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1，誰有勵志的古文啊
2，要勵志的古文
3，介紹一些勵志的古詩古文給我謝謝
4，古詩文有哪些催人上進勵志奮發的名句
5，求勵志古文或者座右銘
6，勵志古文300

1，誰有勵志的古文啊

君子曰：學不可以已。　　青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。　　故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而至千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

誰有勵志的古文啊

2，要勵志的古文

盡吾志而無悔

要勵志的古文

3，介紹一些勵志的古詩古文給我謝謝

名詩名句精粹.抒懷勵志篇 楊萍編選 少年不努力，老大徒傷悲山不厭高，海不厭深老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已豈不罹凝寒？松柏有本性捐軀赴國難，視死忽如歸及時當勉勵，歲月不待人無人信高潔，誰為表余心年年歲歲花相似，歲歲年年人不同感時思報國，拔劍起蒿萊人生代代無究已，江月年年只相似欲窮千里目，更上一層樓羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關氣蒸云夢澤，波撼岳陽城人事有代謝，往來成古今黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏今人不見古時月，今月曾經照古人天生有材必有用，千金散盡還復來寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯會當凌絕頂，一覽眾山小感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏新竹恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿可憐乒主還祠廟，日暮聊為梁甫吟江流石不轉，遺恨失吞吳無邊落木蕭蕭下，不盡長江江滾滾來，今年花似去年好，去年人到今年老庭樹不知人去盡，春來還發舊時花云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流

介紹一些勵志的古詩古文給我謝謝

4，古詩文有哪些催人上進勵志奮發的名句

1. 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.（屈原（離騷》）2.人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉.（《左傳》）3.知人者智,自知者明.（《老子））4.工欲善其事,必先利其器.（《論語·衛靈公》 5.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.（《論語·子罕》） 6.人無遠慮,必有近憂.（《論語·衛靈公））7.有則改之,無則加勉.（《論語》） 8.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.（《孟子·滕文公下》）9.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.（《茍子·勸學）） 10.千里之堤,潰于蟻穴.（《韓非子·喻老》）11.臨淵羨魚,不如退而結網.（《漢書·董仲舒傳》）12.智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得.（《史記淮陰侯列傳》）13.少壯不努力,老大徒傷悲!（漢樂府《長歌行》）14.精誠所至,金石為開.（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》） 15.疾風知勁草,歲寒見后凋 .（范曄《后漢書》）16.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.（諸葛亮《誡子書》） 17.勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（西晉·陳壽《三國志）） 18.天生我材必有用,千金散盡還復來.（唐·李白《將進酒〉）19.業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨.（唐·韓愈〈進學解〉）20.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.（唐·劉禹錫《浪淘沙》）

5，求勵志古文或者座右銘

加油努力，刻苦用功患難使人聰明，但不能致富。復雜中帶著簡單的思考，是人和動物的分別。所有口述手寫的辭句中，最悲哀的就是“本來可以……” 貪得無厭的人到頭來總是會落得一場空。最困難的職業就是怎樣為人。正直是做人之本，誠信是創業之基，公正是處事之首，禮讓是待人之要。一個一味沉溺于往事的人，是不能張開雙臂去擁抱今天的。人生就象一個球，無論如何滾來滾去，總有在一個點上停止的時候。人生，不求活得完美，但求活得實在。偽裝的善良比真實的兇殘更可怕。踩著別人肩膀顯示自己高度的人，遲早會變成不折不扣的矮人。生活中并不是全是艱辛和困難，它同時存在舒適與歡樂；就象我們經歷的季節，嚴冬過后是春天，風雪過后艷陽天。生前的贊揚往往虛假，死后的議論常常真實。低頭走路只看到大地的厚重卻忽略了高空的高遠；抬頭走路，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險峻。高尚的目標用卑鄙的手段來實現，同樣不是高尚的行為。顯耀地位的人，往往是地位不高，虛榮心作怪；顯耀財富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。是大山就有高度和坡度，是江河就有寬度和深度，是人就存在不足和錯誤。人少言寡語不一定大智大勇，談笑風生不一定是不嚴肅。越是巨大的冒險，越是需要巨大的謹慎。能夠完全成功的巨大欺騙，只有在朋友之間才能發生。如果你曾經把失敗當成清醒劑，就千萬別讓成功變成迷魂湯。蝎子雖小，但須防其傷人，過失雖小，但須防其毀人。

誰能擋住你，是別人還是自己？如果你知道去哪，那么全世界都會為你讓路。不好意思，不是古文的，但感覺這句好好

座右銘：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。 “天才是百分之九十九的汗水加百分之一靈感。” 靠奮斗沖破埋沒的壓力。黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用他來尋找光明。勵志古文：　　蘇軾的《留侯論》《送東陽馬生序》孤憤說難《說苑》希望能使你勵志向上送我一朵小紅花吧謝謝啦~~~

清朝彭端淑為學天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

6，勵志古文300

諸葛亮的。夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

韓愈的《馬說》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！周敦頤的《愛蓮說》水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。王安石的《傷仲永》金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學. 余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!" 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？彭端淑的《為學》天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？" 富者曰："子何恃而往？" 曰："吾一瓶一缽足矣。" 富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！" 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

《為學》天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。【譯文】天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？” 富和尚說：“您靠什么去呢？” 窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什么能去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？