然傷我心！ \r\n 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 \r\n 來歡去何苦，江畔起愁云。 \r\n 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” \r\n 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ \r\n 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 \r\n 勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！ \r\n 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 \r\n 俞伯牙摔琴謝知音。 2.古琴臺的歷史古琴臺又名伯牙臺，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內(nèi)環(huán)線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書里就有記載。而據(jù)《皇宗書錄》記載，古琴臺“在北宋時已有之”，距今已有1400多年歷史。相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結(jié)為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復(fù)撫琴。古琴臺始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺。1953年，武漢市總工會以古琴臺景點為址，興建了琴臺工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進(jìn)行了全面修葺，增設(shè)了許多景點，在當(dāng)時是武漢的三大名勝之一。古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。 3.古琴臺游記古琴臺游記第一次到武漢時，就在行進(jìn)的公交車上看到過古琴臺，想到鐘子期和俞伯牙高山流水遇知音的佳話，隔車窗看見古色古香的建筑，心里癢癢的，當(dāng)時恨不得飛下車去一覽琴臺勝景，但因為有好多事要辦，雖然近在咫尺，最終還是沒有抽出時間去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這次游古琴臺也純屬偶然，因為國慶長假一家三口要到武漢聚集，然后去三峽旅游，而到武漢后恰恰旅行社指定的集合地點就在古琴臺公園門口。我與古琴臺就像人與人的緣分，雖擦肩而過，刻意去求時不易得來，不經(jīng)意間卻又走到了一起。到武漢的第一個晚上我和夫人住在女兒學(xué)校附近的賓館，因為早就有游古琴臺的夙愿，所以，第二天我督促著夫人和女兒早早起床就出發(fā)了。很慶幸，因為出發(fā)早的緣故，那天早晨交通很順暢，八點鐘左右就已到公園門口了。游人不多，公園門口的小廣場很干凈，也很安靜。我曾到黃鶴樓上觀過景，知道黃鶴樓所在的蛇山與龜山在武漢長江一橋的兩岸對峙而立，因為下車后從龜山腳下走過，所以我根據(jù)在黃河樓上觀察的方位判斷，古琴臺所處的地點其實就在黃鶴樓對岸長江大橋的橋頭附近。關(guān)于古琴臺傳說，我想應(yīng)該是人人皆知的佳話。相傳春秋戰(zhàn)國時期，楚國有位大臣俞伯牙，極善撫琴。一次伯牙受楚王派遣公干，乘船沿長江而下，中秋時節(jié)途經(jīng)漢陽，突遇風(fēng)雨，便停舟龜山腳下，雨過天晴后，仰望明月，心曠神怡，伯牙撫琴詠志，突然弦斷，伯牙便知有人竊聽，請出竊聽之人后得知此人原是樵夫鐘子期。伯牙調(diào)好琴，沉思片刻，撫琴一首，志在高山。子期贊道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又撫琴一首意在流水。子期又贊道：“美哉！蕩蕩乎意在流水。” 伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。” 伯牙喜遇知音，便結(jié)為摯友，約好來年中秋再會。第二年，俞伯牙按期赴約，誰知子期不幸病故。伯牙悲痛萬分，在子期墓前撫琴一曲“高山流水”。奏后，伯牙因失去知音，更感孤寂，曲藝無意，悲痛萬分，便扯斷琴弦，摔碎琴身，決心今后永不操琴。后人感其事，筑臺紀(jì)念，此臺便是古琴臺。跨上寬闊的石階，就是彩釉瓦頂、造型別致的門坊。兩側(cè)綠樹成蔭，石獅晶瑩剔透，栩栩如生。坊后是甬道，盡頭處是道光皇帝題寫的“印心石屋”照壁。穿過照壁，可見曲折精巧的“琴臺碑廊”。廊院中心漢白玉方形石臺即為伯牙撫琴處。臺上中心四方型碑體上“琴臺”二字相傳為北宋著名書法家米芾手跡，四周還鑲嵌有連續(xù)浮雕“伯牙摔琴謝知音”，形象生動，頗值一觀。琴臺建筑規(guī)模雖然不大，但布局十分精巧。庭院幽幽、瘦竹青青，清音繚繞，蕭然古風(fēng)，浸印游人心跡。碑廊及屋額尚有“琴臺題詩”、“高山流水”等題字，據(jù)說皆為名家手筆。站在琴臺之上，仰望蒼穹，環(huán)視四周。濃蔭籠罩之中的古建筑幽靜滄桑，耳旁悠揚的琴音仿佛從天際飄來，此情此景，令人心神為之飄蕩，內(nèi)心不由感嘆。鐘子期識得琴音，在于理解伯牙借音所表達(dá)的心志：而俞伯牙因之結(jié)交樵夫鐘子期，亦在于理解鐘子期有與己同樣的心志，二人不期而遇，心心相印，由知音而知心，是那樣的自然，同樣又是那樣的難得。就此成就了知音難覓的一段佳話。正所謂：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！