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1，王重陽是誰

全真祖師，傳說是他創立了全真教。

全真教創教人

王重陽是誰

2，王重陽是哪個朝代的人物

王重陽（1112～1170）中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村

王重陽是哪個朝代的人物

3，金庸筆下的王重陽

金庸沒有對王重陽進行過多的描寫但就他所寫的來看王重陽是一個非常正派的君子為了全真教可以終身不娶連自己深愛的女子近在咫尺都可以絲毫不為所動可能在金庸心中王重陽是無限接近于完美的但歷史上也確有王重陽這個人存在不過真實的他是什么樣我們就不得而知了

生平簡介：　　王重陽(公元1112——1170)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名

人家要金庸筆下的王重陽，你不知道從哪里白話了一大堆，有屁用啊？

金庸筆下的王重陽

4，王重陽是什么 意思

王重陽，是金庸武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的人物，全真派創始祖師，天下五絕之首的“中神通” ，身材甚高，腰懸長劍，風姿颯爽，英氣勃勃，飄逸絕倫。是“老頑童”周伯通的師兄，“全真七子”的師父。是一個獨步武林的奇才，天資聰穎，武功造詣深不可測，已經達到登峰造極的地步，世稱“天下第一”。早年是位抗金英雄，事敗后出家修道，在終南山創立全真教，在武林中享有“天下武學玄門正宗”的美譽。在“華山論劍”之時，力挫四絕，奪得“天下第一高手”稱號和道家至高的武學寶典《九陰真經》。臨終前更以“一陽指”重創“西毒”歐陽鋒，使之數十年不敢踏入中原。王重陽少年時先學文，再練武，是一位縱橫江湖的英雄好漢。王重陽因憤恨金兵侵犯中原，曾大舉義旗，與金兵對敵，占城奪地，在中原建下了轟轟烈烈的一番事業，不遺余力。他甚至在抗金之前，動用數千人力，歷時數年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲糧草，作為起事之根本。雖然義舉失敗，卻仍能激蕩人心，由于將士傷亡殆盡，王重陽一怒而隱，自稱“活死人”，接連幾年，住在本山的一個古墓之中，不肯出墓門一步，意思是雖生猶死，不愿與金賊共居于青天之下。事隔多年，王重陽的故人好友、同袍舊部接連來訪，勸他出墓再干一番事業。王重陽心灰意冷，又覺無面目以對江湖舊侶，始終不肯出墓。后來王重陽生平勁敵林朝英在墓門外百般辱罵，連激他七日七夜，王重陽實在忍耐不住，出洞與之相斗。豈知林朝英哈哈一笑，說道：“你既出來了，就不用回去啦！”王重陽恍然而悟，才知敵人倒是出于好心，乃是可惜他一副大好身手埋沒在墳墓之中，是以用計激他出墓。二人經此一場變故，化敵為友，攜手同闖江湖。

5，王重陽是誰對武林有什么貢獻

武俠中的王重陽？全真派的創教祖師爺，好像和老頑童周伯通是師兄弟。和古墓派的掌門有一腿。對武林的貢獻好像是創了部很牛叉的武功，九陰真經？

王重陽是中國道教分支全真道的始創人，后被尊為道教的北五祖之一。王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝廷。王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛王重陽墓、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一.

