山介，上面一個(gè)山下面一個(gè)介是什么字呀怎么讀

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-08 05:55:19 編輯：太原本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，上面一個(gè)山下面一個(gè)介是什么字呀怎么讀
2，山字加介字是什么字
3，介加什么偏旁可以組成一個(gè)字
4，綿山的來(lái)歷以及古今的變遷
5，亞洲有哪些名山大川
6，介在古代的幾大意思
7，介休風(fēng)景名勝

1，上面一個(gè)山下面一個(gè)介是什么字呀怎么讀

岕jiè

上面一個(gè)山下面一個(gè)介是什么字呀怎么讀

2，山字加介字是什么字

● 岕jièㄐㄧㄝˋ◎ 山名。◎ 兩山之間。

你好，是岕，讀 jiè

he二聲

山字加介字是什么字

3，介加什么偏旁可以組成一個(gè)字

介+阝=階介+艸=芥介+亻=價(jià)介+山=岕介+土=圿介+扌=扴介+蟲(chóng)=蚧介+田=畍

介入的“介”加下列偏旁可以組成一個(gè)字：價(jià)、炌、圿、玠、砎、芥、斺、疥、畍、岕、忦、階、妎、紒、魪

介加什么偏旁可以組成一個(gè)字

4，綿山的來(lái)歷以及古今的變遷

綿山是橫貫山西中部太岳山的一條支脈，地處汾河之陰。距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上。綿山總體面積為294.75平方公里，現(xiàn)開(kāi)發(fā)旅游區(qū)面積為54余平方公里，它集山光水色、文物勝跡，佛道寺院革命遺址于一山，可謂“無(wú)峰不奇，無(wú)水不秀，無(wú)洞不幽，無(wú)寺不古，無(wú)景不典”，是山西省1987年首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一，國(guó)家五A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

有的，在山西介休，介子推當(dāng)年跟隨重耳流浪，沒(méi)有食物的情況下將自己身上的肉割下來(lái)給重耳吃，后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，準(zhǔn)備封賞有功之人，介子推高風(fēng)亮節(jié)，不想被封賞便躲進(jìn)綿山，重耳親自到綿山想請(qǐng)他出來(lái)做官，介子推不出，最后重耳想以放火燒山的手段逼迫介子推出來(lái)，結(jié)果介子推與老母枹樹(shù)燒死，重耳痛苦不已，遂下令將綿山改為介山，并將那天定為寒食節(jié)。

5，亞洲有哪些名山大川

山：峨嵋山、五臺(tái)山、普陀山、九華山、武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、青城山、泰山、衡山、華山、恒山、嵩山、茅山、羅浮山、終南山、嶗山、巍山、黃山、廬山、雁蕩山、五指山、常德太陽(yáng)山、日照太陽(yáng)山、霍山、介山、秦嶺、長(zhǎng)白山、仙池山、夾山、丹東鳳凰山、老君山等。

【中國(guó)名山】中國(guó)的名山眾多，一向以其俊秀的英姿、絢麗的風(fēng)采吸引著全世界的游客留戀忘返，其中以“黃山歸來(lái)不看岳”聞名的安徽黃山、“匡廬奇秀甲天下”著稱(chēng)的江西廬山的名氣最大，享有“世界級(jí)名山”的聲譽(yù)。中國(guó)名山五岳五岳是道教崇奉的中國(guó)五大名山的總稱(chēng)。道教認(rèn)為每岳都有岳神，東岳泰山岳神“齊天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳華山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”，各領(lǐng)仙宮玉女幾萬(wàn)人治理其地。中國(guó)名山四大佛教名山相傳山西五臺(tái)山曾是文殊菩薩的道場(chǎng)，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場(chǎng)，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場(chǎng)，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場(chǎng)，故稱(chēng)之為“佛教四大名山”，明代就有”金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說(shuō)。中國(guó)名山四大道教名山道教發(fā)祥于江西省貴溪縣西南的龍虎山，傳說(shuō)第一代天師張道陵，煉九轉(zhuǎn)神丹于此，得道后入蜀，其孫張魯在巴蜀傳其道。當(dāng)時(shí)道教有十大洞天、七十二福地，均為道教名山，其中湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山尤為著名。

6，介在古代的幾大意思

介，jie，從八從人。人各有介。畫(huà)也。人各守其所分也。《傳》介謂辨別之端。《左傳·襄九年》介居二大國(guó)之閑。介,畫(huà)也。——《說(shuō)文》。按,八者分也。從人者,取人身之左右以見(jiàn)意。(1) 象形。甲骨文字形，象人身上穿著鎧甲形。中間是人，兩邊的四點(diǎn)象聯(lián)在一起的鎧甲片。本義：鎧甲。一種用來(lái)防身的武器。(2) 同本義意為兩者當(dāng)中，如媒介，介詞。還表示人耿直，有骨氣，如耿介。介胄、介蟲(chóng)中通“甲”。在古戲曲劇本中，指示角色表演動(dòng)作時(shí)的用語(yǔ)，如笑介、飲酒介等。另作姓。客家話：gai41.在兩者當(dāng)中示例：介于兩山之間。2.介紹示例：中介。3.動(dòng)物的甲殼示例：介蟲(chóng)。4.鎧甲。5.留存示例：介懷。6.耿直示例：耿介。7.這么，這樣示例：煞有介事。8.古戲曲劇本中表示情態(tài)動(dòng)作的詞示例：笑介。9.量詞。用于人，通“個(gè)”。示例：一介書(shū)生。10.介，左也。介、個(gè)-- 《左傳·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”介讀為“個(gè)”。古字個(gè)、介通用。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀入門(mén)》（油印本），廣西師范學(xué)院教材部，1962年2月；黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第475頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）

