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本文目錄一覽

1，五臺山道場
2，中國四大佛教名山哪個道場香火最旺盛
3，為啥佛教四大菩薩道場都在中國
4，哪里有比較好的凈土道場
5，道場是什么意思
6，四大菩薩是哪四個道場
7，佛教四大菩薩的道場在哪里

1，五臺山道場

中國佛教四大道場，即通常所說的中國佛教四大名山。道場是佛教術語，指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外，還特別敬奉他的四個東來使者，也就是四大菩薩，因此，分別在五臺山、普陀山、峨眉山、九華山為他們各建立了一個道場。五臺山是文殊菩薩的道場。普陀山是觀音菩薩的道場。峨嵋山是普賢菩薩的道場。九華山是地藏菩薩的道場。具體到五臺山，每個臺又各有不同。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。

五臺山道場

2，中國四大佛教名山哪個道場香火最旺盛

普陀山成為寺院最宏壯、香火最旺盛的國際佛教圣地。四大菩薩平等一如，沒有分別。

你想給四位大菩薩排座次？！你吃太飽了吧？！佛教講生佛平等，哪里來的你所說的座次這種高低之分！拜托，你別沒事找事了，四大佛教名山你什么時候去都是香火最旺盛的時候！

某人哪！當竭力逃避偶像，當悔改信福音，惟有耶穌是拯救。

珠穆朗瑪峰

當然少林寺，一支香能賣6000元。

中國四大佛教名山哪個道場香火最旺盛

3，為啥佛教四大菩薩道場都在中國

首先，在佛教中，佛的世界觀、宇宙觀不會局限于一國一地，一般都是從宇宙層面來看待問題。其次，佛家講因果緣分，倘若哪位菩薩與地球有緣，就會來地球，哪位菩薩與中國有緣，就會來中國。第三，我所看到的，佛祖在佛經中講到，在佛的時代預言到場在中國的，只有兩位菩薩，一位是觀音菩薩，道場為普陀珞珈；一位是文殊師利菩薩，即文殊菩薩，道場為五頂山，即現在的五臺山。其他的傳說中，地藏菩薩的道場為九華山，普賢菩薩道場為峨眉山，只是因為這兩處名山的寺廟多以二位菩薩為主尊，另外，歷史上也有不少相關的美麗傳說，才講此二山作為二位菩薩的道場。紅塵中，處處皆是修行地，你怎知，擦肩而過者不是真菩薩？

為啥佛教四大菩薩道場都在中國

4，哪里有比較好的凈土道場

四大佛教名山山西五臺山是文殊菩薩道場。普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。峨眉山是普賢菩薩道場。九華山就是大愿菩薩地藏王的道場。北京有一座紅螺寺位于京郊明珠懷柔縣境內，為歷代佛教圣地，紅螺寺始建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來一直是佛教圣地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有"南有普陀，北有紅螺"之說。因有紅螺仙女的美妙傳說，當地人稱之為"紅螺寺"。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。

廬山東林寺（凈土宗第一祖慧遠大師道場）蘇州靈巖山寺（凈土十三祖印光大師道場）

其實是一個道理，細分有區別。金剛道場，普遍說是修密法的地方，比喻金剛不壞的意思，也有說是佛法中金剛乘的意思；凈土道場，普遍是說修凈土念佛法門的地方。其實金剛道場也是凈土道場，凈土道場也是金剛道場，事相上有差異，實體上并無區別。兩個道場都是為了利益眾生修持而安的一個假名，所有的佛法也都是為了讓眾生明心見性成就佛道的一個方法。愿吉祥如意，準提心脈善嘉幢合十。

