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1，即為所得什么意思
2，即為人父貴為人子的意思
3，時(shí)至即為什么意思
4，即為吃飯計(jì)學(xué)問也不會(huì)辜負(fù)人的的翻譯是什么意思
5，科學(xué)即為是什么意思
6，一切存在即為合理對(duì)嗎

1，即為所得什么意思

就是你所求的

即為所得什么意思

2，即為人父貴為人子的意思

既要承擔(dān)為人子的孝順,又要肩負(fù)起為人父的責(zé)任.

即為人父貴為人子的意思

3，時(shí)至即為什么意思

時(shí)間到了就可以做了

“時(shí)至”是“季節(jié)到了”的意思。比如“時(shí)至深秋”。

時(shí)至即為什么意思

4，即為吃飯計(jì)學(xué)問也不會(huì)辜負(fù)人的的翻譯是什么意思

對(duì)應(yīng)的英語翻譯：Even in terms of living, knowledge wont let you down.

你好！即為吃飯計(jì)，學(xué)問也絕不會(huì)辜負(fù)人knowledge will never live up to man.

5，科學(xué)即為是什么意思

1. 通俗地講，科學(xué)，即為某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐的一種方法。2. 標(biāo)注化地講，科學(xué)，分科而學(xué)的意思，后指將各種知識(shí)通過細(xì)化分類（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）研究，形成逐漸完整的知識(shí)體系。它是關(guān)于發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐的學(xué)問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識(shí)體系的總稱。3. 發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。科學(xué)是對(duì)已知世界通過大眾可理解的數(shù)據(jù)計(jì)算、文字解釋、語言說明、形象展示的一種總結(jié)、歸納和認(rèn)證；科學(xué)不是認(rèn)識(shí)世界的唯一渠道，可其具有公允性與一致性，其為探索客觀世界最可靠的實(shí)踐方法。4. 在中國(guó)，教科書上一般將科學(xué)分為自然科學(xué)（或稱為理科）和社會(huì)科學(xué)（或稱為文科）。而諸如心理學(xué)、哲學(xué)（有別于科學(xué)）在中國(guó)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等概念被認(rèn)為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而“科學(xué)”一詞常被模糊地使用。工程學(xué)科稱為工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合稱文理科。從準(zhǔn)確、可驗(yàn)證性并能達(dá)到普遍公認(rèn)的角度講，科學(xué)一詞指自然科學(xué)。廣義的科學(xué)又包含了科技及社會(huì)學(xué)。

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6，一切存在即為合理對(duì)嗎

“一切存在即為合理”應(yīng)該是說世界上所有的人、事、物、現(xiàn)象的發(fā)生和存在是合理的。但是世界上存在許多被人認(rèn)為不合理的事或者說是理解不了的事。這個(gè)世界上所有的事物都是人在解釋、在賦予它們一個(gè)合理的身份，而人具有主觀意思，所以不管是“存在即為合理”還是“一切存在即為合理”都不存在對(duì)或者錯(cuò)。因此我們不應(yīng)該考慮存在是否合理，應(yīng)該考慮“存在”的意義，為什么存在，又是怎么存在的，終極目的是什么？一點(diǎn)淺見，敬請(qǐng)采納！

存在有物質(zhì)和意識(shí)，都是合理的所有的一切都是物質(zhì)世界的演化出來的。

〝一切存在即為合理〞對(duì)大自然規(guī)律而言是絕對(duì)正確的。但是人為規(guī)則（宗教，政治，法律，禮儀等等）的〝存在〞是經(jīng)常變動(dòng)的，存在的人為規(guī)則并不見得都是合理的。例如：＊對(duì)生命活動(dòng)而言，適者生存，一切生物都要有適應(yīng)環(huán)境的能力才可以生存，不能適應(yīng)環(huán)境的都被淘汰而絕滅。這是符合大自然規(guī)律。也是人類社會(huì)〝存在〞的現(xiàn)實(shí)。＊由于大自然生態(tài)平衡規(guī)律，弱肉強(qiáng)食是大自然中正常的生命活動(dòng)。但是〝弱肉強(qiáng)食〞是違反人為規(guī)則的，既不合理，亦不應(yīng)當(dāng)在人類社會(huì)存在的。

不對(duì)如果一個(gè)人被另一個(gè)人打了，被打的人不會(huì)說存在就是合理，我被打的這種存在狀態(tài)是合理的，

一切存在即為合理，是由黑格爾“存在即為合理”的觀點(diǎn)衍生出來的，該句與原句不同的地方在于“一切”，黑格爾的“存在”，我認(rèn)為指的是一種狀態(tài)，也就是海德格爾所說的事物的本真狀態(tài)。合理一詞要拆開理解，“理”大多數(shù)人理解為規(guī)律，但根據(jù)黑格爾對(duì)真理的追求，我更認(rèn)為“理”指真理本身，而合，大多數(shù)人理解為符合，我則認(rèn)為應(yīng)該表達(dá)的是“be”，也就是等于的意思，那么黑格爾的話理解就應(yīng)該為：“存在”這種事物的本質(zhì)與“真理”是等同的。這是對(duì)世界本質(zhì)的深層次認(rèn)知，而不能理解為存在的現(xiàn)象都是符合規(guī)律的。一切存在即為合理，加上了“一切”，誤導(dǎo)就更加嚴(yán)重了，它表示一切存在的事物或現(xiàn)象都是符合規(guī)律的。這句話并不是黑格爾的本意，但是卻又在一定程度上具有道理。這個(gè)一定程度指的是，在特定的歷史階段，在因果論的范疇內(nèi)，一切存在即為合理是階段性的真理，也可以說成，存在具有一定的合理性。所以一切存在即為合理不能簡(jiǎn)單的說對(duì)與錯(cuò)，只能說在特定歷史階段，特定社會(huì)背景下，具有一定的正確性。但它不是真理，也不是黑格爾的原意，只是社會(huì)流俗對(duì)哲學(xué)思想的化為己用，證明自身的正確性。而合理與符合理性、符合規(guī)律不是等同的，有很多存在的現(xiàn)象是不合理的，正因?yàn)槠溆胁缓侠硇裕圆艜?huì)在下一個(gè)歷史階段被淘汰。合理中潛藏著不合理性，而不合理性帶來的事物發(fā)展有讓其趨于合理，二者是辯證的關(guān)系。

合理的意思是「合乎規(guī)律」，這里的規(guī)律即是指——因果。一切存在，無所不包。再看看別人怎么說的。