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1，簡要概括端午節賽龍舟的來歷
2，端午節為什么賽龍舟
3，端午節賽龍舟的來歷
4，端午節賽龍舟的詳細資料

1，簡要概括端午節賽龍舟的來歷

說到“端午節”，也是我國的傳統節日之一，每年家家戶戶都有包粽子的習慣，其口感特別的好吃?，F在這個粽子的品種特別多，比如說有肉餡，還有豆沙餡，蛋黃餡等，時間也就是每年農歷五月初五，也就是大家所說的“端午節”。那么除了這個習俗之外，還有一個必不可少的賽事，那就是觀看賽龍舟，這是端午節一個主要習俗。說到賽龍舟，也是為了紀念中國歷史上一位偉大的愛國詩人“屈原”，當時流傳著這樣一個故事。也就是五月初五的時候，屈原自投汩羅江，楚國的老百姓面對這樣一個結果，哀痛異常。他們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊這位詩人屈原。漁夫們并不閑著，他們劃起了船只，希望能夠在汨羅江打撈起他的真身。當時有一位漁夫，他已經準備好的飯菜，還有雞蛋等食物，將這些食物一個個投入到江中，這樣的目的只是想讓魚龍蝦蟹吃飽之后，就不會去咬屈大夫的身體。這樣一個舉動被很多人發現，他們也紛紛的去仿效，希望這樣能夠驅趕那些魚龍蝦蟹，保護好屈大夫的身體。那時候正好恰逢雨天，很多小舟一起匯集在江河之上。當時有很多漁夫們劃起船只，在江上來來回回打撈，希望能夠把他的真身打撈起來。他們爭先恐后，一直追到了洞庭湖，然而仍不見蹤跡。說到這里，我們也了解到每年農歷五月初五的“端午節”是為了紀念屈原投江，對于“賽龍舟”，也是為了寄托哀思。每逢這個時候，很眾人就會蕩舟在江河上，之后也就慢慢發展成為龍舟競賽?，F在是不是清楚的知道“賽龍舟”就是為了紀念屈原，現在每逢這個節日都會看到“賽龍舟”。

簡要概括端午節賽龍舟的來歷

2，端午節為什么賽龍舟

端午節賽龍舟是為了紀念屈原。傳說，公元前278年，秦軍一舉攻破楚國都城，面臨國破家亡的屈原痛心不已，選擇與國家共存亡。于是，在寫下絕筆《懷沙》之后抱石投江自盡。百姓聽聞此事，立即劃船于江上撈救，卻一無所獲。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。端午節為什么賽龍舟端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。聞一多先生在《端午考》一文中主張認為劃龍舟的端午節最早源自于戰國之前江浙地區的吳越民族。當時，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認為，就是這個龍圖騰，后來演化成了全民族的圖騰崇拜;就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習慣。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。

端午節為什么賽龍舟

3，端午節賽龍舟的來歷

賽龍舟，是端午節的主要習俗，在戰國時代就有了，在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。下面是我精心推薦的端午節賽龍舟的來歷，僅供參考，歡迎閱讀！目錄端午節劃龍舟的來歷端午節的由來與傳說端午節有哪些意義端午節劃龍舟的來歷傳說端午節劃龍舟的來歷和屈原有關。傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。楚國快要滅亡時，農歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到沒有?”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。”老人問“怎樣才不會被他們吃掉呢?” 屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了?！?第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節后，屈原又給老人托了個夢，說：“謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了。但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了?！?老人問屈原：“還有什么辦法呢?” 屈原說：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西?！?從那以后，年年端午節那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來歷。端午節劃龍舟的來歷還有其他說法，但流傳最廣的是屈原說。〈〈〈端午節的由來與傳說紀念屈原：傳說屈原因壯志難酬、報國無門，加上祖國被侵略，從而投河自盡。當時的人們知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨羅江悼念屈原，甚至有些漁夫會將食物投入汨羅江，希望這些魚蝦吃飽了之后，不要去啃咬屈原的身體，這一舉動被很多人效仿，有些人還會使用葉子將飯包起來放入河里。這一習俗也一直流傳下來，因此，人們會在五月五號端午節這一天吃粽子，以此舉來紀念屈原。紀念曹娥曹娥14歲的時候，她的父親在5月5號則一天于水中溺斃，當時曹娥傷心大哭，并且在5月22日的時候也投江自盡，5天后，曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當時的百姓都覺得曹娥是一個非常孝順的孩子，因此，知府為曹娥建廟宇、將村鎮更名為曹娥村。當時人們認為是曹娥的孝順感動上天，因此，當地百姓在每年的五月五號會紀念曹娥。紀念龍的節日：聞一多曾經將端午節叫做“龍的節日”，那么端午節是為了紀念龍的嗎？相傳古時候的龍部落會矩形圖騰祭祀，因此，會在端午節的時候將粽子人到處吃水里讓龍去食用，而且賽龍舟所用的也是龍舟，因此，古代人們為了紀念龍的節日，會在五月五號慶賀端午節。〈〈〈端午節有哪些意義端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：＂我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。＂便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合并舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。〈〈〈端午節賽龍舟的來歷相關文章： ★ 端午節賽龍舟的由來 ★ 端午節賽龍舟習俗由來 ★ 端午節賽龍舟習俗有哪些 ★ 端午節賽龍舟習俗由來 ★ 端午節賽龍舟由來 ★ 端午節為什么要賽龍舟 ★ 端午節賽龍舟的起源傳說故事 ★ 端午節為什么要賽龍舟來歷傳說是什么 ★ 端午節賽龍舟的歷史意義 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?cb1587ad6f9e6358c6ab363586b8af79"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

