風(fēng)伯雨師，古代風(fēng)伯御風(fēng)雨師行雨戰(zhàn)役發(fā)生在何處

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1，古代風(fēng)伯御風(fēng)雨師行雨戰(zhàn)役發(fā)生在何處
2，風(fēng)伯雨師的讀后感20字
3，風(fēng)伯會(huì)來(lái)吹去塵土雨師會(huì)來(lái)灑濕道路什么意思
4，風(fēng)伯雨師的畫(huà)作
5，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師出自哪

1，古代風(fēng)伯御風(fēng)雨師行雨戰(zhàn)役發(fā)生在何處

涿鹿在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在涿鹿

涿鹿

古代風(fēng)伯御風(fēng)雨師行雨戰(zhàn)役發(fā)生在何處

2，風(fēng)伯雨師的讀后感20字

寫(xiě)作思路：首先熟讀文章，然后將文章人物的歷史背景描述一下，再寫(xiě)出人物的特點(diǎn)等等，將自己的感受和體會(huì)寫(xiě)出即可。正文：風(fēng)伯雨師中國(guó)神話中的風(fēng)神和雨神。風(fēng)伯又稱(chēng)風(fēng)師、箕伯。相貌奇特，長(zhǎng)著鹿一樣的身體，布滿(mǎn)了豹子一樣的花紋。頭像孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。源于中國(guó)古代神話傳說(shuō)。有多種說(shuō)法，一說(shuō)風(fēng)伯為飛廉，即傳說(shuō)中的一種怪獸，鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹紋。一說(shuō)風(fēng)伯為箕星，即人馬座的V、B、E、Y四星，又稱(chēng)箕斗、斗宿。唐宋以后，風(fēng)神逐漸人格化，有風(fēng)母、風(fēng)伯等說(shuō)法，以風(fēng)伯之說(shuō)流行較廣。其形象為一白須老翁，左手持輪，右手執(zhí)_（即扇子），稱(chēng)風(fēng)伯方天君。中國(guó)民間常以狗祭風(fēng)神。中國(guó)古代的風(fēng)神崇拜起源較早?！吨芏Y》的《大宗伯》篇稱(chēng)，“以燎祀司中、司命、風(fēng)師、雨師”。中國(guó)神話中的風(fēng)伯，其實(shí)就是風(fēng)神，也稱(chēng)作風(fēng)師、飛廉、箕伯等等，掌八風(fēng)消息，通五運(yùn)之氣候。風(fēng)伯的搭檔雨師就是雨神，亦稱(chēng)萍翳、玄冥等。中國(guó)古代的風(fēng)神和雨神起源比較早。《周禮》的《大宗伯》篇稱(chēng)：“以燎祀司中、司命、風(fēng)師、雨師”。道教認(rèn)為風(fēng)伯是一個(gè)白發(fā)老人，左手持輪，右手執(zhí)扇，作扇輪子狀，稱(chēng)風(fēng)伯方天君。雨師是個(gè)老頭，名叫陳天君。雨師和龍王的職司都是布雨，是否重復(fù)呢？事實(shí)上，在中國(guó)古代，雨師是一個(gè)地位崇高的神，人們求雨往往要祭祀雨師。對(duì)雨師的奉祀，秦漢時(shí)已列入國(guó)家的祀典。如前面“龍王”一節(jié)所述，但唐宋以后，從佛教中脫胎出來(lái)的龍王崇拜逐漸取代了雨師的位置。

風(fēng)伯雨師的讀后感20字

3，風(fēng)伯會(huì)來(lái)吹去塵土雨師會(huì)來(lái)灑濕道路什么意思

狄仁杰不以為然,說(shuō):“天子巡游,風(fēng)伯會(huì)來(lái)吹去塵土,雨師會(huì)來(lái)灑濕道路,何得要避開(kāi)妒女?”于是使幾萬(wàn)人免去了沉重的勞役。風(fēng)伯會(huì)來(lái)吹去塵土,雨師會(huì)來(lái)灑濕道路,風(fēng)伯雨師中國(guó)神話中的風(fēng)神和雨神，是說(shuō)神會(huì)來(lái)做這些工作。

