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本文目錄一覽

1，古夜郎國(guó)在貴州哪里
2，古代夜郎國(guó)在那里
3，夜郎國(guó)有多少年的歷史
4，夜郎古國(guó) 指的是那個(gè)地方
5，貴陽曾屬古夜郎國(guó)夜郎是啥
6，夜郎國(guó)是什么民族建立
7，誰知道夜郎古國(guó)

1，古夜郎國(guó)在貴州哪里

西北一帶，包含遵義貴陽。

古夜郎國(guó)在貴州哪里

2，古代夜郎國(guó)在那里

貴州黔北, 湖南是后面被按上夜郡稱號(hào)的! 貴州黔北,好象還存有大批夜郎遺址,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也與其周邊地區(qū)有明顯差距.

貴州黔北遵義

貴州

貴州鎮(zhèn)寧

古代夜郎國(guó)在那里

3，夜郎國(guó)有多少年的歷史

約300年。夜郎是我國(guó)在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國(guó)家。西漢以前，夜郎國(guó)名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。這時(shí)，人們方知西南有一夜郎國(guó)。夜郎國(guó)被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。

夜郎國(guó)有多少年的歷史

4，夜郎古國(guó) 指的是那個(gè)地方

夜郎古王國(guó)是中國(guó)商周時(shí)代的產(chǎn)物，是貴州古代史中多元文化融合的象征，它在西部民族史中，有著特殊的歷史意義。這里筆者從安順地區(qū)關(guān)嶺：紅巖天書是貴州夜郎王國(guó)界碑；夜郎國(guó)是商武小幫和周武盟服；楚擴(kuò)展夜郎國(guó)秦漢縮編夜郎侯。由三個(gè)方面來闡述夜郎國(guó)的演變。

現(xiàn)在的湘西南和貴州交界處

大概在現(xiàn)在貴州銅仁、湖南古丈縣一帶。地跨貴州、湘西交界處的一個(gè)小國(guó)。

貴州

5，貴陽曾屬古夜郎國(guó)夜郎是啥

夜郎，古縣名，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小國(guó)，稱為“蠻夷之地”。夜郎古國(guó)毫無疑問是中國(guó)歷史上神秘的三大古國(guó)之一，它和消失在沙漠的樓蘭古國(guó)、變身著名旅游圣地的大理古國(guó)一起豐富絢麗了大中華的民族文化，并成為中國(guó)人心里一塊當(dāng)仁不讓的歷史文化品牌。夜郎自大這個(gè)詞就是來自這里。具體資料科到百度查詢便知。

古代的國(guó)家名稱

古國(guó)名，西漢被收服，可查史書！

夜郎自大這個(gè)成語你聽過吧？夜郎就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)小國(guó)家

地名

夜郎國(guó)是彝族建立的一個(gè)小國(guó)家，夜郎是一個(gè)稱號(hào)

6，夜郎國(guó)是什么民族建立

夜郎是我國(guó)秦漢時(shí)期在西南地區(qū)由少數(shù)民族建立的一個(gè)國(guó)家。西漢以前，夜郎國(guó)名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。這時(shí)，人們方知西南有一夜郎國(guó)。夜郎國(guó)被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。

夜郎國(guó)是彝族建立的。夜郎國(guó)為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來便與秦、楚、南越諸地有貿(mào)易關(guān)系，至西漢成為漢郡縣后，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵制品、手工業(yè)品、生產(chǎn)工具與灌溉技術(shù)等都很快輸入夜郎地區(qū)，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。

7，誰知道夜郎古國(guó)

夜郎國(guó)人文歷史悠久，秦漢時(shí)期屬夜郎國(guó)治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國(guó)稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū)，千百年前延續(xù)至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，竹王多同興起于遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜《夜郎》王建峰繪郎，招撫多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置數(shù)縣，屬犍為南部都尉。漢對(duì)西南夷的經(jīng)營(yíng)從此開始。元光六年，漢在西南夷地區(qū)設(shè)置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調(diào)遣，乃于翌年發(fā)兵平定西南夷之大半，在其地設(shè)牂柯郡（治今貴州關(guān)嶺境）與夜郎等十余縣，同時(shí)暫存夜郎國(guó)號(hào)，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊(cè)封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞連年攻戰(zhàn)。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國(guó)滅。夜郎立國(guó)共三四百年。建夜郎國(guó)者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經(jīng)典《彝族世系》有“彝族天生子，多同來?yè)嵊保岸嗤瑱?quán)威高，多同天宮主”，“祖宗變山竹，山竹即祖宗”等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據(jù)，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號(hào)四十多個(gè)，其中二十八個(gè)一般認(rèn)為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，并具較高文化，夜郎國(guó)或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來便與秦、楚、南越諸地有貿(mào)易關(guān)系，至西漢成為漢郡縣后，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵制品、手工業(yè)品、生產(chǎn)工具與灌溉技術(shù)等都很快輸入夜郎地區(qū)，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時(shí)證明一部分土著習(xí)俗文物也遺留了下來。編輯本段夜郎自大　　夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國(guó)，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)過夜郎，夜郎國(guó)君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。　　夜郎自大成語至遲清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：“餓虎思斗，夜郎自大，我國(guó)若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國(guó)的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 　　其實(shí)夜郎國(guó)君并非妄自尊大向漢王朝叫板。夜郎是僻處大山的方國(guó)，即便現(xiàn)在交通也多受限制，兩千多年前更是山隔水阻，偶有山外客來，急于打聽山外世界，實(shí)為人之常情。

貴州曾是夜郎國(guó)首都