端午節賽龍舟的來歷

4，端午節賽龍舟的詳細資料

　　一年一度的端午節又要即將來臨啦，端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，是為了紀念楚國愛國詩人屈原的節日。下面是我整理的端午節賽龍舟的詳細資料，希望大家認真閱讀! 　　端午節賽龍舟的資料：　　賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了?，F已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目。　　傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現在的西岸河)，河水為西岸帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳國、越國、楚國。　　其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。　　后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。　　清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。　　此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。　　揭陽賽龍舟　　賽龍舟民俗在揭陽已歷經400多年。如今的賽龍舟活動既是一種民俗，又是一項體育活動，新的時代也賦予了它更多的人文精神：拼搏、進取、沖向勝利。　　數千年的中國龍文化，在中國的民俗文化中有深厚的積淀。數不清的民俗與龍有關，如元宵節的舞龍燈、游龍、燒龍和端午節的賽龍舟等，尤以賽龍舟活動較為普遍，影響較為深廣。賽龍舟是人們為了紀念戰國時楚國愛國詩人屈原而開展的民間活動。1984年國家體委把龍舟活動列為我國民間傳統體育項目，因而賽龍奪錦成為人們喜聞樂見的民俗和體育盛舉，并且在規模和內涵等方面都有很大的發展。揭陽賽龍舟活動的歷史悠久。龍舟造型生動逼真，五彩繽紛，美不勝收。龍舟從建造到龍舟下水、上水和參加競賽，都要舉行各種儀式，莊重考究。故揭陽賽龍舟活動具有深厚的民俗文化內涵和濃厚的地方特色。　　清乾隆《揭陽縣志》載：“(端午)自一日起至五日，江滸競渡龍舟，或以花紅賞捷者，官府士夫各設酒饌往觀?！鼻逵赫痘輥砜h志》卷十三載：“端午……于溪港池塘集舟競賽，奪取旗標，”可知清初以前，揭陽已有賽龍舟習俗。普寧南溪鎮有一則民間傳說：南溪鎮外有榕江，內有新溪，素稱水鄉。相傳明朝中葉，新溪柳村人口眾多，村中柳員外家資萬貫，其女深居簡出，博覽群書，父視同掌上明珠。其女一夜偶夢龍舟，天亮稟告雙親，請求造龍舟。父聽之，遂造出龍舟并廣征民工于村旁鑿一新河，取名新溪，專為龍舟賽事，至今此溪仍在。磐東棉樹村則有林天穆跨紅龍中舉的傳說。若按這些傳說，則揭陽賽龍舟已有400多年的歷史了。　　清光緒十九年(1893)，福建巡撫丁日昌晚年定居揭陽，曾邀請潮、普、揭部分龍舟，在榕江南河河段進行比賽，揭陽棉樹村的紅龍獲得第一名，丁日昌授予“欽差大臣丁賞”紅絨錦旗一面。北溪鄉參賽的藍龍沖過作為終點標志的鐵索時，龍嘴掛住鐵索，但卻因舟速快，沖力大，鐵索竟被沖斷，藍龍牙齒損缺了一個，故有活龍之稱。據說今北溪鄉藍龍出賽時，龍嘴仍缺一齒。這些歷史故事，膾炙人口，廣為流傳。　　2007年揭陽市在榕江北河市政府前河段舉行全市龍舟賽，參加的龍舟有一百艘，稱“百龍鬧榕江”。場面之盛大壯觀，前所未有，其盛況將永載青史。　　松崗賽龍舟　　松崗賽龍舟是極具地方特色的一項民間習俗活動，與全國其它地方賽龍舟活動不同，松崗賽龍舟起源于當地的一個神話傳說，雖然在形成的過程中也受到端午節紀念屈原的影響，但它的發展興盛卻與本地文氏家族紀念民族英雄文天祥有著密切的關系。文氏家族為松崗賽龍舟活動賦予了獨特的后輩祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整的、規范的、嚴謹的儀式，成為當地老百姓的重大民事活動。　　松崗傳統賽龍舟活動的地點有兩處：一處是以金花圍村的中心砘為起點——經松崗老街——到石鼓郎的龍船彎處為終點。另一處是金花圍村的中心砘為起點——沿茅洲河——到碧頭村的舊碼頭為終點。這兩處也是當年寶安縣地區和省港澳、海外僑胞端午節集中賽龍舟的主要地方。1961年，松崗的五指耙水庫建成后，當地村民也在五指耙水庫舉行一年一度的賽龍舟活動。　　松崗龍舟賽習俗分布很廣，遍及廣東沿海、港澳地區及東南亞、歐洲等地,聲譽海內外。但目前由于地理環境變化、生活方式改變、現代文化沖擊等因素，松崗龍舟已瀕臨失傳的邊緣，保護好松崗龍舟文化，不僅具有較高的社會價值、文化價值，還具有可觀的旅游價值。