5，道場是什么意思

原指佛成道之所。梵文Bodhimanda的意譯，音譯為菩提曼拏羅。如《大唐西域記》卷八稱釋迦牟尼成道之處為道場。后借指供佛祭祀或修行學道的處所。如中國佛教四大名山，分別為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場、天師道場等。佛、道二教誦經、禮拜、修道的場所。晉支遁《五月長齋詩》：“騰波濟漂客，玄歸會道場。”《魏書.釋老志》：“[始光間]崇奉天師，顯揚新法，宣布天下，道業大行......遂起天師道場于京城之東南，重壇五層，遵其新經之制。給道士百二十人衣食，齊肅祈請，六時禮拜，月設廚會數千人。”唐王昌齡《諸官游招隱寺》詩：“回指巖樹花，如聞道場鼓。”《宋史.真宗紀三》：“秋七月癸巳，上清宮道場獲龍于香合中。” 佛教徒誦經、禮拜、修道的行為。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“遠大師修明要奧，得以觀佛，浩入情海，洞開真源，道場專精。” 僧尼誦經超度亡人的法會。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“人間天上，看鶯鶯強如做道場。”《水滸傳》第三回：“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場：磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。”《紅樓夢》第十五回：“只有幾個近親本族，等做過三日道場方去的。”

6，四大菩薩是哪四個道場

中國四大菩薩及道場是：地藏菩薩道場九華山，古稱陵陽山、九子山；普賢菩薩道場峨眉山，是中國旅游、休養、避暑目的地之一；觀世音披薩道場普陀山，位于浙江省舟山市普陀區；文殊菩薩道場五臺山，共有五座山峰，因稱五峰山，又名清涼山。中國四大菩薩及道場是：1、地藏菩薩道場九華山：九華山，古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。2、普賢菩薩道場峨眉山：峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養、避暑目的地之一。3、觀世音披薩道場普陀山：普陀山，位于浙江省舟山市普陀區，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。4、文殊菩薩道場五臺山：五臺山地處山西省東北部，共有五座山峰，因稱五峰山，又名清涼山。因山高頂平，好像平臺，故又稱五臺山。山上最早的寺院，是東漢明帝時建立的顯通寺，寺中供奉無量壽佛。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這里是文殊菩薩講經說法的道場，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。

7，佛教四大菩薩的道場在哪里

佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即：悲、智、行、愿象征愿力的是地藏王菩薩；象征實踐的是普賢菩薩；象征智慧的是文殊菩薩；象征慈悲的是觀世音菩薩。四大菩薩就是中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，這四大菩薩代表佛法教學的四個重要課目，等于四個學院，這也是佛法的綱領，不管多少宗派、經論，都出不了這四個范圍。

四大菩薩就是中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，道場也就在這四個地方，這四大菩薩代表佛法教學的四個重要課目，等于四個學院，這也是佛法的綱領，不管多少宗派、經論，都出不了這四個范圍。

佛教傳入中國后，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成“三大菩薩”，又稱“三大士”，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。后來又加上了地藏菩薩，變成“四大士”。文殊代表大智，普賢代表大行，觀音代表大悲，地藏代表大愿。　　中國的信徒們為他們建立了各自的道場，即山西五臺山的文殊道場，四川峨嵋山的普賢道場，浙江普陀山的觀音道場和安微九華山的地藏道場地，又稱為中國四大佛山。在蘇州西園戒幢律寺的羅漢堂里，有一座方柱形的彩塑，四面分另塑成四大佛山和四大菩薩，上部樓閣懸空，彩云繚繞，布滿許多小巧玲瓏的護法神和脅侍菩薩、羅漢、弟子等。《法華經》中稱彌勒、文殊、普賢、觀音菩薩四大菩薩。還有人認為四大佛山是佛教四大的結聚，《普陀山志》稱：“佛經稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場，曰地、火、水、風，為四大結聚，九華，地也；峨嵋，火也；五臺，風也；普陀，水也。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。觀世音菩薩，梵文意譯，又稱光世音、觀自在、觀世自在等，意思是“觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲”。全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言：普賢行愿威神力，普現一切如來前。普賢菩薩有增益、延命的性德，當他住入增益延命三昧的境界之時，就成為普賢延命菩薩（samanta-bhadra^yuh）。這是密教徒修普賢延命法時所供奉的本尊。觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那里有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。　　文殊菩薩以大智慧為本愿，經中云：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。　　普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。　　地藏菩薩蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。