6，王重陽怎么死的王重陽的簡介

“遇仙橋碑林10”（于真人碑東邊第二個，碑陽面南）客觀的王重陽生平簡介碑：王重陽(1112-1170)正月初四日，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽，北宋末京兆咸陽(今陜西咸陽)大魏村人，全真教祖師。1134年參加偽齊政權科考無果而歸。極有可能娶終南縣南時村寧伯功之姐為妻，“三十三上覺婪耽”，即1145年因愛妻病故，思想受到極大刺激，家庭為其不至于就此消沉，通過人事關系讓他在甘河鎮當差，由此而對當地比較熟悉。三教合一并非王重陽首創，東晉宗炳《明佛論》“孔老如來，雖三訓殊途，而習善共轍也。”即表達了三教一致同歸的意向。王重陽在當差的過程中不斷研究道教，后決意進行創新，1159年六月假借在甘河村東甘峪河橋上遇鐘呂二仙炒作自己，追隨者趨之若鶩，遂辭職在甘河鎮進行廣而告之。年底卻漸漸熱度幾乎歸零，遂放棄在此守株待兔，次年即主動出擊，沿渭河南北兩岸，“長征”耗時大約將近一年，結交許多名流與追隨者。其父死于1161年春天期間，終年73歲。“長征”結束的年底，他回家服侍奄奄一息的父親，并借機告訴兄嫂侄兒，自己現在身為道士，神仙亦有新的安排且不可違抗，1161年春天，即在寧伯功處建“活死人墓”進行內功修煉。此舉不但化解因守孝三年中斷事業之不利，且進一步擴大影響并一舉四得。1163年秋，30個月的修煉結束，隨即在其南邊的劉蔣村開始正式布道，而后勤支持自然仍是寧伯功無疑。三教合一之平等包容等雖令人迷戀，但儒釋道卻屬于各自獨立的不同體系，接受布道的聰明人考慮到由此而前途無望，遂漸漸借口擺脫了王重陽，僅僅只是留下比較懵懂的和玉蟾、李靈陽二人。在1167年甘河村三月二十八古會上，師徒三人仍然還在竭力進行宣傳，適逢燕京天長觀王道士的影響，王重陽終于被醍醐灌頂，但他仍然抱有投機的心理，即產生了假借合作實則圖謀吞并太一教的動機，但卻以失敗而告終。王重陽《驀山溪·贈蕭真人》詞的歌功頌德，七八天徘徊在此，畢竟又從二祖蕭道熙口中得到了宗教組織化的精髓。陜西屬失敗之地焉能歸返，《立教十五論》又很快寫成，且蓬萊仙島附近又易于發展道教，由此即堅定不移的奔其而去。在山東寧海縣幸遇改變其命運的第三個關鍵性人物即女道士唐守明，其又引薦得識馬鈺出家前的妻子孫富春，還有名士范懌等人，他們共同結盟并導演了讓馬鈺在范懌花園怡老亭中首次拜會王重陽的大戲。由此，當時具有強烈宗教需求的馬鈺，即拜超然神跡者王重陽為師，并懇請于馬府居住。隨后就相繼收得全真七子，以及全真教在當地數州的大發展。1169年年底，攜馬譚丘劉四徒西歸并勾畫出宏偉藍圖，欲讓星星之火引燃甘陜豫，終與山東連成一片，皆變成全真教的天下。其打破《悟真歌》“活到七十”的根本原因，就是不能夠再返回失敗的陜西，而為了徹底消除這種對于全真教發展不利的因素，故在開封郊外投井自絕于58歲之際。事業大于天，自銷十二年。古今誰堪比，敬佩淚難干。楊展社策劃，龐富榮撰文，劉俊生審定，甘河村雙委會某年某月某日立石。

7，王重陽原名叫什么

原名中字,字允卿。后改名世雄,字德威。入道后 ,改名 ,字知明 ,號重陽子。

樊一翁

原名中字,字允卿。后改名世雄,字德威。

王重陽(1112～1170) 中國金代道士。全真道創始人。原名中字,字允卿。后改名世雄,字德威。入道后 ,改名 ,字知明 ,號重陽子。

8，什么是王重陽

王重陽 - 金庸小說人物王重陽，全真派創派祖師，天下五絕之首的“中神通” ，身材甚高，腰懸長劍，風姿颯爽，英氣勃勃，飄逸絕倫。是“老頑童”周伯通的師兄，“全真七子”的師父。王重陽也是一個獨步武林的奇才，具絕代天資，武功造詣深不可測，已經達到出神入化的地步，世稱“天下第一”。早年是位抗金英雄，失敗后出家修道，在終南山創立全真教，在武林中享有“天下武學正宗”的美譽。在“華山論劍”之時，以先天功及全真劍法力挫四絕，奪得"天下第一高手"之稱和道家至高的武學寶典《九陰真經》。然情深不壽，與林朝英感情糾葛過甚，英年早逝。但臨終前以“一陽指”重創“西毒”，使之數十年不敢踏入中原。

