深圳人機(jī)，西門子s7200模擬量輸入EM231怎樣編程我用的是tp200深圳人機(jī)

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3，深圳人機(jī)對(duì)話怎么學(xué)呢
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6，it happy for me to eview the past 什么意思
7，深圳天基權(quán)
8，威倫觸摸屏編程手冊(cè)與EVIEW有什么不一樣
9，靈博士機(jī)器人深圳有限公司怎么樣
10，什么是人機(jī)工程學(xué)方面欠缺的公共設(shè)施

1，西門子s7200模擬量輸入EM231怎樣編程我用的是tp200深圳人機(jī)

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2，深圳顯控人機(jī)界面接PLC時(shí)面板COM口不閃爍怎么回事

一般是未通訊上！請(qǐng)查看通訊參數(shù)是否正確，或通訊線沒有接對(duì)若能正常通信，就可能是通信頻度比較慢，閃爍時(shí)間隔得比較長(zhǎng)而已！

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3，深圳人機(jī)對(duì)話怎么學(xué)呢

計(jì)算機(jī)將運(yùn)行情況及時(shí)地輸出(顯示或打印)，供操作人員觀察和了解;人通過輸入裝置(如鍵盤)對(duì)計(jì)算機(jī)輸入各種命令或數(shù)據(jù)，對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行干預(yù)和控制的過程。?為了便于人機(jī)對(duì)話，大多數(shù)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)都具有這個(gè)功能，操作人員通過各種命令與計(jì)算機(jī)"對(duì)話";一些高級(jí)語(yǔ)言也具有很好的"會(huì)話"功能，如BA-SIC語(yǔ)言就是一種會(huì)話型算法語(yǔ)言。?人們編制的應(yīng)用軟件，特別是一些通用型應(yīng)用軟件，為了用戶使用方便，都設(shè)置有會(huì)話功能，通過"菜單"或"提示"，由操作人員進(jìn)行選擇，引導(dǎo)如何操作。人機(jī)對(duì)話是計(jì)算機(jī)的一種工作方式，即計(jì)算機(jī)操作員或用戶與計(jì)算機(jī)之間，通過控制臺(tái)或終端顯示屏幕，以對(duì)話方式進(jìn)行工作。操作員可用命令或命令過程告訴計(jì)算機(jī)執(zhí)行某一任務(wù)。?指人們通過計(jì)算機(jī)終端來(lái)使用機(jī)器，向機(jī)器發(fā)出指令要求，修改程序等，這好象人和機(jī)器在對(duì)話;故稱人-機(jī)對(duì)話。目前流行的人機(jī)對(duì)話語(yǔ)言主要有:BASIC、APL、LISP等。未來(lái)的人機(jī)對(duì)話可能達(dá)到人說(shuō)話，計(jì)算機(jī)就能分辨識(shí)別。?計(jì)算機(jī)將計(jì)算、處理和控制的情況及時(shí)顯示出來(lái)，供人觀察與了解;而人通過一些輸入設(shè)備把各種數(shù)據(jù)與指令，輸入機(jī)器進(jìn)行操縱和控制，即人與機(jī)器對(duì)話。人們對(duì)"人機(jī)對(duì)話問題"進(jìn)行研究，探求(計(jì)算機(jī))形式化系統(tǒng)的運(yùn)算，如何更接近于自然(語(yǔ)言)推理程序的特點(diǎn) 。

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4，深圳人機(jī)智聯(lián)科技有限公司

我知道的是，做一級(jí)市場(chǎng)股權(quán)投資，還有一級(jí)半市場(chǎng)定向增發(fā)，二級(jí)市場(chǎng)的私募基金，可以資產(chǎn)放大，保本保息理財(cái)業(yè)務(wù)……