說真心話，古琴臺不太大的天地里，沒有過多的景觀令人觀瞻，但先賢的不俗雅致以及對友情的執(zhí)著。卻令人的思緒極為久遠(yuǎn)，心境尤為開闊。漫步在幽靜的古琴臺，思想著千年佳話就誕生于此處，仿佛自己的情操再次得以陶冶，內(nèi)心不由增添了許多地寧靜與淡定。 4.古琴臺的介紹古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發(fā)源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護(hù)單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。 5.高山流水古琴臺,白云黃鶴楚天飛兩句都不是詩古琴臺又名伯牙臺，現(xiàn)在武漢琴臺公園內(nèi)，為漢白玉方形石臺，相傳俞伯牙在此彈奏古琴，遇到知音鐘子期。春秋戰(zhàn)國時期，晉國上大夫俞伯牙琴藝高超，荀子曾以“伯牙鼓琴而六馬仰秣”來夸贊伯牙。可是伯牙總是感到無人知音，曲高和寡。一日，伯牙撫琴，被樵夫鐘子期聽到，鐘贊美道：“夫子之志，洋洋乎如高山，”“湯湯乎如流水”。二人遂結(jié)為知己。鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，遺恨終身。武漢琴臺始建于北宋，后多次重建。武漢是荊楚文化的發(fā)源地，是毛澤東稱之為“白云黃鶴的地方”的，黃鶴樓位于武昌西邊的黃鶴磯頭，唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云干載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”而毛主席也曾寫過《水調(diào)歌頭·游泳》（1956年6月）：才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。” 6.武漢古琴臺的歷史古人伯牙、子期以琴相知而結(jié)為生死之交，被傳為千古美談。武漢著名風(fēng)景區(qū)古琴臺，是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據(jù)傳，伯牙是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節(jié)泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉(zhuǎn)瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認(rèn)定子期就是他的知音，兩人遂結(jié)為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復(fù)彈琴。古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在2000多年以前的春秋戰(zhàn)國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長歌當(dāng)哭，吟詩一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺始建于北宋，歷代毀建多次。現(xiàn)在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。整個建筑保留古建筑風(fēng)貌，三面環(huán)水，遙對龜山。 7.古人關(guān)于風(fēng)雨橋的詩詞 1、寄樂天唐朝元稹閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情。同登科后心相合，初得官時髭未生。二十年來諳世路，三千里外老江城。猶應(yīng)更有前途在，知向人間何處行。 2、游云門寺唐朝宋之問維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)。投跡一蕭散，為心自杳冥。龕依大禹穴，樓倚少微星。沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭。覺花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹橋轉(zhuǎn)翠屏。人天宵現(xiàn)景，神鬼晝潛形。理勝常虛寂，緣空自感靈。入禪從鴿繞，說法有龍聽。劫累終期滅，塵躬且未寧。搖搖不安寐，待月詠巖扃。 3、新樓詩二十首·靈汜橋唐朝李紳靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。岸花前后聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。能促歲陰惟白發(fā)，巧乘風(fēng)馬是春光。何須化鶴歸華表，卻數(shù)凋零念越鄉(xiāng)。 4、還珠橋宋朝華鎮(zhèn) 溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。清風(fēng)不共門墻改，長與寒泉起浪花 5、五云橋南宋陸游若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰復(fù)識？我來徙倚暮煙中。 6、秋日雜詠南宋陸游久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪。 7、柳橋南宋陸游村路初晴雪作泥，經(jīng)旬不到小橋西。出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。