9，誰有比較完整的王重陽資料啊

王重陽(1112----1170)，金代道士，道教全真派創始人，道教煉師。原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道之后改名嘉，字知明，號重陽子。其家本咸陽著姓，遷居終南山劉蔣村。幼好讀書，自稚不群。弱冠修進士業，系京兆學籍，善于屬文，才思敏捷。又頗喜弓馬，金熙宗天眷初(1138)應武舉，中甲科。相傳48歲時，于甘河鎮〔今陜西戶縣境內〕遇呂洞賓之化身，授其修煉口訣，遂通仙道。曾作《遇仙詩》云：“四旬八上得遭逢，口訣傳來便有功。 ”正隆五年(1160)中秋，再遇其師于醴泉，且“留秘語五篇，令師讀畢焚之。”又指東方令觀之，見七朵金蓮結子，其師笑曰：“豈止如是，將有萬朵玉蓮房也。”后創全真派，即以金蓮為其標志。于是離家，〔據《歷世真仙體道通鑒續編》卷一，有誤，當為“戶杜”〕、終南之間，舉止若狂，世人莫測其情。金世宗大定元年(1161)，于南時村作穴居之，潛心修持。名“活死人墓”，且置“王害風靈位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天功成，埋填此墓，遷居劉蔣村結茅為庵居之。大定六年〔1167〕于長安〈今西安〉灤村呂道人庵壁題詩一首，以示其志云：“地肺重陽子，呼為王害風。來時長日月，去后任西東。作伴云和水。為鄰虛與空。一靈真性在，不與眾人同。”大定七年〔1167〕四月廿六日，王重陽燒掉所住茅庵，前往山東傳道。是年七月，抵達寧海〔今山東省牟平縣〕，馬鈺〔即馬丹陽〕夫婦筑庵事之，題曰“全真”。先后親傳馬丹陽、孫不二、丘處機、劉長生、譚處端、郝大通、王處一等七人，應七朵金蓮之兆。由是凡宗其道者，皆號全真道士。大定八年〔1168年〕，在文登建“三教七寶會”；九年〔1169〕又先后在查山建“三教金蓮會”，在福山建“三教三光會”，在蓬萊建“三教玉華會”；在掖縣建“三教平等會”。“自是遠近風動。與會者千余人。”有先輩云游者見之嘆曰：“愿力宏深，真旌陽在世。”大定九年〔1169〕十月西歸，前往陜西傳道。次年〔1170〕至大梁(今河南開封)，正月初四日，王重陽召馬丹陽、丘處機、譚長真于榻下，囑咐說：“丹陽已得道，長真已知道，吾無慮矣。處機所學，一聽丹陽教誨，處玄、長真當管領之。”又目視丘處機云：“此子異日地位非常，必大開教門者也。”又謂譚長真等曰：“汝輩前程，皆在馬公手。”遂書《物外親眷詩》一首，書畢奄然返真。馬丹陽等人扶其仙柩，葬于劉蔣村故庵〔今陜西戶縣祖庵鎮〕。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗加封為重陽萬壽宮，全真派尊為三大祖庭之一。元世祖至元六年(1269)封為“重陽全真開化真君”；元武宗至大三年(1310)加卦為“重陽全真開化輔極帝君”。全真派尊為北五祖之一。王重陽主張儒釋道三教合一，將《道德經》、《孝經》及《心經》作為早期全真道修證經典。他提倡“全神煉氣”、“出家修真”，不尚符箓，不事黃白，并制定了全真派道士出家制度。其傳世著作甚多，有《重陽全真集》、《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》、《重陽金關玉鎖訣》、《重陽授丹陽二十四訣》等，均收入《正統道藏》。其弟子中著名者有七位，即丘處機、劉處玄、譚處端、馬丹陽、郝大通、王處一、孫不二等，世稱北七真。