期待看到有用的回答！

5，深圳人機(jī)交互信息技術(shù)有限公司怎么樣

深圳人機(jī)交互信息技術(shù)有限公司是2014-09-26在廣東省深圳市注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司，注冊(cè)地址位于深圳市龍崗區(qū)坂田街道大同街33號(hào)702。深圳人機(jī)交互信息技術(shù)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91440300319364287N，企業(yè)法人張文保，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。深圳人機(jī)交互信息技術(shù)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：計(jì)算機(jī)軟硬件、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)游戲、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)工程領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)咨詢；電子產(chǎn)品、多媒體產(chǎn)品、通訊設(shè)備、機(jī)電設(shè)備、機(jī)械設(shè)備的銷售；計(jì)算機(jī)系統(tǒng)集成；物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)（涉及前置性行政許可的，須取得前置性行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)）；信息咨詢（不含限制項(xiàng)目）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）；國(guó)內(nèi)貿(mào)易（不含專營(yíng)、專賣、專控商品）；貨物及技術(shù)進(jìn)出口（法律、行政法規(guī)、國(guó)務(wù)院決定禁止的項(xiàng)目除外，限制的項(xiàng)目須取得許可后方可經(jīng)營(yíng)）。，許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：。在廣東省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為12094266萬(wàn)元，主要資本集中在 5000萬(wàn)以上規(guī)模的企業(yè)中，共901家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。通過百度企業(yè)信用查看深圳人機(jī)交互信息技術(shù)有限公司更多信息和資訊。

6，it happy for me to eview the past 什么意思

呵呵…大馬哈！應(yīng)該是:It is happy for me to review the past. 意思是說(shuō)：對(duì)我來(lái)說(shuō)，回憶過去是件很快樂的事。

回味過去我覺得我很幸福.

這對(duì)我的幸福eview(n. 深圳人機(jī)；觸摸屏；人機(jī)電子人機(jī)界面)過去

回憶過去對(duì)我是件幸福的事

7，深圳天基權(quán)

天基權(quán)slt半導(dǎo)體激光治療儀是國(guó)家認(rèn)證的二級(jí)醫(yī)療器械我同學(xué)家都在用挺好的能治的病挺多的風(fēng)濕耳鳴高血壓糖尿病等等有的人做了反應(yīng)快有的人反應(yīng)慢

廣東省深圳市福田區(qū)深南大道1006號(hào)深圳國(guó)際創(chuàng)新中心（福田科技廣場(chǎng)）a棟19層2015年最新搬的總部辦公地址

是半導(dǎo)體激光治療儀嗎？我媽媽有專賣店！據(jù)說(shuō)治療心腦血管疾病效果最好！不過好像有一些人會(huì)有好轉(zhuǎn)反應(yīng)，不是很厲害。

8，威倫觸摸屏編程手冊(cè)與EVIEW有什么不一樣

編程手冊(cè)可能差別不大，但要注意的地方是，兩者編程軟件不可互用，否則會(huì)出現(xiàn)下載到觸摸屏后，觸摸屏底層程序被更改，觸摸屏不可用。希望對(duì)你有幫助。

不一樣，威綸是臺(tái)灣生產(chǎn)，在臺(tái)灣叫easyview，當(dāng)時(shí)深圳人機(jī)作為其在大陸總經(jīng)銷，在大陸重新貼牌叫eview。2004年以前深圳人機(jī)開始在大陸組織生產(chǎn)，2004年雙方正式終止合作。臺(tái)灣威綸進(jìn)入大陸并將其產(chǎn)品logo改為weinview，由于迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，深圳人機(jī)改為上海步科公司（kinco），并自己延發(fā)新產(chǎn)品，但品牌還是eview。因此mt500系列雙方軟件是可以通用的，但現(xiàn)在weinview是mt6000、mt8000系列，步科是mt4000、mt5000系列軟件不通用。

9，靈博士機(jī)器人深圳有限公司怎么樣

簡(jiǎn)介：Linxbot專注于人工智能與機(jī)器人技術(shù)的研發(fā)，我們的機(jī)器人產(chǎn)品線覆蓋基礎(chǔ)的機(jī)器人硬件本體，人工智能交互AI系統(tǒng)，機(jī)器人操作系統(tǒng)X-LINX，可視化的人機(jī)交互編程系統(tǒng)，應(yīng)用軟件，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等完整的機(jī)器人生態(tài)鏈。ZERO是Linxbot第一款面向家庭和機(jī)器人愛好者的溫暖人心的人工智能機(jī)器人。法定代表人：向艷清成立時(shí)間：2014-06-24注冊(cè)資本：1000萬(wàn)人民幣工商注冊(cè)號(hào)：440301109668139企業(yè)類型：有限責(zé)任公司公司地址：深圳市南山區(qū)粵海街道海天一路19號(hào)1F01-02