風(fēng)伯會(huì)來(lái)吹去塵土雨師會(huì)來(lái)灑濕道路什么意思

4，風(fēng)伯雨師的畫(huà)作

1983年4月，河南南陽(yáng)市王莊出土一幅蓋頂（漢墓）畫(huà)像《風(fēng)雨圖》，50×170厘米，畫(huà)上部刻三神人共拽引五星車(chē)，一神馭之，雙手挽韁，馭者為風(fēng)伯。風(fēng)伯鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，養(yǎng)成萬(wàn)物，有功于人；下部四神人，頭發(fā)皆披在一旁，各抱一口罐正傾向下方，罐中的水流似瀑布傾瀉而下，象征降雨。右部一云神，赤身裸體，雙腿跪地，張口作吹噓狀，口吐云氣，云氣彌漫空間。圖畫(huà)左上方有斜對(duì)四星，下沿中間一星應(yīng)是老人星，空白處飾云氣。風(fēng)雨雷本是自然現(xiàn)象，但由于與人類(lèi)生命有著直接的關(guān)系，于是人們便賦予其各種神話意象。

飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，掌管風(fēng)，被稱(chēng)為風(fēng)伯（風(fēng)神），其形象為鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身。秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風(fēng)伯。飛廉曾是夏后啟的臣子，曾鑄九鼎于昆吾?！赌印じ吩唬骸跋暮箝_(kāi)使蜚廉采金于山川?！憋w廉亦是紂王的臣子，《孟子·滕文公下》說(shuō)：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之?！?《史記·秦本紀(jì)》另載“周武王之伐紂，并殺惡來(lái)。是時(shí)，蜚廉為紂使北方，還無(wú)所報(bào)，為壇霍太山，而報(bào)，得石棺，銘曰：帝令處父（飛廉別號(hào)），不與殷亂，賜爾石棺以華氏。死，遂葬于霍太山”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“騎飛廉而從敦圄。”高誘注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼?！薄度o黃圖》：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹”?！冻o·離騷》“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！保跻葑ⅲ骸帮w廉，風(fēng)伯也”《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“還，作甘泉通天臺(tái)、長(zhǎng)安飛廉館”，晉灼注“飛廉”曰：“身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾”。ls的神話很多都是小說(shuō)里的誤傳……

5，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師出自哪

山海經(jīng).大荒北經(jīng) 中的黃帝擒蚩尤

哪有好壞之分，各為其事罷了。更何況有中華三祖一說(shuō)，黃帝(就是軒轅)、炎帝、蚩尤。應(yīng)龍是一種龍，長(zhǎng)翅膀的。神話故事：蚩尤把炎帝驅(qū)逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域），炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰(zhàn)一場(chǎng)。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨，造了大霧使的士兵迷失方向，黃帝請(qǐng)旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車(chē)” 辨別方向。這場(chǎng)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是蚩尤失敗，被殺死了。

出自《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》所記雨神稱(chēng)應(yīng)龍。與雨神對(duì)應(yīng)的是旱神，稱(chēng)女魃。應(yīng)龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰(zhàn)中，足見(jiàn)此神話已開(kāi)始?xì)v史化。旱魃神話對(duì)后世創(chuàng)作影響頗大，如《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》云：“南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身而目在頂上，走行如風(fēng)”，“所之國(guó)大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災(zāi)消?！?《山海經(jīng)》里最慘烈動(dòng)人的故事，是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)。書(shū)中《大荒北經(jīng)》等多處記載：蚩尤經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，制造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發(fā)起攻擊。黃帝派應(yīng)龍到冀州之野去抗擊他。應(yīng)龍是長(zhǎng)著翅膀的飛龍，發(fā)動(dòng)滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯、雨師，應(yīng)龍的軍隊(duì)迷失在漫天風(fēng)雨之中。黃帝聽(tīng)說(shuō)雷澤里有雷神，長(zhǎng)著人頭龍身，經(jīng)常拍打自己的肚子，能發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，就殺了無(wú)辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來(lái)，震破蚩尤的凄風(fēng)苦雨。黃帝又派了天女魃參戰(zhàn)。魃身穿青衣，頭上無(wú)發(fā)，能發(fā)出極強(qiáng)的光和熱。她來(lái)到陣前施展神力，風(fēng)雨迷霧頓時(shí)消散，黃帝終于擒殺了蚩尤。應(yīng)龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應(yīng)龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多干旱，她無(wú)論走到哪里，都被人們?cè){咒驅(qū)逐，稱(chēng)為“旱魃”。