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1，三星堆出土了什么文物
2，三星堆是什么
3，三星堆和馬王堆那一個早
4，三星堆有歷史書記載嗎
5，三星堆遺址位于哪里其遺址分布在哪
6，三星堆的主人到底是誰
7，三星堆文化為什么突然消失
8，三星堆是哪個朝代的

1，三星堆出土了什么文物

最著名的是青銅人面樹和太陽金箔,還有不可思議的金步搖。

三星堆出土了什么文物

2，三星堆是什么

三星堆是三星堆遺址，遺址位于中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里。建有三星堆遺址博物館，是國家一級博物館及5A級景區。三星堆遺址處，現存3座土堆，為遺址的三星堆古城城墻遺存，呈三點一線分布，其北有一月亮彎形土臺，總體呈“三星伴月”的風水格局，故當地人稱此三堆為“三星堆＂，月亮土臺為“月亮灣”。當地為三星堆鎮，下設有三星村、仁義村、真武村、雙龍村等。故遺址以當地地名為取名。三星堆，極大可能是夏朝的首都“陽城”。是大禹治水之后，最早定都，受封天子的地方。也是商湯滅夏之后，夏桀被流放，逃亡回到“南巢”夏祖地的地方。為什么這么說？一是，三星堆是埋藏坑。因為，是自己掩埋行為。為什么這么說？因為埋藏有理有序，先放什么后放什么，非常有層次。1、2、3、4、7、8坑，器物可拼合（已發現不同坑的同一神樹部件等），坑底層深度一致且先做紅燒土處理，6坑加上最最早外國人挖的那1個坑，一共是7坑，呈北斗7星狀，可見是有規劃行為的一次性7坑掩埋。而再說，5、6坑。5、6坑是打破性掩埋，是在北斗7星的7坑之上，又挖了2個小坑，又小又淺。先不說為什么又挖坑的原因。只說，這兩坑是隔代掩埋，同一位置再次掩埋。就是說什么人會過了幾代人時間，又知道位置，又會去找到這位置，又不知道詳細坑位置，才會去破壞了之前坑，又挖新坑？那，一定是傳承人。肯定不是敵人！即使不是隔代掩埋，是挖完北斗7坑后，發現還有需要掩埋的，再臨時挖坑，那么從出土的一人身長身寬的千年不腐的好木好棺，內藏絲綢、玉刀，也可猜出是衣冠及配物的珍貴掩埋。玉刀，鋒刃極薄，可輕易刺破人手指，而刃尖有損，是多次刻寫所導致。這玉刀，或者說玉刻刀，不是紡線所用，紡線所用不需開刃，也不會讓刃尖有損，紡線刀常常是不開鋒的。玉刻刀，最早是源自石器時代的石制工具，石刀，是用來制作石刻花紋的！從石器時代進入玉器時代后，沿用了此技術，三星堆玉琮上神樹花紋，就是用此玉刻刀所刻畫的。玉刻刀，是最高身份的象征，其切玉如泥，史稱：“昆吾刀”。是隨身攜帶，用于玉刻，用于身份符號之標記！后世，玉刻刀用于書寫古文字，是皇帝御筆的前身！可知其珍貴與貴重性，以及歷史的古老性。所以，必須要新挖坑而埋，放入千年木棺而埋！此行為，決不是敵人所為，三星堆不是敵人毀滅后之行為。第二、我再說下掩埋坑與背后事件相關的。坑旁邊的土墻堆堆，即三星堆這三個堆，其年代與位置，跟坑是一致的，方向也是一樣的。屬于三星堆城最晚的時間。什么意思呢？就是說，坑與堆是三星堆古城最后遺棄之時！所以，事件一定是與棄城相關，又自毀神社神廟及祭祀祖器，那肯定是亡國事件，亡國祭祀祖器掩埋坑！