非法律問題。以上回答不可作為自行處理案件的依據(jù)。詳細(xì)情況請(qǐng)來(lái)電約談，不要追問，網(wǎng)上說(shuō)不清楚（追問功能已關(guān)閉，你追問了我也看不到）。***** ***** ***** ***** *****【陜西的朋友，請(qǐng)直接電話聯(lián)系（號(hào)碼在網(wǎng)頁(yè)右側(cè)），方便溝通，網(wǎng)上說(shuō)不清楚】【如電話無(wú)人接聽或無(wú)法接通，請(qǐng)短信留言：“請(qǐng)回電”。請(qǐng)保留律師電話，以便及時(shí)聯(lián)系】【只接聽陜西省電話，外省當(dāng)事人請(qǐng)自重，勿來(lái)電騷擾，謝謝】

10，什么是人機(jī)工程學(xué)方面欠缺的公共設(shè)施

一、人機(jī)工程上所欠缺的有：1、產(chǎn)品與人體的尺寸、形狀及用力不配合；2、產(chǎn)品不順手和方便使用；3、不能防止使用者操作時(shí)意外的傷害和錯(cuò)用時(shí)產(chǎn)生的危險(xiǎn)；4、各操作單元不實(shí)用；各元件在安置上不能使其意義毫無(wú)疑問的被辨認(rèn)；5、產(chǎn)品不便于清洗、保養(yǎng)及修理。二、所謂人機(jī)工程學(xué)，亦即是應(yīng)用人體測(cè)量學(xué)、人體力學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對(duì)人體結(jié)構(gòu)特征和機(jī)能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動(dòng)時(shí)的相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、以及動(dòng)作時(shí)的習(xí)慣等人體機(jī)能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機(jī)能特性；分析人在各種勞動(dòng)時(shí)的生理變化、能量消耗、疲勞機(jī)理以及人對(duì)各種勞動(dòng)負(fù)荷的適應(yīng)能力；探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對(duì)工作效率的影響等。

