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1，講一個自己悲慘的命運

人降臨這個世間就是一個悲慘的命運

講一個自己悲慘的命運

2，悲慘命運威廉薩默賽特毛姆和瓊斯先生的悲慘命運斯蒂

的確基本一樣，我找到了里柯克的《瓊斯先生的悲慘命運》的英文原文，但找不到毛姆的《悲慘命運》的原文，且沒有任何可靠證據證明毛姆寫過這篇小說，并且里面的“動三先生”實在不像英文人名，所以我傾向于認為這篇小說是里柯克的，毛姆沒寫過，是被以訛傳訛的。

應該不是，如果是互相借鑒的話其中的一個作者應該會在小說的開頭標明，國外應該會很重視借鑒這件事情，應該都是為了反應和抨擊當時的社會產生的故事巧合，就和現在的家庭愛情片扎堆的情況一樣

應該不是，可能是巧合

當然不是，不要小看作家

不是，各自風格。

悲慘命運威廉薩默賽特毛姆和瓊斯先生的悲慘命運斯蒂

3，古希臘悲劇的命運主題表現在哪些方面

lz的問題相當寬泛，只好試著回答了。命運對古希臘人而言本來就是難以明說的東西，但古人總是相信，命運必然存在；人之所以為人固然要敬畏神明和命運這些神秘的東西，然而如果人出于過分的虔敬而不能為塵世生活有所作為的話，那么人的價值何在呢？這樣說也許非常寬泛，然而我覺得古希臘悲劇的命運主題，很大程度上就在于人的行動和命運之間的張力。正如最典型的《俄狄浦斯王》中表現得那樣，俄狄浦斯一味要擺脫早已預知的命運，卻越發接近那個恐怖的命運——然而俄狄浦斯不去逃避、不施展“逃避命運”的行動，又能如何呢？或許有人說，如果俄狄浦斯沒有逃離科林斯，就不會真的像命運所說的那樣殺父娶母，但是悲劇之所以構成自身的關鍵就在于，人往往具有一種異常清醒的行動，人需要憑借自己的“有為”來為自己做些什么，不管在神明看來，這些舉動多么徒勞。悲劇往往就在這個意義上揭示了人類生活的本相，我們仿佛都知道，人總是要死的，但是人是否可以因為終有一死而坐以待斃呢？我想當俄狄浦斯面對一個他不愿接受的命運時，感受到的正是這樣一種深切的虛無感，可是古代的悲劇英雄不會真的而選擇虛無，因而他們迎向了命運對人的嘲弄、完成了整個的悲劇行動。命運的主題對希臘悲劇而言實在太重要了，簡而言之，正是讓人感覺到：人越是想要擺脫命運，就越是走向命運既定的方向，無可自拔。亞里士多德認為俄狄浦斯是最好的悲劇形象，帶給人最深的憐憫與恐懼。竊以為，這樣一種命運的存在可以提醒人們注意到，自己究竟處于怎樣的生存境遇之中，這種境遇甚至比政治生活更加基本。回答得比較散亂，希望不要介意。

個人見解：已知自己的命運走向卻無法改變，越想逃離就越接近

古希臘悲劇的命運主題表現在哪些方面