介，姓氏，有多個(gè)起源，其一為源于媯姓，出自出自夏朝末年大夫介之窺之后，屬于以先祖名字為氏。其二為源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)公族介子之后，屬于以先祖名字為氏。第一個(gè)淵源　　源于媯姓，出自出自夏朝末年大夫介之窺之后，屬于以先祖名字為氏。　　夏朝末年，夏桀在位君(約公元前1818～前1766年)時(shí)，有大夫介之窺，其后代以祖名介字為姓氏，稱(chēng)介氏。第二個(gè)淵源　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)公族介子之后，屬于以先祖名字為氏。　　介子，一作介之推(介推)，另有姓王名光之說(shuō)，西周晉國(guó)人(今山西介休)，生年待考。　　介子是公子姬重耳(獻(xiàn)公子、晉文公)的微臣。據(jù)《介休縣志》記載，“文公返國(guó)，介子推不言祿，隱于綿山。晉文公求之不得，放火焚山，他抱樹(shù)而死。”可憐見(jiàn)的，一代佐君重臣，竟然被君燒死。　　但又據(jù)史籍《通志》記載，“介子推隱后三十年，見(jiàn)東海邊賣(mài)扇”。如是，其卒年可能在晉成公姬綏執(zhí)政年間，即周定王姬瑜元年～六年(公元前607～前600年)之間。　　介子推的出身和事跡見(jiàn)諸文獻(xiàn)的極少，僅有奉公子重耳出亡一事。“驪姬之亂”后，晉公子姬重耳避難奔狄國(guó)，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。如此，則介子推早年也曾隨重耳在外流亡了十九年。風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。　　重耳最終能返回晉國(guó)，立為晉君，最后成為春秋霸主之一的晉文公，介子推也盡了犬馬之勞。　　介子推的后裔子孫，以先祖名字為姓氏，稱(chēng)介氏。得姓始祖　　介推。編輯本段遷徙分布　　（缺）介姓望居太原郡（秦置郡。漢為太原國(guó)，后又改為太原郡，治所晉陽(yáng)，即今天的山西省太原市）。

7，介休風(fēng)景名勝

介休綿山，又稱(chēng)介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米。綿山山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。　　相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。　　綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。山上文物古跡頗多，俗稱(chēng)“九里十八彎.　　回鑾寺是由于唐太宗欲登山禮佛未成，至此回鑾，故名。唐太宗有詩(shī)云：“回鑾游福地，極目玩芳晨。寶剎遙承露，天花近尺春。”據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，寺原在東山柴谷之間，后遭流寇所毀，唐僖宗時(shí)遷到現(xiàn)址，敕名“興國(guó)寺”。現(xiàn)見(jiàn)大殿脊檁下有“大元國(guó)至大元年(1308)重建的題記”，后明、清重修，現(xiàn)存建筑為元明清三代遺物。主建筑有山門(mén)、過(guò)殿、大殿，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布局。殿闊五間，用減柱造，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。存元明清歷代石碑17通，記錄著寺院的興衰。院內(nèi)古松、龍槐、杉楸等樹(shù)木蔥蘢，形似傘蓋，給古剎增添了勃勃生機(jī)。　　離寺南行1.5公里，登山2.5公里到龍頭寺后，沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。沿途兩山對(duì)峙，怪石嶙峋，風(fēng)景絕佳。前有乳房似的石峰，答薛茸結(jié)，泉水垂滴于下面石池中，水質(zhì)清涼透明，沁人心脾，這就是“峰乳泉”，俗稱(chēng)“母奶頭”。過(guò)棧道到小須彌、中巖寺，可見(jiàn)白云洞內(nèi)涌出云團(tuán)，變幻莫測(cè)，令人驚嘆。復(fù)行2.5公里，過(guò)“鹿橋”、“兔橋”，再攀127級(jí)石階便是綿山中心抱佛巖。山巖上部突出，下部凹回如穹窿，猶如兩手抱腹，且腹中空空。后在巖中建寺，稱(chēng)抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余間，為初唐遺物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內(nèi)。登高處眺望，遠(yuǎn)處莽莽蒼蒼，群峰擁翠，延續(xù)不絕。而巖前面臨深谷，兩側(cè)山峰相望，煙寺相依，給人以啟迪。　　以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn)；朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處；沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤(pán)洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說(shuō)法臺(tái)、棋盤(pán)石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周?chē)那嗌焦质⑵鏄?shù)山花相映成趣，使人賞心悅目。　　綿山，山古水活，古跡眾多，又有大量的古老傳說(shuō)，以其鮮明的個(gè)性跨身于我國(guó)名山之列。今日綿山，正在恢復(fù)其原來(lái)的魅力。“萬(wàn)壑千崖增秀麗，往來(lái)人在畫(huà)圖中”，定會(huì)給游人留下永恒的記憶。特色朝山訪古賢、求仙拜神佛、登嶺賞松柏、看懸泉柏龍、望神燈掛鈴、觀云海彩霞、覽奇巖穿峽谷、品佛道介子文化、聽(tīng)濤玩水鉆瀑布、行棧道踏云梯爬鐵索、住懸崖掛壁賓館，欣賞主要景點(diǎn)藝術(shù)團(tuán)的表演及專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)。交通從太原火車(chē)站或長(zhǎng)途汽車(chē)站換乘直達(dá)介休的汽車(chē)（每半小時(shí)發(fā)一趟車(chē)），兩個(gè)半小時(shí)左右到達(dá)介休火車(chē)站，有綿山風(fēng)景區(qū)旅游專(zhuān)車(chē)往返接站，直達(dá)山頂景區(qū)。