一、人機(jī)研究發(fā)展較晚，各種人機(jī)測(cè)試和實(shí)驗(yàn)還不完善，人類對(duì)自身的了解和認(rèn)識(shí)浮于表面。現(xiàn)在越來(lái)越多的廠家“以人為本”、“人體工學(xué)設(shè)計(jì)”作為新出產(chǎn)品的賣點(diǎn)來(lái)進(jìn)行銷售宣傳，特別是ID行業(yè)、家電和家具等與人體接觸較多的產(chǎn)品更為突出。而實(shí)際上，我國(guó)的人機(jī)學(xué)尚處于起步階段，人機(jī)設(shè)計(jì)也不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)鼠標(biāo)的抓握，把手的造型、坐椅的彎曲度，如何讓機(jī)器及工作和生活環(huán)境的設(shè)計(jì)更適合人的生理心理特點(diǎn)，使人們能夠在更舒適和便捷的條件下生活和工作，也是工業(yè)設(shè)計(jì)中人機(jī)工程學(xué)的研究重點(diǎn)，一切人機(jī)學(xué)的研究也才剛剛開始。真正的人機(jī)工程學(xué)研究是20世紀(jì)初期在美國(guó)和日本開始發(fā)展和應(yīng)用的，中國(guó)人機(jī)工程學(xué)研究則是20世紀(jì)30年代末才開始有少量和零星的開展，到改革開放，中國(guó)工業(yè)興起，人機(jī)工程學(xué)才真正走上舞臺(tái)，在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到應(yīng)用，所以各種人機(jī)工程學(xué)數(shù)據(jù)測(cè)試和試驗(yàn)到目前不算完善和權(quán)威，人機(jī)系統(tǒng)和較深入研究的開展則在近幾年才開始，而目前大多數(shù)學(xué)院派的理論研究也是浮于表面數(shù)據(jù)，濫加引用而無(wú)真實(shí)體驗(yàn)和試驗(yàn)，甚至有些院校根本沒有任何一個(gè)人機(jī)實(shí)驗(yàn)室，人機(jī)研究又從何談起？而企業(yè)則多重造型、創(chuàng)新和成本研究，人機(jī)的真正應(yīng)用還遠(yuǎn)未能如人們所愿。雖然現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了似乎比較科學(xué)的依據(jù)，它們對(duì)于實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和數(shù)據(jù)表述，是較為可信的，但是人機(jī)學(xué)畢竟在對(duì)于人體研究大多局限于人體測(cè)量數(shù)據(jù)，對(duì)于人類心理活動(dòng)和社會(huì)行為則進(jìn)展甚微。同樣對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，進(jìn)行人機(jī)設(shè)計(jì)的分析，也要有生理學(xué)、心理學(xué)、文化習(xí)俗、地域歷史、生物學(xué)、各種技術(shù)科學(xué)為基礎(chǔ)。從理論上來(lái)說(shuō)，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上。相對(duì)于機(jī)械、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì)，以往的人機(jī)設(shè)計(jì)只把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和手段，忽視了人文科學(xué)觀念與思想，人機(jī)設(shè)計(jì)也只存在于局部的思考范圍內(nèi)，只能作為工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)研究階段。二、照本宣科，一成不變，一味盲從，欠缺靈活性。我們現(xiàn)在的人機(jī)研究多數(shù)局限在利用過去20年的測(cè)試數(shù)據(jù)和研究成果，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象（產(chǎn)品和環(huán)境）的變化很難適應(yīng)，有些只能照搬照抄，往往弄巧成拙。我們舉一個(gè)關(guān)于人機(jī)應(yīng)用的例子，在一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來(lái)的凸包。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)凸包常常是頂在后腦勺，使得當(dāng)身體后靠在椅背時(shí)，不得不稍稍低頭。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，這道凸包本來(lái)是用來(lái)墊靠頸部的凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)直接從國(guó)外引進(jìn)，而生產(chǎn)者又沒有有關(guān)的常識(shí)，尺寸上完全照搬。由于中國(guó)人的身材較西方人小，結(jié)果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺。所以人機(jī)不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能照本宣科，一成不變，也不能一味盲從。當(dāng)然有人以功能來(lái)評(píng)判設(shè)計(jì)。"以功能決定形態(tài)"曾經(jīng)是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言，這樣的觀點(diǎn)也是片面的。這是因?yàn)椋旱谝唬δ懿皇菃我坏模ㄊ褂霉δ堋徝拦δ堋⑸鐣?huì)功能、環(huán)境功能等。 "過分追求單一的功能會(huì)導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉"。而且"有些內(nèi)容并不是功能的概念所能包括了的，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時(shí)時(shí)處處等質(zhì)等量的融洽在一個(gè)統(tǒng)一體中，隨產(chǎn)品的不同、時(shí)期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化"。