而孫華院長最后的分析結果，與我還是有出入，但自己掩埋，神廟祭祀器物，這兩點是均認同的。孫華院長認為，埋藏坑不大像是祭祀活動的埋藏，更不是敵人將三星堆毀滅之后的掩埋，極有可能是三星堆國家自己人處理自己損壞神廟像設和陳設的行為，可能是內部出現問題，在沖突中，神廟受到損失，然而這些物品極為珍貴，自己人不敢濫用，故而將其毀壞、掩埋。但是神廟受損說，無法解釋諸多現象！比如器物受損程度，受損范圍，受損規律，為什么玉器與象牙沒有大的損壞？無法解釋。而神廟受損后，既然物品極為珍貴而又神圣，又為何二次再次毀壞？無法解釋。所以說，我認為是亡國祭祀祖器掩埋坑，才是正解！再基于已測定的第4坑年代，為不晚于殷商中晚期，即埋坑時年代，而器物為祭祀祖器，長期供奉于國家神社神廟之中，應為夏商時器物，因為制造如此大量且復雜、藝術含量高的青銅器，甚至是良渚玉器，肯定是時間長，時間早，比坑時間要早至少幾百年，最遲最遲也是夏末商初。結合歷史文獻記載，商湯滅夏之后，欲“遷夏社”而不得，只得中原另建神社，由夏朝在中原的方國杞國繼承并祭祀供奉前朝禮制。但正如后世孔子考察杞國，夏朝祭祀禮儀、祭祀禮器已然失傳，消失于歷史長河之中。而三星堆，今天卻考古發掘出了夏商時期的國家神社神廟，以及祭祀器物。而器物還體現出了黃帝文化的中華龍特征文化，夏朝大禹治水 m玉璋文化，東方神話太陽金烏華樹文化，良渚西王母神人神徽玉器文化，“日鳥”“雒文化”玄鳥中華鳳文化，與世界早期文化交流的金器文化和太陽神祭祀文化。這些，充分說明了三星堆文化的時代特征，是上傳至黃帝，下傳自大禹，而與殷商有交流與傳承。再往后看，三星堆沒有殷商文化之中的典型王權特征和北方野蠻特征，沒有出土殷商甲骨文字，沒有殷商的人殉，沒有殷商的酒器，沒有殷商的烹人而食，也沒有殷商的青銅器銘文…所以，不存在殷商影響三星堆，相反，只存在三星堆影響殷商。再看看，一個很奇特的文化現象。河南的洛陽，殷商的“雒邑”，與四川三星堆，廣漢的“雒城＂。兩者，旁邊均有“洛水”。形成了鳥崇拜的“雒文化”與“雒姓氏”。而洛陽的解釋，雒，為“雒水”。而廣漢，包括長江以南的解釋，雒，為“雒鳥”。“雒”字，本義為太陽神鳥，是“日鳥”。雒字，左邊，上“炎”下“日”，右邊，“隹”為“雀”，是“日鳥”的意思，代表的是金烏、玄鳥、朱雀、鳳凰、太陽神鳥的日鳥崇拜，是由太陽神崇拜演化而來。那么，我們知道，雒邑的修建，是周武王滅商之后，吸取了殷商的經驗，再結合夏朝建都的經驗，“定天保”“依天室”，才仿建了一個與夏都一模一樣，位置于“日下無影”，如“天室”天穹盆地的地方，這就是洛陽。那么，我們反推，周武王仿效的夏都，在哪里呢？什么地方，夏至日這一天不是日影“一尺5寸”，而是真正的日下無影呢？只有北回歸線，北緯30度，這個地方，此時此刻，“日中無影”----四川盆地，三星堆！后記四大文明古國，為什么均處于北緯30度？因為夏至日，太陽直射北回歸線，此時此地，日中無影！選此定居，可確立太陽歷時間，以指導農耕！世界早期文明，同宗同源！均有祭祀，均有太陽神崇拜，均有象形文字，均有國家城池，均有史前大洪水傳說，均有太陽神樹，均選擇了北緯30度，均使用了太陽歷法以指導農耕！！！