10，王重陽是哪部武俠小說中的

射雕英雄傳，全真七子的師傅，早年組織地方起義軍抗金，后來失敗了，于是在終南山做了道士，小龍女的始祖林朝英暗戀他。。。。。。曾是天下第一高手。。。。

王重陽（1112～1170）中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。其善于隨機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿於大梁(今河南開封)。葬終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。其傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千馀首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。補充自呼王三（排行第三）或王害風(意為瘋子)。陜西咸陽人。累世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治家業。相傳48歲時于甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出家,曾在終南山筑墓穴居,自稱居處為“活死人墓”。金大定七年(1167)抵山東，先后在文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州（今掖縣）建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會，傳道說法。收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿于大梁（今河南開封）。葬終南劉蔣村故庵（今陜西戶縣祖庵鎮）。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。王重陽糅合儒家和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為全真道徒必修的經典。他不尚符箓，不事黃白，也不信白日飛升之說。認為修道的根本在于修心，務必除情去欲，達到心地清靜，則身在凡塵而心已在圣境；即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽全真集》,內收傳道詩詞約千余首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。王重陽到底是不是抗金義士、武林第一高手王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝廷。王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符箓，不事黃白，不信白日飛升，以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的斗志，有利于緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，并得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先后冊封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（后改名長春宮），并成為全真派的最高殿堂。

金庸的以及，不過在《神雕俠侶》中王重陽已經逝世了，只是在郭靖帶楊過去重陽宮練武時借道長的話回憶了林朝英和王重陽之間的感情糾葛還有后來在活死人墓里他留下的九陰真經讓小龍女和楊過練成了“雙劍合璧”。

射雕英雄傳王重陽（1112～1170）中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。其善于隨機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿於大梁(今河南開封)。葬終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。其傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千馀首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。補充自呼王三（排行第三）或王害風(意為瘋子)。陜西咸陽人。累世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治家業。相傳48歲時于甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出家,曾在終南山筑墓穴居,自稱居處為 “活死人墓”。金大定七年(1167)抵山東，先后在文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州（今掖縣）建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會，傳道說法。收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿于大梁（今河南開封）。葬終南劉蔣村故庵（今陜西戶縣祖庵鎮）。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。王重陽糅合儒家和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為全真道徒必修的經典。他不尚符箓，不事黃白，也不信白日飛升之說。認為修道的根本在于修心，務必除情去欲，達到心地清靜，則身在凡塵而心已在圣境；即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽全真集》,內收傳道詩詞約千余首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。王重陽到底是不是抗金義士、武林第一高手王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝廷。王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符箓，不事黃白，不信白日飛升，以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的斗志，有利于緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，并得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先后冊封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（后改名長春宮），并成為全真派的最高殿堂。

金庸先生的《射雕英雄傳》里的！王重陽（1112～1170）中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真道。其善于隨機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為必修經典，認為修道即修心，除情去欲，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿於大梁(今河南開封)。葬終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。其傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千馀首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。補充自呼王三（排行第三）或王害風(意為瘋子)。陜西咸陽人。累世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治家業。相傳48歲時于甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出家,曾在終南山筑墓穴居,自稱居處為“活死人墓”。金大定七年(1167)抵山東，先后在文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州（今掖縣）建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會，傳道說法。收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒。大定九年十月，與弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機四人西歸，次年一月歿于大梁（今河南開封）。葬終南劉蔣村故庵（今陜西戶縣祖庵鎮）。金章宗賜庵名為靈虛觀。元太宗加封為重陽萬壽宮。全真道尊為祖庵或祖庭。元世祖至元六年(1269)封為重陽全真開化真君；至大三年(1310)又加封為重陽全真開化輔極帝君。全真道尊為北五祖之一。王重陽糅合儒家和道、釋的思想，主張三教平等、三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為全真道徒必修的經典。他不尚符箓，不事黃白，也不信白日飛升之說。認為修道的根本在于修心，務必除情去欲，達到心地清靜，則身在凡塵而心已在圣境；即“人心常許依清靜，便是修行真捷徑”。傳世著作有《重陽全真集》,內收傳道詩詞約千余首，另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正統道藏》。王重陽到底是不是抗金義士、武林第一高手王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝廷。王重陽文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。王重陽融道、佛、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符箓，不事黃白，不信白日飛升，以修煉內丹為成仙證道的手段。其修煉法下手功夫重在“清靜”二字，為此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾，而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的斗志，有利于緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位，所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，并得到了官方的全力支持，王重陽也從而被元朝皇帝先后冊封為“重陽全真開化真君”和“重陽全真開化輔極帝君”。全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（后改名長春宮），并成為全真派的最高殿堂。

《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》都提過，《射雕英雄傳》提到他的武功，《神雕俠侶》提的是他的生活及婚姻

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