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，情感因素越來(lái)越成為設(shè)計(jì)的主要方面。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按"形態(tài)服從功能"而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，對(duì)于不熟悉它的使用者來(lái)說(shuō)是難以理解的，產(chǎn)品要為人們所理解，必須要借助公認(rèn)的信碼，即符號(hào)系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來(lái)就不是唯一的，象汽車等成熟的產(chǎn)品，年度換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求，而這時(shí)人們的基本物質(zhì)需求已能滿足，簡(jiǎn)單地以物質(zhì)性功能來(lái)決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)模硪环矫妫O(shè)計(jì)師自身對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化也要進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)與考察，對(duì)設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識(shí)：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺?而不是掛著人機(jī)的名頭認(rèn)為一切服從人機(jī)，人機(jī)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是經(jīng)典的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人機(jī)才是美。三、人機(jī)與各種人類心理和社會(huì)行為相沖突的時(shí)候，以是否符合人機(jī)為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格已經(jīng)從功能主義逐步走向了多元化和人性化。今天的消費(fèi)者紛紛要求表現(xiàn)自我意識(shí)、個(gè)人風(fēng)格和審美情趣，反映在設(shè)計(jì)上亦使產(chǎn)品越來(lái)越豐富、細(xì)化，體現(xiàn)一種人情味和個(gè)性。一方面要求產(chǎn)品功能齊全、高效，適于人的操作使用，另一方面又要滿足人們的審美和認(rèn)知精神需要。舉個(gè)例子：在寒冷的冬天，愛美的女士依然喜愛單薄飄逸的裙子，在炎熱的夏天，男士們著裝依然西裝革履，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，從人機(jī)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是冬天衣著保暖皮衣，皮褲長(zhǎng)靴，手戴手套，而夏天應(yīng)該是上身體恤，下身短褲，腳穿涼鞋，工作方便，活動(dòng)靈活而散熱好，而實(shí)際上人們似乎忽略了一切人機(jī)分析，衣著和生活方式完全不遵守人機(jī)法則，究竟是為了什么呢？道理很簡(jiǎn)單：美和紳士風(fēng)度是不分季節(jié)的，是不以人機(jī)為重的。深圳某公司出曾經(jīng)推出一款新產(chǎn)品：電動(dòng)轉(zhuǎn)陀。它是藏族人宗教信仰的一種信物，之前是用手動(dòng)旋轉(zhuǎn)的，轉(zhuǎn)數(shù)越多表示對(duì)神明越有誠(chéng)意，而電動(dòng)轉(zhuǎn)陀則改變了這一習(xí)俗，使用電動(dòng)裝置來(lái)代替人工，企圖使用人機(jī)分析來(lái)解釋產(chǎn)品的使用，而忽略了產(chǎn)品本身所具有的深層次的內(nèi)涵：宗教文化，神明是不可褻瀆的，所以該產(chǎn)品上市后，反響甚微。一件宗教信物要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)，同樣任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人類的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在，人類文明中出現(xiàn)的經(jīng)典設(shè)計(jì)無(wú)一不是如此。人機(jī)是一門自然科學(xué)，而不是技術(shù)科學(xué)，人機(jī)研究的是變化中的人，那么用純粹的人機(jī)數(shù)據(jù)來(lái)套用顯然是行不通的，人類心理的變化和社會(huì)行為甚至風(fēng)俗習(xí)慣是人機(jī)學(xué)目前尚未完全理解和深入研究的，特定的條件下，人機(jī)則顯得多么無(wú)助，那么我們就應(yīng)該從人的需求出發(fā)，以人類的心理需求為重點(diǎn)，把人機(jī)作為輔助參考和研究。四、人體活動(dòng)和心理活動(dòng)千變?nèi)f化，過多考慮人體因素，會(huì)使得產(chǎn)品復(fù)雜化。不同地域不同國(guó)家不同人種、不同年齡和性別都具有不同的身體尺寸，不同地區(qū)不同民族的人體參數(shù)、生活習(xí)慣、文化教育、素質(zhì)審美和社會(huì)行為都不盡相同，人在生活學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中又有各種不同的形態(tài)和要求，人在不同的姿態(tài)下工作，全身的骨頭、關(guān)節(jié)和肌肉處于不同的相對(duì)位置，全身的肌肉又處于不同的緊張狀態(tài)，心臟負(fù)荷不同，疲勞程度不同，不同的工作頻率也要采用不同的動(dòng)作方式，那么如何適應(yīng)這么多變的人體需求啊？萬(wàn)能的產(chǎn)品恐怕不現(xiàn)實(shí)，而功能簡(jiǎn)化又會(huì)有種種缺陷和種種人機(jī)問題，不能滿足人們的需求，所以過多考慮人機(jī)關(guān)系，也會(huì)使人們陷于人機(jī)研究的困境中，從而設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品過于復(fù)雜，成本高，缺少美感。我們追求簡(jiǎn)約、實(shí)用、美觀、易用的產(chǎn)品，而結(jié)構(gòu)、操作、造型過于復(fù)雜的產(chǎn)品不是人們所喜歡和樂于使用的。