三星堆是什么

3，三星堆和馬王堆那一個早

三星堆的墓葬分布年代是公元前3000年——公元前12000年，馬王堆是公元前2世紀左右，所以還是三星堆比較早~

三星堆和馬王堆那一個早

4，三星堆有歷史書記載嗎

沒有，首先三星堆所在地古代巴蜀是個相對封閉的地方。其次三星堆年代分布是公元前3000年——公元前12000年，而夏朝是在約前21世紀—約前16世紀，現在尚未發現夏朝的文字，懂了吧

有

5，三星堆遺址位于哪里其遺址分布在哪

三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距成都40千米。遺址分布在古馬牧河南北兩岸，沿河一帶東西長5~6千米，南北寬2~3千米，面積約12平方千米，是我國目前范圍最大，延續時間最長、出土文物最精美、文化內涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。遺址年代上溯至新石器時代晚期，下至商末周初。遺址內還有3.5平方千米的相當于商代早期的蜀國都城遺存。

6，三星堆的主人到底是誰

關于三星堆的主人是誰還沒有明確的答案，主要有兩種說法，一個說法是“魚鳧氏蜀王”，另一種說法認為是“杜宇氏蜀王”。根據遺址當中出土的大量文物來看，三星堆遺址在繁榮時期時，已經是形成了一個高度發達的古代文明中心。它反映的應該是古代巴蜀甚至是蜀人的歷史進程，反映的是巴蜀文明興亡的全過程。在巴蜀文化的整個過程當中，可以分為五個階段，距今4000-3000年間是三星堆文化的繁榮時期，這是第一個發展高峰，同時開始形成巴蜀文明。由這一時期來判斷，關于三星堆的主人有兩種說法，一個說法是“魚鳧氏蜀王”，另一種說法認為是“杜宇氏蜀王”。認為當時處于魚鳧王朝主要佐證是出土文物當中有著鳥的青銅像，它的原型正是魚鳧，而且更多學者認為魚鳧氏蜀人是三星堆文明的主要創造者，所以三星堆的主人更有可能是魚鳧氏蜀王。

關于三星堆的主人有兩種說法，一個說法是“魚鳧氏蜀王”，另一種說法認為是“杜宇氏蜀王”。根據遺址當中出土的大量文物來看，三星堆遺址在繁榮時期時，已經是形成了一個高度發達的古代文明中心。

7，三星堆文化為什么突然消失

三星堆文明毀于一場洪水？隨著三星堆考古專家的娓娓講述，我們眼前慢慢凸現出一座巍峨的古蜀重鎮。這是一座無論規模、布局，還是建筑工藝都令人吃驚的古城。整個城址呈北窄南寬布局，東西寬2000米，南北寬2000米，面積約3．5萬平方公里，估計當時城內居住人口應在3至5萬之間。而城墻墻基寬達40余米，頂部寬約20米，可容5輛桑塔納轎車在城墻上并排行駛。而比三星堆古城修建時間晚1500年的古希臘荷馬時代名城邁錫尼的面積則僅為三星堆古城的百分之一！對于這座東方巨城的突然消失的原因，有位專家一語驚人：“三星堆毀于一場大洪水。” “從三星堆古城布局看，當時的三星堆頗似今天的成都，北鄰鴨子河，馬牧河由西向東貫穿全城。”陳德安認為，三星堆的古蜀先民“擇水而居”的理念造就了它的繁榮也埋下巨大的隱患。 “由于鴨子河上游可能夾帶大量泥沙，極易造成淤積并改變河道，從而對古城造成危害。”據此推斷，三星堆古城極可能系兩河河水上漲而毀。為證實這一推斷，三星堆工作站已連續幾年采集到三星堆孢子花粉標本，用計算機進行分析，以找到環境植被變化的軌跡，爭取早日將這一謎底完全揭開。

8，三星堆是哪個朝代的

三星堆文化不屬于任何一個朝代。三星堆獨立存在，古蜀國與中原商王朝并無任何藩屬關系，是兩個相對獨立的王國。三星堆文化存在于中原地區夏商時期前后甚至更早，和中原文化有著一定的聯系，具有強烈的巴蜀文化特征，因此大部學者認為三星堆文化是是中原文化之外的古蜀國文化。三星堆遺址屬于新石器晚期，青銅文化時期這兩個階段，正是因為具有地方文化特征，自成一個文化體系，所以在考古界將其名為“三星堆文化”，例如出土的青銅神樹、人面像等等，都表現了古蜀國對祖先以及自然生靈的崇拜，還體現了鮮明又神秘的宗教色彩。三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址，位于四川廣漢南興鎮。1980年起發掘，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。夏朝始于公元前2000多年，距今有約4000年的歷史；信史中第一個王朝商朝的歷史距今也只有3600年。這對于中國作為文明古國的形象無疑是不大相稱的。而三星堆，這個曾經名不見經傳的小地方，將我們的歷史向前推到了4800年前，而它自己只不過是默默地位于富饒的四川盆地，默默地承載著中華民族靈魂的濫觴……因此說：“中國有5000年的歷史，不是因為傳說中的炎黃二帝，也不是因為夏、商、周，而是因為我們有三星堆及良渚。就目前掌握的文物及史料來看，古蜀國與中原商王朝并無任何藩屬關系，而是兩個相對獨立的方國。在目前發現的商朝甲骨文中，記載有很多商朝軍隊與蜀人作戰的事件，但大多都是有始無終；在三星堆遺址中也出土了少量作為戰利品的商朝貴族使用的兵器、權杖和刻有商朝文字的器物，古蜀國的強大可見一斑。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化（見金沙遺址）、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的人類遺址重地，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。三星堆文化是中華文明的源流之一。