〔摘要〕人機(jī)工程“以人為本“的核心概念已經(jīng)有著多年的應(yīng)用歷史，在信息飛速擴(kuò)展的時(shí)代，文化信息的傳播已經(jīng)是爆炸式的，隨著社會(huì)的進(jìn)步、技術(shù)的更新、產(chǎn)品的涌現(xiàn)、生活節(jié)奏的加快，過去照本宣科、照搬數(shù)據(jù)的人機(jī)設(shè)計(jì)方法已經(jīng)不能適應(yīng)千變?nèi)f化的時(shí)代變遷，材料更新、技術(shù)創(chuàng)新、人類生活方式、人類心里變化等的人類新需要使得人機(jī)工程學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)的相互作用日益復(fù)雜化，同時(shí)也體現(xiàn)了人機(jī)工程學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)的潮流與趨勢(shì)，順應(yīng)潮流人機(jī)工程學(xué)也在變化，這是一種人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器和諧完美的結(jié)合。〔關(guān)鍵詞〕人機(jī)工程學(xué) 應(yīng)用工業(yè)設(shè)計(jì) 趨勢(shì) 誤區(qū) 目前人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)逐漸深入工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，解決了不少人與機(jī)器，人與環(huán)境，機(jī)器與環(huán)境日益突現(xiàn)的矛盾，出現(xiàn)了不少綠色環(huán)保，方便易用的真正意義上的人機(jī)產(chǎn)品，這正是人機(jī)工程學(xué)所帶來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)影響，在學(xué)術(shù)研究和企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的時(shí)候，人機(jī)設(shè)計(jì)成為一個(gè)評(píng)價(jià)產(chǎn)品優(yōu)良的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是隨之而來(lái)的要求更高的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，也暴露了一些在人機(jī)的使用上的問題和誤區(qū)，是應(yīng)該引起我們關(guān)注和探討的：一、人機(jī)研究發(fā)展較晚，各種人機(jī)測(cè)試和實(shí)驗(yàn)還不完善，人類對(duì)自身的了解和認(rèn)識(shí)浮于表面。現(xiàn)在越來(lái)越多的廠家“以人為本”、“人體工學(xué)設(shè)計(jì)”作為新出產(chǎn)品的賣點(diǎn)來(lái)進(jìn)行銷售宣傳，特別是ID行業(yè)、家電和家具等與人體接觸較多的產(chǎn)品更為突出。而實(shí)際上，我國(guó)的人機(jī)學(xué)尚處于起步階段，人機(jī)設(shè)計(jì)也不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)鼠標(biāo)的抓握，把手的造型、坐椅的彎曲度，如何讓機(jī)器及工作和生活環(huán)境的設(shè)計(jì)更適合人的生理心理特點(diǎn)，使人們能夠在更舒適和便捷的條件下生活和工作，也是工業(yè)設(shè)計(jì)中人機(jī)工程學(xué)的研究重點(diǎn)，一切人機(jī)學(xué)的研究也才剛剛開始。真正的人機(jī)工程學(xué)研究是20世紀(jì)初期在美國(guó)和日本開始發(fā)展和應(yīng)用的，中國(guó)人機(jī)工程學(xué)研究則是20世紀(jì)30年代末才開始有少量和零星的開展，到改革開放，中國(guó)工業(yè)興起，人機(jī)工程學(xué)才真正走上舞臺(tái)，在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到應(yīng)用，所以各種人機(jī)工程學(xué)數(shù)據(jù)測(cè)試和試驗(yàn)到目前不算完善和權(quán)威，人機(jī)系統(tǒng)和較深入研究的開展則在近幾年才開始，而目前大多數(shù)學(xué)院派的理論研究也是浮于表面數(shù)據(jù)，濫加引用而無(wú)真實(shí)體驗(yàn)和試驗(yàn)，甚至有些院校根本沒有任何一個(gè)人機(jī)實(shí)驗(yàn)室，人機(jī)研究又從何談起？而企業(yè)則多重造型、創(chuàng)新和成本研究，人機(jī)的真正應(yīng)用還遠(yuǎn)未能如人們所愿。雖然現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了似乎比較科學(xué)的依據(jù)，它們對(duì)于實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和數(shù)據(jù)表述，是較為可信的，但是人機(jī)學(xué)畢竟在對(duì)于人體研究大多局限于人體測(cè)量數(shù)據(jù)，對(duì)于人類心理活動(dòng)和社會(huì)行為則進(jìn)展甚微。同樣對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，進(jìn)行人機(jī)設(shè)計(jì)的分析，也要有生理學(xué)、心理學(xué)、文化習(xí)俗、地域歷史、生物學(xué)、各種技術(shù)科學(xué)為基礎(chǔ)。從理論上來(lái)說(shuō)，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上。相對(duì)于機(jī)械、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì)，以往的人機(jī)設(shè)計(jì)只把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和手段，忽視了人文科學(xué)觀念與思想，人機(jī)設(shè)計(jì)也只存在于局部的思考范圍內(nèi)，只能作為工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)研究階段。二、照本宣科，一成不變，一味盲從，欠缺靈活性。我們現(xiàn)在的人機(jī)研究多數(shù)局限在利用過去20年的測(cè)試數(shù)據(jù)和研究成果，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象（產(chǎn)品和環(huán)境）的變化很難適應(yīng)，有些只能照搬照抄，往往弄巧成拙。我們舉一個(gè)關(guān)于人機(jī)應(yīng)用的例子，在一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來(lái)的凸包。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)凸包常常是頂在后腦勺，使得當(dāng)身體后靠在椅背時(shí)，不得不稍稍低頭。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，這道凸包本來(lái)是用來(lái)墊靠頸部的凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)直接從國(guó)外引進(jìn)，而生產(chǎn)者又沒有有關(guān)的常識(shí)，尺寸上完全照搬。由于中國(guó)人的身材較西方人小，結(jié)果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺。所以人機(jī)不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能照本宣科，一成不變，也不能一味盲從。當(dāng)然有人以功能來(lái)評(píng)判設(shè)計(jì)。"以功能決定形態(tài)"曾經(jīng)是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言，這樣的觀點(diǎn)也是片面的。這是因?yàn)椋旱谝唬δ懿皇菃我坏模ㄊ褂霉δ堋徝拦δ堋⑸鐣?huì)功能、環(huán)境功能等。 "過分追求單一的功能會(huì)導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性、民族性、中間性)被排斥掉"。而且"有些內(nèi)容并不是功能的概念所能包括了的，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時(shí)時(shí)處處等質(zhì)等量的融洽在一個(gè)統(tǒng)一體中，隨產(chǎn)品的不同、時(shí)期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化"。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，情感因素越來(lái)越成為設(shè)計(jì)的主要方面。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述；第二，按"形態(tài)服從功能"而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，對(duì)于不熟悉它的使用者來(lái)說(shuō)是難以理解的，產(chǎn)品要為人們所理解，必須要借助公認(rèn)的信碼，即符號(hào)系統(tǒng)；第三，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來(lái)就不是唯一的，象汽車等成熟的產(chǎn)品，年度換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求，而這時(shí)人們的基本物質(zhì)需求已能滿足，簡(jiǎn)單地以物質(zhì)性功能來(lái)決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)模硪环矫妫O(shè)計(jì)師自身對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化也要進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)與考察，對(duì)設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識(shí)：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺?而不是掛著人機(jī)的名頭認(rèn)為一切服從人機(jī)，人機(jī)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是經(jīng)典的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人機(jī)才是美。三、人機(jī)與各種人類心理和社會(huì)行為相沖突的時(shí)候，以是否符合人機(jī)為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格已經(jīng)從功能主義逐步走向了多元化和人性化。今天的消費(fèi)者紛紛要求表現(xiàn)自我意識(shí)、個(gè)人風(fēng)格和審美情趣，反映在設(shè)計(jì)上亦使產(chǎn)品越來(lái)越豐富、細(xì)化，體現(xiàn)一種人情味和個(gè)性。一方面要求產(chǎn)品功能齊全、高效，適于人的操作使用，另一方面又要滿足人們的審美和認(rèn)知精神需要。舉個(gè)例子：在寒冷的冬天，愛美的女士依然喜愛單薄飄逸的裙子，在炎熱的夏天，男士們著裝依然西裝革履，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，從人機(jī)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是冬天衣著保暖皮衣，皮褲長(zhǎng)靴，手戴手套，而夏天應(yīng)該是上身體恤，下身短褲，腳穿涼鞋，工作方便，活動(dòng)靈活而散熱好，而實(shí)際上人們似乎忽略了一切人機(jī)分析，衣著和生活方式完全不遵守人機(jī)法則，究竟是為了什么呢？道理很簡(jiǎn)單：美和紳士風(fēng)度是不分季節(jié)的，是不以人機(jī)為重的。深圳某公司出曾經(jīng)推出一款新產(chǎn)品：電動(dòng)轉(zhuǎn)陀。它是藏族人宗教信仰的一種信物，之前是用手動(dòng)旋轉(zhuǎn)的，轉(zhuǎn)數(shù)越多表示對(duì)神明越有誠(chéng)意，而電動(dòng)轉(zhuǎn)陀則改變了這一習(xí)俗，使用電動(dòng)裝置來(lái)代替人工，企圖使用人機(jī)分析來(lái)解釋產(chǎn)品的使用，而忽略了產(chǎn)品本身所具有的深層次的內(nèi)涵：宗教文化，神明是不可褻瀆的，所以該產(chǎn)品上市后，反響甚微。一件宗教信物要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng)，同樣任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現(xiàn)著人類的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在，人類文明中出現(xiàn)的經(jīng)典設(shè)計(jì)無(wú)一不是如此。人機(jī)是一門自然科學(xué)，而不是技術(shù)科學(xué)，人機(jī)研究的是變化中的人，那么用純粹的人機(jī)數(shù)據(jù)來(lái)套用顯然是行不通的，人類心理的變化和社會(huì)行為甚至風(fēng)俗習(xí)慣是人機(jī)學(xué)目前尚未完全理解和深入研究的，特定的條件下，人機(jī)則顯得多么無(wú)助，那么我們就應(yīng)該從人的需求出發(fā)，以人類的心理需求為重點(diǎn)，把人機(jī)作為輔助參考和研究。四、人體活動(dòng)和心理活動(dòng)千變?nèi)f化，過多考慮人體因素，會(huì)使得產(chǎn)品復(fù)雜化。不同地域不同國(guó)家不同人種、不同年齡和性別都具有不同的身體尺寸，不同地區(qū)不同民族的人體參數(shù)、生活習(xí)慣、文化教育、素質(zhì)審美和社會(huì)行為都不盡相同，人在生活學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中又有各種不同的形態(tài)和要求，人在不同的姿態(tài)下工作，全身的骨頭、關(guān)節(jié)和肌肉處于不同的相對(duì)位置，全身的肌肉又處于不同的緊張狀態(tài)，心臟負(fù)荷不同，疲勞程度不同，不同的工作頻率也要采用不同的動(dòng)作方式，那么如何適應(yīng)這么多變的人體需求啊？萬(wàn)能的產(chǎn)品恐怕不現(xiàn)實(shí)，而功能簡(jiǎn)化又會(huì)有種種缺陷和種種人機(jī)問題，不能滿足人們的需求，所以過多考慮人機(jī)關(guān)系，也會(huì)使人們陷于人機(jī)研究的困境中，從而設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品過于復(fù)雜，成本高，缺少美感。我們追求簡(jiǎn)約、實(shí)用、美觀、易用的產(chǎn)品，而結(jié)構(gòu)、操作、造型過于復(fù)雜的產(chǎn)品不是人們所喜歡和樂于使用的。人類設(shè)計(jì)的任何一個(gè)產(chǎn)品幾乎包括了我們整個(gè)商品社會(huì)中的全部信息。設(shè)計(jì)優(yōu)良的產(chǎn)品，必然是人、文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、工藝等因素巧妙融合、平衡的產(chǎn)物，其中的人、環(huán)境與機(jī)器正是人機(jī)研究的核心問題，但因?yàn)楫a(chǎn)品包含了諸多因素，那么人機(jī)問題的比重也要根據(jù)產(chǎn)品的不同而異了。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與改良動(dòng)機(jī)來(lái)自多個(gè)方面，有的是為了改進(jìn)功能，有的是為了降低成本，有的是為了改變外觀，以吸引購(gòu)買者，滿足人們追求時(shí)尚潮流，審美變化的需求。更多的情況是上述幾方面兼而有之。于是，對(duì)設(shè)計(jì)師的要求就可能來(lái)自功能、技術(shù)、成本、使用者的愛好等各種角度。不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)也大不相同，暖水瓶的設(shè)計(jì)顯然就要比香水瓶的設(shè)計(jì)考慮更多的人機(jī)問題；再以肇及設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)的電腦游戲遙感器為例，乍見此產(chǎn)品時(shí)，看似不符合人機(jī)工程學(xué)，但實(shí)際使用時(shí)卻很合手，操控性良好，而且遙感器外型頗酷，用此搖桿玩空戰(zhàn)游戲，有操控戰(zhàn)斗機(jī)的味道。相比于市場(chǎng)上其他同類型的產(chǎn)品，即使售價(jià)比一般產(chǎn)品高出許多，也一樣大受歡迎，足見其魅力所在。但也有這樣一種產(chǎn)品，在市場(chǎng)上受到歡迎，是因其外型討好且成本不高所致，但缺點(diǎn)是產(chǎn)品輕，因此，在使用時(shí)本來(lái)一只手操作很方便，卻不得不雙手并用才行，這就是該產(chǎn)品在人機(jī)工學(xué)上的不足之處；但在成本、售價(jià)及市場(chǎng)因素的考慮下，廠商還是推出此種產(chǎn)品。而對(duì)于專業(yè)用品就不同了，例如美發(fā)師每天所使用的吹風(fēng)機(jī)，除草機(jī)工人所使用的修剪機(jī)就絕對(duì)不能輕視人機(jī)工程學(xué)在生理層面上的考慮。總而言之，隨著人類對(duì)自身生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)在逐步深化，任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì)、政治和文化等綜合領(lǐng)域。任何單一的標(biāo)準(zhǔn)和唯一的形式存在都是不現(xiàn)實(shí)的，人類處于各種外界環(huán)境之中，"是以整個(gè)社會(huì)群體而不是以單一個(gè)體為基礎(chǔ)的"，所以多樣性因素與難以預(yù)見的變化狀態(tài)時(shí)刻存在，成功的作品都是完善地處理了關(guān)于人機(jī)、人類文明、社會(huì)訴求三個(gè)方面的結(jié)晶。人機(jī)工程學(xué)也要與時(shí)具進(jìn)，不斷完善，在使用中充分考慮其他因素的影響，分清主次。我們追求的人機(jī)要符合人體數(shù)據(jù)，符合人的生理、心理需要，符合社會(huì)審美、公眾需求，符合人們的社會(huì)心理期望，這才是人機(jī)工程學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的最終目標(biāo)。